India: tra il sacro e il mortale

C'è un'India splendente d'oro nei suoi templi indù, un'India serena nei suoi luoghi sacri buddisti, ma c'è anche un'India della classe operaia. È una terra dove il confine tra il sacro e il profano è sottile come un sari di seta.

Ammirando l'alba sul fiume Gange a Varinasi, la "capitale spirituale". Lungo una sponda del fiume si ergono templi e santuari, intervallati da pire funerarie. Le ceneri dei defunti vengono disperse nel Gange per raggiungere un luogo di pace. (Foto: TGCC)

Quelle impressioni continuavano a riaffiorare nella mia mente dopo il mio pellegrinaggio nella terra di Buddha. Se esiste un luogo in cui il suono delle campane dei templi, la recitazione dei Veda e delle scritture buddiste e il suono delle preghiere si fondono in un'unica cosa, questo luogo non può che essere l'India. Gli indiani non si limitano a "credere" nella spiritualità; la "respirano". Per loro, il divino non è qualcosa di astratto, distante e irraggiungibile, ma presente in ogni tazza di tè masala ogni mattina, in ogni cenno del capo e in ogni respiro della giornata.

Viaggio nella terra del Buddha

Definiamo il nostro viaggio verso i Quattro Luoghi Sacri del Buddhismo (quattro luoghi che segnano le tappe più sacre nella vita del Buddha) un viaggio di conoscenza. Il gruppo comprendeva molti professori e studiosi che avevano vissuto e studiato in India per molti anni, ma tutti condividevano la comune sensazione che ogni visita in India fosse un momento di purificazione spirituale.

Nel caos del traffico che imperversa in tutta l'India e nella polvere del Bihar (uno stato indiano), entrare nei luoghi sacri è come immergersi in un mondo di serenità e pace. Sotto l'imponente albero della Bodhi a Bodh Gaya, ascoltando i canti sussurrati in innumerevoli lingue da migliaia di monaci e monache buddisti provenienti da tutto il mondo, si sperimenta una strana connessione con un passato remoto, con la saggezza compassionevole del Buddha e una profonda comprensione dei limiti della vita umana. Seguono poi Lumbini (ora in Nepal), luogo di nascita del Buddha, il Parco dei Cervi dove la Ruota del Dharma iniziò a girare, e l'assoluta tranquillità di Kushinagar, luogo del suo ultimo respiro.

Torre Dhamekh

Un imponente monumento segna il punto in cui il Buddha fece girare la Ruota del Dharma a Sarnath, costruito dal re Ashoka nel III secolo a.C. (Foto: TGCC)

Viaggiando attraverso queste quattro terre, ho capito che il buddismo in India non si riduce a statue dorate, ma a insegnamenti di consapevolezza presenti in ogni antica rovina di mattoni. E c'è anche il dolore sanguinario lasciato su migliaia di statue di Buddha, a causa della brutale distruzione del buddismo nel corso della storia.

Il mistero della terra del fiume Gange

Lontano dagli sfarzosi templi indù e dalle ricchezze smodate dei super-ricchi, i visitatori possono imbattersi ovunque in una cruda realtà di disuguaglianza economica tra i ricchi e il resto della popolazione in questo Paese di oltre 1,4 miliardi di persone. Questo divario si sta ampliando in India, dove l'1% più ricco detiene ormai oltre il 40% della ricchezza totale del Paese, mentre il 50% più povero ne possiede solo il 3%. Un rapporto del febbraio 2025 della società di venture capital Blume Ventures indica che circa un miliardo di indiani non dispone di fondi sufficienti al di là dei bisogni primari. Ciononostante, grazie a diverse misure di stimolo economico governative, l'economia indiana ha raggiunto i 4.180 miliardi di dollari, diventando la quarta economia mondiale entro la fine del 2025, con la prospettiva di superarla e raggiungere il terzo posto entro i successivi due o tre anni.

Il professor Abhay Kumar Singh, capo del Dipartimento di Studi Storici dell'Università di Nalanda, consegna attestati e doni ai relatori del seminario "Patrimonio buddista indo-vietnamita: retrospettive e prospettive", tenutosi presso l'Università di Nalanda nell'ottobre 2025. (Foto: TGCC)

L'India mi ha insegnato ad accettare i paradossi, ma anche a vivere una vita di libertà con compassione e gentilezza, sperando costantemente in un futuro in cui l'umanità viva in pace. In un mondo insicuro, questo è davvero un dono prezioso che gli indiani hanno offerto al mondo.

Inoltre, un fatto poco noto è che, nonostante sia la culla del Buddhismo, l'India conta oggi solo circa 8-10 milioni di seguaci buddhisti. Per quasi dieci secoli, il Buddhismo è declinato fino quasi a scomparire in India, per poi rinascere alla fine del XIX secolo con scavi archeologici su larga scala alla ricerca di reliquie buddhiste; a ciò ha fatto seguito il movimento Dalit (1956), avviato dal Dr. B.R. Ambedkar, considerato il padre della Costituzione indiana e il leader dei Dalit, che all'epoca erano considerati la casta più bassa del sistema delle caste. Nella storica cerimonia di conversione del 14 ottobre 1956 a Nagpur, il Dr. B.R. Ambedkar guidò circa 500.000 persone ad abbracciare il Buddhismo. Scelse il Buddhismo perché è una religione egualitaria, senza distinzioni di casta, che aiuta i poveri e i sofferenti a riconquistare la propria dignità e libertà.

Sorprendentemente, la scarsità qui non genera disperazione. Gli indiani ci hanno conquistato con i loro sorrisi gentili e sempre presenti e una straordinaria calma, uno stile di vita tranquillo, come se tutto accadesse naturalmente. È questa intensa vita spirituale che funge da "scudo", aiutando le persone ad affrontare le dure realtà della moderna società industriale. Questo è anche il fascino dell'India, che attrae turisti da tutto il mondo, desiderosi di immergersi nello spirito della civiltà del Gange, di vivere, una volta nella vita, un'esperienza sacra e divina in mezzo al mondo umano.

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Lasciando l'India, ricorderò per sempre le albe sul fiume Gange a Varanasi, osservando il fiume tranquillo scorrere a valle, dove si incontrano resti umani cremati e dispersi nelle sue acque. Fu in quel momento che compresi profondamente la lezione dell'equilibrio tra esistenza e non esistenza: ricchezza spirituale e scarsità materiale, ciò che è oggi può essere domani, tra vita effimera e morte eterna. Mi chiesi: la vera felicità risiede nella ricchezza che possediamo o nella pace interiore? Concludendo il mio viaggio, ciò che ho riportato con me non sono stati solo ricordi dell'India, ricca e moderna eppure arretrata, ma una prospettiva sulla vita più tollerante e riconoscente. Forse questo è un dono che la civiltà indiana ha fatto al mondo?

Fonte: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html