 |
| Makan malam Tahun Baru masyarakat Tay merupakan kesempatan untuk berkumpul dan bers reunited bersama keluarga. |
Keindahan musim semi di masa lalu
Bagi masyarakat Vietnam, Tet (Tahun Baru Imlek) bukan hanya momen harmoni antara langit dan bumi, tetapi juga perjalanan kembali ke nilai-nilai yang sudah dikenal. Di kota yang ramai, Tet dimulai dengan arus lalu lintas yang tak henti-hentinya, sementara di desa-desa dataran tinggi provinsi Tuyen Quang, Tet dirayakan dengan tradisi meriah "penyembelihan babi". Babi hitam, yang dipelihara sepanjang tahun dengan jagung cincang dan sayuran liar, disembelih pada hari terakhir tahun dan dibagi rata di antara beberapa keluarga.
Bapak Ban Van Ninh, seorang warga lanjut usia dari desa Cau Cao, komune Bach Xa, berbagi: "Dulu, kehidupan sangat sulit, dan kami hanya mendapat potongan daging babi yang bagus setahun sekali, jadi kami membaginya di antara kami, sebuah kebiasaan yang disebut 'berbagi babi'. Sekarang kami memiliki lebih banyak sumber daya, tetapi kebiasaan ini masih dipertahankan, menunjukkan semangat berbagi, saling mendukung, dan solidaritas antar tetangga di saat dibutuhkan."
Setelah kue ketan hijau tertata rapi di dalam panci, orang-orang mulai merawat "jiwa" rumah: altar leluhur. Upacara pembersihan akhir tahun adalah ritual spiritual yang sangat penuh hormat. Menggunakan semangkuk air wangi yang dicampur dengan lima rempah, pemilik rumah dengan lembut membersihkan debu dari pembakar dupa dan patung-patung, sebagai cara untuk melepaskan kekhawatiran lama dan menyambut keberuntungan.
Secara khusus, tanggal 23 bulan ke-12 kalender lunar telah menjadi hari yang sakral. Ikan mas merah muda mengemban misi "membawa" harapan manusia ke surga. Melihat ikan mas mengibaskan ekornya dan menyelam ke sungai, semua orang diam-diam berharap hal-hal baik akan datang kepada keluarga mereka.
Keindahan Tết di daerah pegunungan juga terletak pada interaksi humanistik antara manusia dan alam. Kelompok etnis Tay, Nung, Dao, Mong, dan Cao Lan di Tuyen Quang masih mempertahankan kebiasaan "mengundang" peralatan mereka untuk merayakan Tết bersama. Pada malam ketiga puluh bulan lunar, peralatan seperti cangkul, sekop, pisau, dan sabit—yang digunakan sepanjang tahun—dihiasi dengan kertas merah dan diletakkan dengan hormat di sudut rumah.
Bapak Giàng A Chử, dari desa Mé Lầu, komune Sơn Vĩ, berbagi: “Benda-benda juga memiliki jiwa; mereka membantu kita menghasilkan beras, jadi selama Tet (Tahun Baru Imlek), kita harus membiarkan mereka beristirahat dan menunjukkan rasa terima kasih kepada mereka. Hanya dengan begitu panen padi akan baik di tahun baru, dan perut kita akan senang.”
Pada pagi hari pertama Tahun Baru Imlek, saat kokok ayam jantan pertama menggema di tebing-tebing, para wanita Tay dan Nung dari semua desa bergandengan tangan dan pergi ke mata air di tepi desa untuk mengambil "air suci." Semangkuk air dingin dan menyegarkan dari mata air berbatu dipersembahkan ke altar sebagai doa untuk tahun yang penuh dengan cuaca baik dan ketenangan pikiran.
Tet (Tahun Baru Imlek Vietnam) baru benar-benar lengkap ketika ucapan selamat yang tulus dipertukarkan. "Pada hari pertama Tet, kunjungi ayahmu; pada hari kedua, kunjungi ibumu; pada hari ketiga, kunjungi gurumu," langkah kaki ramai para kerabat yang berkunjung telah menjadi tradisi yang indah. Di seluruh desa dan jalanan, pertukaran ucapan selamat Tet menjadi benang merah yang menghubungkan antar manusia.
 |
| Tradisi membungkus banh chung (kue beras tradisional Vietnam) selama Tet (Tahun Baru Imlek). |
Ketika ketulusan menjadi tidak sinkron
Pada hari ke-23 bulan ke-12 kalender lunar, tepian sungai Lo dan Gam ramai dengan orang-orang yang mengucapkan selamat tinggal kepada Dewa Dapur saat ia naik ke surga. Dalam dingin yang menusuk tulang di hari terakhir tahun ini, setiap orang membawa niat baik, mempercayakannya kepada ikan mas yang mereka persembahkan sebagai kurban. Namun, di balik harapan akan perjalanan yang lancar dan sukses, kita tanpa sengaja menemukan kenyataan menyedihkan yang telah berlangsung selama bertahun-tahun: kebiasaan mempersembahkan kurban secara "mudah".
Pada hari-hari menjelang Tết, terutama festival Tết Ong Cong, Ong Tao (Dewa Dapur), sungai yang biasanya jernih di kampung halaman saya dipenuhi dengan kantong plastik bekas berbagai warna. Terkadang, seperti halnya orang melepaskan ikan ke hulu untuk berdoa memohon keberuntungan, orang lain menangkapnya di hilir untuk mendapatkan keuntungan. Dengan keyakinan bahwa "apa yang terjadi di dunia fana tercermin di dunia spiritual" dan keinginan agar benda-benda spiritual lama "didinginkan" oleh sungai, banyak orang memilih untuk membuang dupa, abu, dan bahkan pembakar dupa keramik ke sungai atau di bawah jembatan.
Bapak Nguyen Van Thanh, yang telah menghabiskan lebih dari 40 tahun mendayung di Sungai Lo di lingkungan Nong Tien, menatap air dengan penuh pertimbangan dan berkata, "Banyak orang berpikir bahwa membuang barang-barang lama ke sungai sudah cukup, bahwa rumah mereka bersih. Tetapi mereka tidak tahu bahwa pembakar dupa yang rusak tergeletak di dasar sungai, abu dan debu mengotori air, dan kantong plastik hanyut ke mana-mana. Melihat sungai di kampung halaman kami diam-diam menampung segala macam sampah dengan kedok spiritualitas, kami yang bergantung pada sungai untuk mata pencaharian merasa sangat sedih."
Lebih jauh lagi, pemandangan sangkar burung yang penuh sesak menunggu untuk dilepaskan di pasar dan dekat kuil serta pagoda terus menjadi gambaran yang menggugah pikiran. Burung-burung ini, yang dulunya milik langit yang bebas, kini kelelahan setelah berhari-hari dikurung, terkadang kekurangan kekuatan untuk terbang bahkan ketika sangkar dibuka. Tragisnya, banyak dari makhluk rapuh ini kemudian jatuh ke dalam siklus jual beli lain yang menanti mereka. Jika kebaikan hanya sebatas memberikan kebebasan sementara kepada kehidupan yang lelah, apakah kebahagiaan itu benar-benar lengkap?
 |
| Masyarakat Hmong di komune Vi Xuyen menghiasi rumah mereka dengan kertas merah untuk menyambut Tahun Baru Imlek. |
Perubahan kecil, dampak besar.
Selama bertahun-tahun, program "Lepaskan ikan, tetapi jangan lepaskan kantong plastik", sebuah kolaborasi antara Front Persatuan Nasional Vietnam provinsi Tuyen Quang, Asosiasi Petani, dan Asosiasi Buddha Vietnam provinsi Tuyen Quang, telah menjadi gerakan penting dengan dampak luas, berkontribusi pada perubahan kesadaran masyarakat tentang perlindungan lingkungan. Ikan dilepaskan, kantong plastik ditinggalkan, dan masyarakat serta sukarelawan mengumpulkan kantong plastik untuk dibuang dengan benar.
Kamerad Chu Thi Ngoc Diep, Ketua Asosiasi Petani Provinsi Tuyen Quang, menegaskan: "Program kolaborasi ini bukan hanya tentang mengumpulkan sampah dari tepi sungai, tetapi tujuan intinya adalah untuk mengubah pola pikir dan menumbuhkan gaya hidup hijau bagi setiap warga. Ketika kantong plastik dikumpulkan dan diproses dengan benar, itu adalah tindakan praktis untuk melindungi sumber daya perairan dan menjaga lingkungan hidup yang berkelanjutan."
Namun, solusi berkelanjutan tidak hanya berhenti pada pengumpulan sampah selama hari libur, tetapi harus berakar pada kesadaran diri sehari-hari di setiap rumah tangga. Saat ini, banyak kawasan perumahan di Tuyen Quang telah memasukkan perlindungan lingkungan dan praktik keagamaan yang beradab ke dalam kriteria evaluasi "Keluarga Teladan Budaya" setiap tahunnya.
Kamerad Vuong Kim Thanh, Sekretaris Partai dan Kepala kelompok perumahan Tan Ha 6, Kelurahan Minh Xuan, mengatakan: “Kami secara rutin menyebarkan informasi melalui pertemuan atau grup Zalo tentang cara membuang abu dan artefak keagamaan kuno dengan benar. Ketika menjaga kebersihan sungai dikaitkan dengan kriteria teladan keluarga, orang-orang saling mendorong untuk melaksanakannya dengan sangat serius. Karena keluarga yang benar-benar berbudaya adalah keluarga yang ketulusan terhadap leluhur berjalan seiring dengan tanggung jawab menjaga kebersihan bagi masyarakat.”
Musim Semi Tahun Kuda 2026 semakin dekat. Semoga perjalanan Dewa Dapur dan Dewa Kompor lebih damai di tengah air yang jernih, sehingga mata air di provinsi Tuyen Quang tetap hijau dan bersih, sebuah hadiah bermakna bagi generasi mendatang. Karena menjaga kesucian alam juga merupakan cara kita untuk menjaga kedamaian bagi setiap keluarga dan menumbuhkan nilai-nilai yang paling berkelanjutan bagi generasi mendatang.
Teks dan foto: Giang Lam
 |
| Yang Mulia Thich Thanh Phuc Wakil Ketua dan Sekretaris Utama Dewan Eksekutif Asosiasi Buddha Vietnam Provinsi Tuyen Quang |
Rasa welas asih harus berjalan seiring dengan kebijaksanaan.
Melepaskan hewan adalah praktik mulia yang menumbuhkan welas asih, tetapi tanpa bimbingan kebijaksanaan, perbuatan baik ini dapat dengan mudah berubah menjadi tindakan ketidaktahuan. Kebijaksanaan di sini mengacu pada pemahaman yang benar tentang kehidupan dan lingkungan. Melepaskan ikan tetapi kemudian membuang kantong plastik ke sungai atau melepaskannya ke air yang tercemar pada dasarnya mengubah ritual pelepasan menjadi pembunuhan, menghancurkan alam, dan secara tidak langsung menyebabkan kematian makhluk hidup. Lebih jauh lagi, pembelian ikan secara massal demi perdamaian tanpa disadari memicu perburuan predator, menciptakan siklus pembunuhan yang kejam. Dengan pola pikir Buddhis, kami berharap setiap warga negara mempraktikkan keyakinan ini dengan sikap penuh perhatian. Lepaskan ikan dengan hormat dan buang sampah Anda dengan kesadaran yang beradab. Jangan biarkan kecerobohan kebiasaan menutupi keindahan budaya ini. Karena melestarikan sungai yang bersih dan indah agar semua makhluk hidup dapat berkembang adalah tindakan pelepasan hewan yang paling bijaksana, berkelanjutan, dan berjasa.
 |
| Kamerad Do Tan Son Wakil Direktur Departemen Pertanian dan Lingkungan Hidup |
Jaga kebersihan lingkungan.
Setiap warga negara menjadi pengawas, mempraktikkan perilaku beradab, dan mengingatkan masyarakat untuk tidak membuang sampah sembarangan selama Tết merupakan tindakan mendesak untuk melindungi lingkungan dan membangun budaya perilaku baik. Melalui pemilahan sampah secara sukarela, mengurangi penggunaan kantong plastik, dan berpartisipasi dalam kegiatan bersih-bersih masyarakat, masyarakat berkontribusi dalam menyebarkan pesan hidup ramah lingkungan dan menjaga kebersihan serta keindahan lanskap selama liburan. Pihak berwenang telah meninjau dan menjaga kebersihan tempat sampah, kendaraan pengumpul sampah, tong sampah, dan titik pengumpulan sampah, memastikan kebersihan, dan terutama meningkatkan propaganda untuk mendorong warga dan wisatawan agar tidak membuang sampah sembarangan dan secara sadar menjaga kebersihan lingkungan.
 |
| Artisan Terhormat Vàng Chá Thào Komune Pho Bang |
Perilaku spiritual yang selaras dengan budaya.
Kehidupan spiritual masyarakat Vietnam, khususnya selama Tahun Baru Imlek tradisional, merupakan nilai budaya yang berakar dalam, mencerminkan aspirasi akan kebaikan, rasa syukur kepada leluhur, dan doa untuk perdamaian dan kebahagiaan bagi keluarga dan masyarakat.
Namun, dewasa ini, sebagian orang bersikap pamer, membeli banyak persembahan mewah dan membakar kertas nazar secara sembarangan, mengurangi makna spiritual, menyebabkan pemborosan, dan merusak lingkungan. Praktik spiritual perlu ditempatkan dalam kerangka budaya dan tanggung jawab, menghindari jatuh ke dalam takhayul ekstrem yang berdampak buruk pada lingkungan dan kehidupan. Mempersembahkan dupa, berdoa, dan berpartisipasi dalam festival dan ritual selama Tet harus berasal dari ketulusan; sebatang dupa yang tepat, persembahan yang sederhana namun khidmat sudah cukup untuk menyampaikan keinginan dan harapan seseorang untuk musim semi.
 |
| Tuan Do Viet Vi Kawasan perumahan 8, bangsal Ha Giang 2 |
Melestarikan adat istiadat melalui tindakan beradab.
Melepaskan ikan mas pada hari raya Dewa Dapur dan Dewa Kompor adalah tradisi Vietnam yang sudah lama ada, melambangkan keberuntungan, kekayaan, kesuburan, dan mencerminkan praktik budaya yang indah dalam melepaskan hewan dan mendorong perbuatan baik. Sebelumnya, seperti banyak orang lain, saya biasa menggunakan kantong plastik untuk membawa ikan ke Sungai Lo untuk dilepaskan. Namun, setelah menyaksikan langsung sampah, kantong plastik, dan bahkan dupa tua yang mengapung di sungai setelah hari ke-23 bulan ke-12 kalender lunar, saya menyadari bahwa melanjutkan kebiasaan lama ini secara tidak sengaja akan merusak adat istiadat nasional yang indah.
Karena perubahan perspektif, keluarga saya telah menyesuaikan cara kami melakukan ritual tersebut. Saat melepaskan ikan mas, kami menyiapkan ember dan wadah untuk menurunkan ikan dengan lembut ke dalam air, menyimpan semua kantong untuk dibawa pulang dan dibuang dengan benar. Setelah memangkas batang dupa, batang tersebut dibakar hingga menjadi abu dan dikubur di tempat yang bersih, dan abu dari tungku dikumpulkan dengan rapi dan tidak pernah dibuang ke sungai atau aliran air. Sebagai anggota tim keamanan dan perlindungan ketertiban setempat, saya secara teratur mengingatkan warga di lingkungan sekitar untuk mengumpulkan kantong plastik dan sampah serta membuangnya dengan benar saat melepaskan ikan. Saya percaya bahwa ketika setiap orang berubah melalui tindakan kecil, berperilaku sopan, dan sadar akan pelestarian lingkungan hidup bersama, kebiasaan Hari Dewa Dapur dan Dewa Tungku akan menjadi semakin baik dan sesuai dengan nilai-nilai budaya yang melekat padanya.
Sumber: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
Komentar (0)