Kekacauan yang berantakan bersama para penyanyi keliling buta.

Banyak permainan interaktif yang menyenangkan di Xam Xe Duyen 1 - Foto: Panitia Penyelenggara

Banyak orang ragu untuk mendengarkan Xẩm (sejenis musik rakyat Vietnam), mungkin karena ini adalah bentuk musik rakyat dari era lampau, dan mereka khawatir tidak sepenuhnya memahami aturan musiknya untuk dapat menghargainya sepenuhnya.

Namun pada pertunjukan "Xẩm Xe Duyên" di Xẩm , rasa canggung awal hanya berlangsung beberapa menit pertama, dan kemudian semua orang menjadi larut dalam pertunjukan tersebut.

Pertama, ini karena sebuah ide unik. Ini tentang menghubungkan Xẩm – sebuah bentuk seni berusia 700 tahun – dengan konsep baru yang baru-baru ini diperkenalkan di Vietnam: Bulan Kebanggaan (Pride Month), sebuah bulan untuk merayakan keragaman gender, atau lebih luas lagi, untuk merayakan sifat cinta yang beraneka ragam.

Kita sering berpikir bahwa "pembebasan seksual" adalah sesuatu yang baru yang kita pelajari dari Barat, tetapi sedikit yang menyadari bahwa semangat pembebasan telah lama hadir dalam musik rakyat Vietnam (xẩm).

Salah seorang penonton wanita bahkan menunjukkan bahwa penyanyi muda Vietnam sekarang menghadapi kecaman hebat di TikTok hanya karena berani menyentuh topik seksualitas, sementara leluhur kita berani menggubah lagu-lagu yang seratus kali lebih berani.

Xẩm (nyanyian rakyat Vietnam): CINTA PERTAMA - Tô Minh Cường

Membuka pertunjukan dengan balada cinta terkenal berjudul "Cinta Pertama Bertemu Cinta Pertama," "Saudara Xam" Ngo Van Hao menjelaskan asal usul tema rakyat yang familiar tersebut: "Hari ini, cinta pertama bertemu cinta pertama / Sama seperti Kim Trong bertemu Kieu saat Festival Qingming."

Ide dasarnya adalah bahwa kepribadian dan perasaan sama-sama merupakan hasil pertemuan kebetulan; perasaan tidak harus selalu berupa cinta romantis, ada banyak sekali jenis perasaan di dunia ini. Bukankah itu bukti betapa modernnya nenek moyang kita dibandingkan dengan zaman modern, suatu zaman di mana perbedaan antara "kepribadian" dan "perasaan" sangat jelas, jika tidak, keduanya akan dianggap... "ambigu" atau "tidak terbaca"?

Dan saat para penyanyi tunanetra itu bernyanyi, penonton semakin sering mendengar seruan kaget dan takjub.

Ternyata, apa yang saat ini dikategorikan sebagai istilah tanpa jiwa seperti "trap boy" dan "trap girl"—merujuk pada orang-orang yang senang mempermainkan perasaan orang lain—telah diceritakan dalam xẩm (sejenis nyanyian rakyat Vietnam) sejak zaman dahulu, dan jauh lebih menawan, vulgar sekaligus penuh emosi, sangat satir namun bernuansa halus.

Seperti dalam puisi "Nanas Liar Tanpa Duri," dengan citra kesuburan yang tersebar di dalamnya, seperti "kue beras polos," "kue beras ketan," "pisang hijau," "duri nanas yang lebih panjang dari duri," dan lain sebagainya.

Pada akhirnya, pemujaan terhadap organ reproduksi selalu menjadi inti dari budaya pertanian .

Bahkan empat kenikmatan hidup orang Vietnam pun mencakup seks. Jadi, apa yang perlu disyukuri saat membicarakan seks?

Namun bukan itu saja; ketika mereka membawakan "Anh hàn nồi" (Pria yang Mengelas Panci), sebuah lagu xẩm yang jarang dibawakan, mungkin karena keceriaan dan spontanitasnya yang tak terbatas, penonton semakin terkesan dengan humor para tetua.

Lagu ini bercerita tentang seorang pria yang memperbaiki panci dan wajan, dan dari gambaran panci dan wajan yang tampaknya biasa saja, kita menyadari bahwa pria ini sebenarnya seorang playboy, tidur dengan siapa saja. Sungguh kurang ajar!

Pertunjukan nyanyi Tet Xam dengan tema "Chieu Hoa Ke Cho" (Layar Bunga Pasar Ke Cho) diselenggarakan oleh Pusat Promosi dan Penyebaran Warisan Budaya Takbenda Vietnam pada awal tahun 2024 - Foto: TIEU TUNG

Pada pertunjukan kencan buta hari itu, beberapa orang telah mendaftar sebelumnya, beberapa kebetulan berada di sana, beberapa telah mendengar musik kencan buta berkali-kali sebelumnya, dan beberapa mendengarnya untuk pertama kalinya. Tetapi pada akhirnya, ketika para penyanyi kencan buta berkata, "Saatnya pulang," semua orang tetap tinggal, memohon kepada para penyanyi untuk menyanyikan beberapa baris lagi.

Bahkan para lansia, yang biasanya lebih suka pulang lebih awal, berlama-lama sedikit lebih lama, "mengungkapkan perasaan mereka melalui puisi" dengan meminta penyanyi jalanan tunanetra itu bernyanyi untuk mereka: "Hari ini Minggu dan hujan turun / Aku begitu asyik mendengarkan para penyanyi jalanan sehingga aku belum ingin pulang."

Xẩm Xe Duyên adalah program dari grup Chèo 48H - I Chèo Return to My Homeland, yang baru saja merayakan ulang tahun ke-10. Mungkin karena mereka masih muda, karena mereka adalah Generasi Z, mereka dapat dengan mudah membicarakan aspek-aspek "aneh" dan tidak konvensional dari bentuk seni tradisional ini.

Selama ini, kita cenderung memujanya dengan penuh hormat, melupakan bahwa itu adalah bentuk seni rakyat, dan karena merupakan seni rakyat, ia bersifat spontan, menyenangkan, dan mungkin sepenuhnya bertentangan dengan wacana ortodoks tentang ucapan dan perilaku.

Bahkan penonton yang tidak pernah menulis puisi pun dapat menulis puisi pada hari itu (atau meminta ChatGPT untuk menuliskannya untuk mereka) agar dapat dibawakan oleh para penyanyi folk.

Lagu "Nanas Liar Tanpa Duri" memuat lirik "bergoyang dan berdesakan, berdesakan dan berdesakan" - sebuah lirik yang merangkum semangat perjodohan, semangat yang sudah dimiliki leluhur kita, bahkan tanpa adanya revolusi seksual dari Barat.

Sumber: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm