Para pemimpin perintis Partai kita semuanya adalah intelektual teladan, banyak di antaranya adalah tokoh budaya dan pendidikan yang hebat: Presiden Ho Chi Minh, Sekretaris Jenderal Truong Chinh, Perdana Menteri Pham Van Dong, Jenderal Vo Nguyen Giap, Wakil Presiden Nguyen Thi Binh, Wakil Ketua Pertama Dewan Menteri To Huu… Oleh karena itu, dalam proses memimpin pelaksanaan tugas-tugas revolusioner, Partai kita tidak memandang budaya sebagai sarana untuk melayani politik , melainkan sebagai tujuan yang harus dibangun dan dipelihara sesuai dengan semangat Garis Besar Kebudayaan Vietnam, yang menekankan: "Hanya dengan menyelesaikan revolusi budaya, transformasi sosial dapat diselesaikan."
Tanpa mereformasi budaya sosial yang sehat dan progresif, serta meningkatkan tingkat intelektual masyarakat melalui pendidikan , budaya, dan seni, akan sangat sulit untuk menyebarkan, memobilisasi, dan melaksanakan tugas revolusioner apa pun untuk mengembangkan negara. Bayangkan jika kita membiarkan gaya hidup hedonistik, malas, takhayul, dan poligami masyarakat feodal dan kolonial berlanjut; bagaimana mungkin kader, anggota partai, dan rakyat memiliki kapasitas mental dan waktu untuk mengatasi berbagai kesulitan segera setelah Revolusi Agustus? Jika kita tidak menekankan patriotisme, kepahlawanan revolusioner, ketekunan, integritas, ketidakberpihakan, dan memprioritaskan kolektivisme di atas individualisme yang egois, bagaimana mungkin tentara dan rakyat kita memiliki sumber daya material, tenaga kerja, dan tekad untuk memenangkan perang 21 tahun melawan AS dan rezim bonekanya?
Melihat kembali Perang Vietnam, para cendekiawan baik di dalam maupun di luar negeri memiliki penilaian yang sama: Salah satu faktor yang berkontribusi pada kemenangan tentara dan rakyat kita adalah bangkitnya kembali tradisi budaya patriotik, yang dipadukan dengan budaya sosialis baru yang progresif, yang menjadi senjata spiritual yang ampuh. Misalnya, di bidang seni dan budaya, jika Anda bertanya kepada para veteran yang berpartisipasi dalam perang perlawanan melawan AS, mereka akan mengingat menikmati lagu-lagu seperti "Tongkat Trường Sơn" (Pham Tuyen) dan puisi "Sikap Vietnam" (Le Anh Xuan)...; banyak yang kemudian menulis surat permohonan untuk bergabung dengan tentara dengan darah, pergi ke medan perang dengan pola pikir yang diungkapkan oleh Pahlawan Le Ma Luong: "Kehidupan terindah adalah di medan perang melawan musuh!" Melihat sisi lain, di bawah rezim yang didukung AS, dengan lagu-lagu "musik kuning" yang sentimental dan film-film yang penuh dengan kenikmatan duniawi, bagaimana mungkin para tentara memiliki semangat juang dan kemauan untuk menanggung kesulitan dan pengorbanan? Wajar jika desersi dan menyerah sebelum bertempur adalah hal yang biasa terjadi.

Saat ini, setelah perang lama berakhir dan lebih dari 35 tahun sejak Vietnam memulai proses Doi Moi (Renovasi), aspek negatif ekonomi pasar dan pengaruh budaya asing telah mengubah banyak nilai budaya dan moral positif, hingga banyak orang berharap: "Seandainya ekonomi sekarang memiliki moralitas seperti di masa lalu." Yang mengkhawatirkan adalah kekerasan dalam rumah tangga dan di sekolah, kaum muda yang terjerumus ke dalam kebiasaan buruk sosial, gaya hidup egois, kemalasan, dan fokus pada kesenangan bukanlah sekadar insiden terisolasi.
Pengalaman dari negara-negara maju menunjukkan bahwa individu, keluarga, organisasi, dan masyarakat secara keseluruhan tidak dapat menemukan kebahagiaan dan pembangunan berkelanjutan jika mereka hanya mengejar nilai-nilai materi dan pertumbuhan ekonomi. Dalam konteks ini, budaya memainkan peran pengaturan, membantu memastikan masyarakat yang stabil berfungsi menuju tujuan bersama komunitas. Dalam sebuah wawancara dengan kami, Profesor Dr. Dinh Xuan Dung, mantan Wakil Ketua Dewan Pusat untuk Teori dan Kritik Sastra dan Seni, menekankan: “Budaya meresapi semua aspek kehidupan sosial; nilai-nilai dan norma-normanya telah menjadi kebutuhan intrinsik, memengaruhi dan mengatur pikiran, perasaan, perilaku, dan hubungan individu dan komunitas secara keseluruhan. Budaya membentuk nilai-nilai pribadi, menjadi landasan spiritual, prinsip-prinsip panduan, dan memiliki kekuatan untuk mengatur masyarakat demi pembangunan berkelanjutan. Kekuatan pengaturan budaya meluas melampaui hubungan individu dan komunitas, mengatur hubungan masyarakat secara keseluruhan, bangsa, dan rakyat.”
Dalam setiap periode sejarah, budaya memiliki tugas-tugas spesifik; namun, budaya selalu menjadi landasan spiritual dan kekuatan pendorong bagi pembangunan nasional yang berkelanjutan. Menempuh jalan sosialisme, menjadi semakin jelas bahwa budaya adalah elemen yang sangat diperlukan, bagian dari keseluruhan organik: politik-ekonomi-masyarakat-budaya.
Sejarah 93 tahun Partai kita telah membuktikan kebenaran yang diringkas oleh Presiden Ho Chi Minh: "Selain kepentingan Tanah Air dan rakyat, Partai kita tidak memiliki kepentingan lain." Oleh karena itu, Garis Besar Kebudayaan Vietnam, yang mengangkat isu kepemimpinan Partai dalam bidang kebudayaan, pada akhirnya sangat bermanfaat bagi negara, rakyat, dan perkembangan kebudayaan Vietnam yang tepat.
Tidak perlu statistik; cukup dengan membandingkan kehidupan sosial-budaya sebelum dan sesudah Revolusi Agustus, kita dapat melihat kepemimpinan Partai dalam bidang budaya, yang telah mencapai banyak keberhasilan dan menunjukkan keunggulan rezim kita. Misalnya, sebelum tahun 1945, hanya kaum bangsawan dan borjuis yang memiliki kemampuan untuk menikmati karya seni modern dan beragam; mayoritas penduduk hanya sesekali menikmati seni rakyat. Kemudian, bahkan selama perang yang sengit, Partai dan Negara melakukan upaya besar untuk memenuhi kebutuhan artistik masyarakat luas melalui lembaga budaya, format pertunjukan, dan pertunjukan keliling, sehingga menjembatani kesenjangan akses terhadap kenikmatan budaya di masyarakat.
Ada banyak contoh lain yang dapat dikutip, tetapi pada akhirnya, Partai kami benar-benar ingin meningkatkan tingkat intelektual masyarakat dan menjamin hak asasi manusia dalam budaya (hak untuk menikmati budaya, hak untuk menciptakan dan mengekspresikan budaya, hak untuk menghormati beragam ekspresi budaya); tidak seperti penjajah dan feodal yang hanya ingin mempertahankan kebijakan menjaga rakyat tetap bodoh, menekan budaya nasional, dan mempromosikan budaya hedonistik untuk mempertahankan penindasan mereka.
Partai kita mewakili kepentingan nasional, sehingga melestarikan budaya tradisional sangat penting, sebagaimana dikatakan oleh Sekretaris Jenderal Nguyen Phu Trong: "Budaya adalah identitas suatu bangsa. Selama budaya tetap ada, bangsa tetap ada. Ketika budaya hilang, bangsa pun hilang." Identitas budaya nasional di sini harus dipahami sebagai sesuatu yang terkait erat dengan sudut pandang Partai, yang mewakili kepentingan sah bangsa Vietnam. Penting untuk menegaskan nilai-nilai positif dalam tradisi budaya nasional, terutama tradisi patriotisme dan persatuan nasional, semangat kemerdekaan dan kemandirian, serta kebanggaan nasional, sebagaimana diungkapkan dalam nilai-nilai budaya nyata dan tak nyata dari kelompok etnis bersaudara di dalam bangsa Vietnam. Inilah dasar dan sumber daya endogen bagi kita untuk menyaring dan menerima nilai-nilai asing dalam konteks integrasi yang mendalam saat ini.
Hubungan dialektis ini mudah diringkas: sistem politik dan metode kepemimpinan menciptakan lingkungan budaya; lingkungan budaya, pada gilirannya, sangat memengaruhi pembentukan kepribadian dan kualitas manusia; dan pada akhirnya, manusialah yang menentukan keberhasilan atau kegagalan dalam semua usaha. Sebagaimana ditekankan dalam dokumen Kongres Nasional Partai ke-13: Membangun budaya berarti membangun manusia; budaya harus membangkitkan aspirasi seluruh bangsa dalam upaya membangun negara yang kuat dan makmur.
Dalam konteks Vietnam yang hanya memiliki satu partai penguasa, isu pembangunan budaya Partai, khususnya budaya pemerintahan, muncul, yang mencakup aspek-aspek seperti cita-cita, pemikiran politik, metode kepemimpinan, dan semangat perintis yang patut dicontoh. Menurut Profesor Madya Bui Dinh Phong, Dosen Senior di Akademi Politik Nasional Ho Chi Minh: “Presiden Ho Chi Minh pernah menyatakan pada peringatan 30 tahun berdirinya Partai: 'Partai kita bermoral, beradab.' Ia menyiratkan bahwa yang dimaksudnya adalah budaya Partai. Pernyataannya memungkinkan kita untuk memahami bahwa sejak awal berdirinya Partai hingga saat itu, revolusi berhasil berkat budaya Partai. Oleh karena itu, kata-katanya juga menyampaikan pesan penting: mulai saat itu, kita harus membangun budaya Partai, khususnya budaya pemerintahan.”
Mengingat situasi di mana sejumlah besar kader dan anggota Partai (termasuk pejabat tinggi) telah menjadi korup dan merosot, menodai reputasi dan legitimasi Partai, serta mengikis kepercayaan rakyat terhadap Partai, pekerjaan pembangunan dan perbaikan Partai sangat penting dan perlu dilakukan secara tegas, terus menerus, dan tanpa gangguan. Di antara banyak tujuan dan solusi, penguatan pembangunan dan perbaikan Partai di bidang budaya dan etika benar-benar penting dan dianggap sebagai akar masalah. Hal ini karena jika organisasi dan anggota Partai kehilangan integritas dan gagal menjunjung tinggi etika revolusioner, mereka pasti akan merosot dalam ideologi politik, moralitas, dan gaya hidup, yang mengarah pada korupsi dan praktik negatif. Agar Partai bersih dan kuat, pertama dan terutama harus menjadi "mercusuar" dalam hal budaya. Membangun budaya Partai berarti memungkinkan partai yang berkuasa untuk mewujudkan aspek-aspek terbaik dan paling menonjol dari budaya nasional, dari tradisi hingga modernitas, dan mendekati esensi budaya kemanusiaan. Hal ini harus diwujudkan dalam setiap organisasi Partai, setiap kader dan anggota Partai, terutama di tingkat strategis dan di antara para pejabat kunci. Oleh karena itu, setiap anggota dan kader Partai haruslah individu yang berbudaya, yang mewakili kualitas luhur nilai-nilai budaya Vietnam dan standar rakyat Vietnam di era baru.
Setelah tertanam kuat, budaya Partai tidak hanya mencegah korupsi, praktik negatif, dan kemerosotan moral di dalam Partai dan aparatur pemerintah, tetapi juga menyebar ke masyarakat, membimbing seluruh masyarakat untuk belajar dari budaya Partai, yang manifestasi tertingginya adalah etika revolusioner, "harta karun" Partai kita. Hanya dengan demikian Partai tidak perlu meneriakkan slogan atau mengeluarkan arahan, tetapi tetap akan menarik kepercayaan massa terhadap kepemimpinannya, seperti kata orang-orang zaman dahulu: "Aroma yang baik secara alami menarik perhatian."
Foto: Materi arsip - VNA - Vu Toan
Sumber






Komentar (0)