Ada tiga raja ular terpenting dalam budaya India, yaitu Naga, Shesha, atau Ananta, yang berarti abadi. Ada juga dua raja ular lainnya, Vasuki dan Samudra Manthan. Dalam mitologi India, Vasuki, sang raja ular, dipuja sebagai pilar penciptaan dalam pusaran samudra kosmik oleh para dewa dan iblis.
Naga Panchami adalah nama festival Hindu tradisional di India yang diadakan setiap tahun. Selama festival ini, umat Hindu mempersembahkan susu, bunga, dan berdoa kepada dewa ular Naga untuk memohon berkah dan perlindungan dari gigitan ular, kesuburan, dan panen yang baik.
Dalam kitab suci Buddha, raja ular Nagaraja sering disebutkan. Raja ular sering muncul untuk mendengarkan ajaran Buddha Gautama, sekaligus melindunginya saat beliau berkhotbah.
Dalam budaya Champa, raja ular Nagaraja muncul sangat awal dalam sebuah prasasti batu yang ditemukan pada awal abad ke-5 di Dong Yen Chau, sebuah situs yang terletak sekitar satu kilometer di sebelah barat Tra Kieu.
Menurut para ahli epigraf, dibandingkan dengan bahasa-bahasa Austronesia asli lainnya, prasasti ini merupakan prasasti tertua dalam bahasa Cham kuno di Asia Tenggara. Perlu dicatat, unsur nama raja ular Nagaraja dalam bahasa Cham kuno menunjukkan bahwa pemujaan raja ular tersebut populer di Champa pada periode sebelum abad ke-5, kemungkinan pada masa pemerintahan Raja Pham Ho Dat atau Bhadravarman, yang memerintah sekitar tahun 380-413, dan mendirikan kuil suci kerajaan Bhadresvara atau Putraku.
Beruntung, sebuah patung raja ular Nagaraja, yang berasal dari prasasti Dong Yen Chau, ditemukan oleh H. Parmentier di Grup Menara A Kompleks Kuil My Son pada tahun 1903. Baru-baru ini, patung ini ditemukan kembali oleh para ahli restorasi India pada tahun 2019 dan sedang dilestarikan di Museum My Son.
Patung ini terbuat dari jenis batu langka dalam seni pahat Cham, kemungkinan marmer putih, dan diletakkan di atas alas drainase dari batu pasir. Nagaraja duduk di bawah kanopi ular berkepala lima, dalam posisi duduk dengan lengan terentang di atas paha, mirip dengan patung Cham dari abad ke-6-7. Rambutnya diikat tinggi, dan di belakang kepalanya terdapat dua lubang kecil yang mungkin digunakan untuk memasang ornamen berlambang ular klan Naga, yang sering muncul pada patung raja ular dalam seni India. Ini adalah satu-satunya patung Nagaraja yang ditemukan di My Son.
Bersamaan dengan patung Nagaraja di My Son, patung Nagaraja lain juga ditemukan di Menara Po Nagar di Nha Trang. Patung ini juga dibuat sekitar abad ke-6-7. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa raja ular Nagaraja, dengan misi melindungi keluarga kerajaan Champa, disembah secara bersamaan di dua tempat suci kerajaan di utara dan selatan kerajaan.
Selain itu, terdapat patung batu pasir Nagaraja lainnya yang dapat ditemukan di wilayah Quang Nam sekitar abad ke-8. Patung tersebut masih utuh, memperlihatkan sang dewa dalam posisi berlutut, dengan dua tangan terlipat di depan dada, menunjukkan rasa hormat kepada para dewa atau keluarga kerajaan (?). Berpakaian ala kerajaan dan dihiasi berbagai perhiasan. Patung-patung Nagaraja ini membuktikan bahwa kepercayaan Nagaraja untuk melindungi kerajaan dan keluarga kerajaan Champa telah menyebar luas di kerajaan ini selama berabad-abad.
Pada abad ke-7, dalam sebuah prasasti di Mỹ Sơn yang didirikan pada masa pemerintahan Raja Prakāśadharma tahun 658, sang raja menekankan garis keturunan bangsawannya dalam keluarga kerajaan Brahmana melalui pernikahan antara Kaundinya dan Soma, yang putrinya Soma adalah putri raja ular Nagaraja.
Raja juga memuji pernikahan ayahnya, Raja Jaggaddharman, yang pergi ke kota Bhavapura di Kamboja untuk menikahi ibunya, Putri Sri Sarvani, putri raja Khmer Isanavarman, yang merupakan kerabat Putri Soma. Dengan demikian, Nagaraja memiliki kedudukan penting dalam kepercayaan kerajaan Champa.
[iklan_2]
Sumber: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
Komentar (0)