Vu Lan - Sebuah perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur

Chú thích ảnh

Melaksanakan ritual Buddha selama Festival Vu Lan. Foto: Duc Phuong/VNA

Festival Vu Lan dalam agama Buddha telah lama terkait erat dengan filosofi dan tradisi budaya tentang bakti dan rasa syukur, prinsip "minum air, mengingat sumbernya" dari masyarakat Vietnam. Ini adalah waktu bagi setiap orang untuk mempraktikkan dan menanamkan dalam-dalam nazar bakti kepada orang tua, kakek-nenek, dan orang-orang terkasih, serta waktu untuk mengingat dan mengungkapkan rasa syukur kepada leluhur, pahlawan nasional, martir, dan para pendahulu bangsa Vietnam.

Menyebarluaskan nilai-nilai bakti kepada orang tua di masyarakat.

Asal usul festival Vu Lan berasal dari Sutra Bon Vu Lan dalam Buddhisme. Kisah tersebut menceritakan bahwa Yang Mulia Maudgalyayana, murid Buddha yang paling berpengaruh, melihat ibunya setelah kematiannya menderita sebagai hantu kelaparan, tersiksa oleh rasa lapar dan haus. Karena belas kasihan, ia menggunakan kekuatan gaibnya untuk menawarkan makanan kepada ibunya, tetapi makanan itu berubah menjadi api merah, dan ibunya tidak dapat memakannya. Dengan sedih, Maudgalyayana mencari Buddha untuk meminta bantuannya. Buddha mengajarkan bahwa untuk menyelamatkan orang tua dari penderitaan, seseorang harus bergantung pada kekuatan Sangha – mereka yang mempraktikkan perilaku murni dan berbudi luhur. Pada hari kelima belas bulan ketujuh kalender lunar, setelah retret musim hujan, ia harus menyiapkan persembahan kepada Tiga Permata. Melalui kekuatan ilahi Sangha yang berkumpul pada hari upacara pengakuan diri, ibunya akan terbebaskan. Festival Vu Lan lahir dari kisah ini.

Saat ini, Vu Lan bukan hanya sebuah ritual tetapi telah tertanam dalam kesadaran dan emosi manusia, menjadi cara hidup, ritme pernapasan, sumber inspirasi bagi hati banyak orang Vietnam. Pada tahun 2025, musim Vu Lan, bertepatan dengan peringatan 80 tahun Hari Nasional pada tanggal 2 September, telah menjadi waktu sakral bagi setiap umat Buddha untuk mempraktikkan bakti kepada orang tua dan menghormati tradisi "minum air dan mengingat sumbernya."

Di seluruh negeri, kuil dan tempat ibadah menyelenggarakan Festival Vu Lan, sebuah perayaan bakti kepada orang tua, dengan ritual seperti menyematkan mawar, melantunkan kitab suci, mempersembahkan dupa, dan menyalakan lilin untuk mengungkapkan rasa syukur. Upacara-upacara ini diadakan untuk menunjukkan penghargaan kepada orang tua dan untuk mengingatkan masyarakat akan tanggung jawab mereka untuk bersyukur kepada negara dan bangsa.

Di Pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), program "Vu Lan - Rasa Syukur kepada Orang Tua dan Negara", yang menampilkan upacara penyalaan lampion yang membentuk peta Vietnam, diadakan dengan partisipasi hampir 500 siswa dan lebih dari 2.000 umat Buddha; di Pagoda Bang - Kuil Linh Tien ( Hanoi ), Vu Lan - Upacara Penyematan Mawar menarik ribuan umat Buddha; Pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) menyelenggarakan upacara Vu Lan dengan ritual melantunkan kitab suci, menyebut nama Buddha, mempersembahkan bunga, dan menyematkan mawar, menyebarkan semangat bakti dan welas asih. Di Pagoda Phuoc Hoi (Kota Ho Chi Minh), para biksu dan biksuni yang terhormat, bersama dengan seluruh umat Buddha, dengan khidmat melantunkan Sutra Ullambana, mengenang kisah Yang Mulia Mục Kiền Liên yang menyelamatkan ibunya dari penderitaan, sehingga menyoroti bakti kepada orang tua dan pahala memberi sedekah kepada para biksu... Dalam suasana yang tenang, jemaah berdoa agar orang tua mereka yang masih hidup mendapatkan lebih banyak berkah dan umur panjang, agar orang tua mereka yang telah meninggal mencapai pembebasan, dan untuk membangkitkan dalam diri setiap umat Buddha kesadaran untuk merawat orang tua mereka dan membalas empat hutang budi yang mendalam – kepada orang tua, guru, negara, dan semua makhluk hidup.

Chú thích ảnh — Festival Vu Lan dihadiri oleh lebih dari 500 mahasiswa dari berbagai universitas di seluruh negeri dan hampir 2000 biksu dan biarawati Buddha. Foto: Nguyen Chinh/TTXVN

Secara khusus, malam pertukaran seni Vu Lan "Bakti kepada Orang Tua dan Jiwa Suci Tanah Air," yang diselenggarakan oleh Asosiasi Buddha Vietnam pada malam tanggal 25 Agustus, bersama dengan serangkaian kegiatan sepanjang musim Vu Lan (mempersembahkan dupa sebagai ungkapan syukur di Pemakaman Martir Truong Son di Quang Tri ; perjalanan "Menumbuhkan Cinta" berupa donasi buku, perlengkapan sekolah, dan beasiswa untuk tahun ajaran baru bagi siswa di daerah pegunungan Vietnam Barat Laut...), telah memberikan dampak yang kuat pada sejumlah besar umat Buddha dan masyarakat umum yang menghormati Buddhisme; berkontribusi dalam menyebarkan nilai-nilai kemanusiaan, kebaikan, dan karma yang indah dari bakti kepada orang tua dalam masyarakat.

Yang Mulia Thich Gia Quang, Wakil Ketua Dewan Eksekutif dan Kepala Komite Informasi dan Komunikasi Pusat Sangha Buddha Vietnam, menyatakan bahwa dalam ajaran Buddha, bakti kepada orang tua tidak terbatas pada hubungan orang tua-anak tetapi diperluas untuk mencakup Empat Hutang Besar: hutang kepada orang tua karena telah melahirkan dan membesarkan mereka – akar dari semua bakti kepada orang tua; hutang kepada Tiga Permata dan guru – hutang atas bimbingan dan pendidikan mereka; hutang kepada bangsa dan masyarakat – mengingat mereka yang telah berkorban untuk negara; dan hutang kepada semua makhluk hidup – rasa syukur atas dukungan timbal balik semua makhluk dalam kehidupan. Bakti kepada orang tua tidak hanya mengungkapkan kewajiban anak kepada orang tua mereka tetapi juga meluas ke bakti kepada Dharma, kepada masyarakat, bangsa, dan kepada kehidupan itu sendiri.

Biarlah bakti kepada orang tua menjadi obor yang menerangi jalan kehidupan.

Lima unsur inti bakti kepada orang tua dalam kehidupan modern, yang disoroti dalam program Vu Lan - Bakti kepada Orang Tua dan Bangsa yang diselenggarakan oleh Asosiasi Buddhis Vietnam pada tahun 2025, adalah: Bakti kepada orang tua, Bakti kepada orang tua yang penuh hormat, Tata krama, Loyalitas, dan Kepercayaan.

Bakti kepada Orang Tua - Sumber Spiritualitas: "Hati yang berbakti adalah hati seorang Buddha, perilaku yang berbakti adalah perilaku seorang Buddha." Ajaran ini tidak hanya mengingatkan kita akan kewajiban kita sebagai anak, tetapi juga membentuk dasar bagi mereka yang mempraktikkan Dharma. Bakti kepada orang tua adalah akar yang memungkinkan seorang Buddhis untuk matang dalam kebijaksanaan dan welas asih. Bakti kepada orang tua berasal dari penghormatan terhadap Tiga Permata, dari kerinduan akan cahaya kebenaran dan prinsip-prinsip perilaku manusia. Seseorang yang mempraktikkan bakti kepada orang tua menjalani kehidupan yang penuh dengan peningkatan diri, menjaga kebajikan mereka dan mengembangkan diri untuk menjadi lebih baik, tidak hanya untuk diri mereka sendiri tetapi juga untuk orang-orang yang mereka cintai dan hormati.

Bakti kepada Orang Tua - Kasih Sayang yang Sempurna: Bakti kepada orang tua bukan hanya cinta, tetapi juga rasa syukur dan hormat. Bakti kepada orang tua mengajarkan kita untuk hidup rendah hati, penuh hormat, dan menjunjung tinggi nilai-nilai moral tradisional dalam keluarga dan masyarakat. Bakti kepada orang tua tidak terbatas pada pikiran atau kata-kata, tetapi diungkapkan dalam pandangan hormat, tindakan penuh kasih sayang, dan kehidupan yang penuh rasa syukur dan timbal balik. Bakti kepada orang tua adalah sikap menghargai orang tua, kakek-nenek, guru, dan semua orang yang telah mendukung kita dengan sepenuh hati.

Bakti dan Rasa Hormat kepada Orang Tua - Gaya Hidup Budaya: Bakti dan rasa hormat kepada orang tua diungkapkan melalui perilaku, ucapan, membungkuk kepada orang tua, memberi penghormatan kepada Buddha, dan menghormati tradisi suci dalam budaya nasional. Mengetahui cara membungkuk dengan hormat, berbicara dengan sopan, dan hidup harmonis dengan orang lain adalah manifestasi dari bakti dan rasa hormat kepada orang tua. Bakti kepada orang tua tidak akan lengkap tanpa kebijaksanaan, kerendahan hati, dan keindahan perilaku dalam setiap aspek kecil kehidupan sehari-hari.

Bakti kepada Orang Tua dan Loyalitas – Pengabdian kepada Bangsa: Tanah air adalah awal dan akhir dari setiap perjalanan bakti kepada orang tua. Bakti kepada orang tua dan loyalitas adalah pengorbanan yang diam-diam, rasa syukur kepada mereka yang telah berkontribusi, tindakan yang dijalani untuk masyarakat dan untuk hal-hal yang lebih tinggi dari diri sendiri. Bakti kepada orang tua juga merupakan loyalitas yang teguh kepada negara, pengabdian kepada masyarakat, dan hidup untuk tujuan yang lebih besar. Loyalitas dan bakti kepada orang tua tidak dapat dipisahkan; mereka yang berbakti kepada leluhurnya pasti akan mengabdikan diri kepada bangsa, bersedia mengabdikan diri untuk kebaikan bersama dan masa depan bersama.

Bakti kepada orang tua dan kejujuran – Menjunjung tinggi keyakinan: Ini berarti menjaga kejujuran, sangat percaya pada hukum sebab akibat, dan memenuhi amanah yang diberikan oleh orang tua dan masyarakat. Seorang anak yang berbakti adalah anak yang hidup lurus, menepati janji, dan memenuhi kewajibannya – seperti yang diajarkan Buddha: "Tidak ada yang lebih mulia daripada kejujuran, tidak ada yang lebih abadi daripada bakti kepada orang tua." Bakti kepada orang tua juga berarti menepati janji, hidup dengan welas asih dan kebenaran. Sebagai seorang anak dan sebagai pribadi, hidup dengan cara yang membawa ketenangan pikiran bagi orang tua dan mendapatkan kepercayaan masyarakat adalah inti dari bakti kepada orang tua dan kejujuran. Ini adalah puncak dari ketulusan dan tindakan, dari keyakinan dan kebajikan.

Menurut Yang Mulia Thich Gia Quang, bakti kepada orang tua sangat penting dalam pembangunan negara saat ini. Kita tidak bisa hanya mengejar hal-hal materi sambil mengabaikan aspek spiritual budaya, moralitas, dan bakti kepada orang tua. Bakti kepada orang tua bukan hanya tentang orang tua dan kerabat, tetapi juga tentang masyarakat dan bangsa. Moralitas dan bakti kepada orang tua berkontribusi pada perkembangan masyarakat yang utuh dan positif. Bagi generasi muda saat ini, membimbing mereka menuju moralitas dan bakti kepada orang tua sangatlah penting. Mereka perlu memahami hutang budi yang sangat besar kepada orang tua mereka karena telah memberi mereka kehidupan dan membesarkan mereka; mereka perlu tahu bahwa kehidupan damai dan bahagia yang mereka nikmati saat ini adalah berkat pengorbanan yang dilakukan oleh leluhur mereka untuk negara.

Menekankan kebajikan bakti kepada orang tua, rasa syukur, dan timbal balik, serta berterima kasih kepada leluhur, ajaran Buddha mendorong praktik menumbuhkan hati yang harum. Di antara semua bunga, bahkan yang paling indah sekalipun hanya membawa keharumannya bersama angin; hanya keharuman hati yang menyebar ke segala arah, menentang angin dan bahkan hukum alam. Bakti kepada orang tua adalah salah satu kebajikan yang harum ini; bagaimana keharuman ini dapat menyebar dan meresap ke dalam kehidupan setiap keluarga dan setiap individu, tanpa memandang agama, warna kulit, atau etnis? Vu Lan bukan hanya sebuah festival, tetapi sebuah perjalanan hidup untuk menunjukkan rasa syukur: Cintailah selagi Anda bisa, tunjukkan bakti kepada orang tua melalui tindakan, dan biarkan bakti kepada orang tua menjadi obor yang menerangi jalan hidup Anda – demikian ditegaskan oleh Yang Mulia Thich Gia Quang.

Komentar (0)