Lingkaran memberi dan menerima

Luang Prabang (Laos) tidak hanya diakui oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Budaya Dunia, tetapi juga melestarikan nilai-nilai spiritual yang mendalam melalui ritual pemberian sedekah pagi – sebuah siklus memberi dan menerima, di mana orang-orang menemukan kedamaian di tengah hiruk pikuk kehidupan modern.

Wisatawan dan warga lokal berbaris di trotoar untuk melakukan ritual pengumpulan sedekah (Tak Bat). Setelah itu, para biksu membagikan makanan kepada kaum miskin dan anak-anak yang menunggu di ujung barisan. Foto: TC

Luang Prabang (Laos) tidak hanya diakui oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Budaya Dunia , tetapi juga melestarikan nilai-nilai spiritual yang mendalam melalui ritual pemberian sedekah pagi – sebuah siklus memberi dan menerima, di mana orang-orang menemukan kedamaian di tengah hiruk pikuk kehidupan modern.

Sebuah pemberkatan di pagi hari di ibu kota kuno.

Saat kabut pagi menghilang, ibu kota kuno itu terbangun dalam suasana yang tenang dan sakral. Di sepanjang jalan-jalan kota tua, penduduk setempat dan wisatawan, berpakaian rapi, dengan tenang mengatur kursi-kursi rendah dan duduk tertib di trotoar. Setiap orang memiliki wadah kecil, anyaman bambu atau rotan, berisi nasi ketan panas, berbagai kue, dan sebotol air… Semuanya menghadap ke arah yang sama, menunggu ritual pemberian sedekah – tradisi budaya unik yang telah ada di sini selama berabad-abad.

Saat sinar matahari pertama menembus pepohonan Champa kuno, sekelompok biksu muda, mengenakan jubah berwarna kuning kunyit, berjalan tanpa alas kaki dan tanpa suara, membawa mangkuk sedekah di pundak mereka. Mereka bergerak perlahan dan mantap, hanya dengan kesungguhan dan tangan yang terkatup.

Baik penduduk setempat maupun wisatawan berlutut dan membungkuk dengan hormat. Mereka dengan hati-hati meletakkan nasi ketan dan persembahan lainnya ke dalam mangkuk sedekah setiap biksu yang lewat. Ini bukan sekadar tindakan memberi makan, tetapi juga cara untuk "menabur benih kebajikan" dan mengumpulkan karma baik. Setiap bungkukan, setiap gerakan, mengungkapkan rasa hormat yang tulus kepada para biksu.

Setelah memanjatkan doa, para biksu berhenti sejenak untuk membaca kitab suci, berdoa untuk perdamaian dan keberuntungan bagi mereka yang telah memanjatkan doa. Mereka memulai hari dengan perbuatan baik dan kebajikan.

Saat prosesi para biksu mendekati akhir, saya memperhatikan beberapa penduduk desa miskin dan anak-anak yang menunggu dengan tenang di ujung barisan. Setelah menerima makanan mereka, para biksu membagikan sebagian kepada mereka. Ini bukanlah amal, tetapi tindakan berbagi yang sederhana. Mereka yang menerima makanan tidak berdiri; mereka berlutut dan menundukkan kepala untuk menerima berkat, sebuah siklus welas asih—sederhana namun mendalam.

Adegan itu sangat membingungkan saya. Mengapa para jemaah tidak memberikan makanan langsung kepada kaum miskin? Dan mengapa kaum miskin berlutut alih-alih duduk di kursi untuk menerima makanan?

Ketika saya bertanya kepada Bapak Le Huynh Truong, Wakil Kepala Departemen Manajemen Perbatasan, Departemen Luar Negeri Kota Da Nang - yang telah bekerja di Laos selama lebih dari 17 tahun - tentang kekhawatiran ini, saya menyadari bahwa nilai barang-barang yang disumbangkan terletak bukan pada kenyamanannya, tetapi pada kedalaman imannya; makanan yang diberikan oleh biksu saat ini adalah sebuah berkah.

Ini adalah titik temu antara iman dan kehidupan. Memberikan sedekah kepada para biksu dianggap sebagai cara tertinggi untuk mengumpulkan pahala, karena para biksu mewakili Tiga Permata dan berada di jalan untuk mengembangkan moralitas, konsentrasi, dan kebijaksanaan. Ini adalah siklus sebab dan akibat yang sempurna: orang kaya memberi kepada para biksu, dan para biksu berbagi dengan orang miskin, menciptakan rantai tindakan amal yang saling terkait dalam lingkaran memberi dan menerima yang sederhana namun mendalam.

Menyebarkan energi positif melalui tindakan memberi yang sederhana.

Saudara Huynh Truong selanjutnya berbagi: "Hal menarik tentang Laos adalah tidak ada pengemis. Teman saya menjelaskan bahwa alasannya adalah orang miskin yang ingin makan pergi ke kuil; setiap desa memiliki setidaknya satu kuil. Setiap pagi, para biksu kembali dari pengumpulan sedekah dan hanya makan satu kali sebelum pukul 12 siang. Semua makanan lainnya disiapkan untuk penduduk desa yang lapar atau membutuhkan agar datang dan makan."

Tindakan berbagi ini memiliki makna kemanusiaan yang mendalam, mendidik orang agar tidak terjerumus ke dalam pikiran jahat seperti pencurian karena kelaparan. Dengan mengunjungi kuil, Anda akan diselamatkan baik secara fisik maupun spiritual. Mungkin itulah mengapa kita selalu merasa bahwa orang Laos baik dan tulus setiap kali kita berinteraksi dengan mereka. Ini adalah lingkaran kasih sayang.

Upacara pemberian sedekah di ibu kota kuno Luang Prabang bukan hanya ritual keagamaan, tetapi juga pelajaran mendalam tentang bagaimana seharusnya manusia memperlakukan satu sama lain: kerendahan hati, kasih sayang, dan berbagi. Upacara ini mengingatkan kita bahwa memberi bukanlah tentang menerima, tetapi tentang menciptakan nilai-nilai baik dan menyebarkan kebaikan di masyarakat. Itulah keindahan sejati Luang Prabang, bukan hanya pada kuil-kuil kunonya, tetapi juga pada jiwa-jiwa penduduknya.

Dalam kehidupan modern yang penuh kebisingan dan serba cepat saat ini, orang-orang mudah terbawa arus pekerjaan, studi, dan media sosial, di mana nilai diukur berdasarkan efisiensi dan kecepatan. Kita sering memberi dengan harapan menerima sesuatu sebagai imbalan: ucapan terima kasih, tatapan pengakuan, atau bahkan "suka" di layar ponsel kita. Tetapi pagi itu di Luang Prabang mengingatkan saya bahwa terkadang tindakan memberi yang paling indah adalah ketika kita tidak perlu melihat hasil langsung, tetapi percaya bahwa itu akan menyebar dengan caranya sendiri.

Mungkin, di tengah dunia yang semakin maju secara teknologi, orang-orang semakin membutuhkan momen untuk memperlambat langkah – seperti langkah santai para biksu di jalan Sakkaline pagi itu. Karena momen-momen inilah yang mengingatkan kita bahwa hal yang paling berharga dalam kehidupan modern bukanlah kecepatan atau harta benda, melainkan kedamaian batin dan kasih sayang terhadap sesama.

Sumber: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html