Il professor associato Dr. Dinh Hong Hai è a capo del Dipartimento di Antropologia Culturale presso la Facoltà di Antropologia dell'Università di Scienze Sociali e Umanistiche (Università Nazionale del Vietnam, Hanoi). È inoltre specializzato nella ricerca sui simboli e ha pubblicato la collana di libri "Simboli caratteristici della cultura vietnamita" (volumi 1-4).
PV: Il simbolo del drago non è esclusivo del Vietnam; anche molti altri paesi europei e asiatici ne hanno. Quindi, qual è la differenza spirituale tra il drago vietnamita e i draghi di altri paesi, signore?
Professore Associato Dott. Dinh Hong Hai
Il professore associato Dr. Dinh Hong Hai afferma: In realtà, sia l'Oriente che l'Occidente hanno simboli del drago. Rispetto all'Occidente, il drago nella cultura orientale in generale, e in quella vietnamita in particolare, porta con sé molti elementi positivi. Al contrario, in Occidente il drago ha un significato negativo, ed è per questo che esiste l'immagine dell'eroe che uccide il drago.
Quando si parla del drago vietnamita, molti lo considerano un simbolo copiato dalla Cina, da culture che condividono un background culturale simile con la Cina. Tuttavia, queste persone non prendono in considerazione l'altro elemento: il simbolo del serpente Naga dell'India . Nelle culture che condividono un background culturale simile con la Cina o l'India, esistono due simboli: il drago e il serpente Naga. Il simbolo del drago vietnamita è una meravigliosa combinazione del drago cinese e del serpente Naga indiano.
Potresti spiegare in che modo il simbolo del drago vietnamita è una combinazione del drago cinese e del serpente Naga indiano?
Il drago cinese è una creatura a quattro zampe con coda, criniera sulla testa e una grande bocca con zanne affilate. Da un punto di vista artistico, il drago cinese non è particolarmente bello. Tuttavia, questo archetipo è pienamente integrato nei draghi della dinastia Ly, che si distinguono solo per il linguaggio espressivo. Il serpente indiano, invece, è raffigurato con grande fluidità e il suo linguaggio espressivo è molto simile a quello del drago della dinastia Ly.
Nella cittadella imperiale di Thang Long sono esposte immagini di draghi risalenti alla dinastia Ly.
Disegno di un drago della dinastia Ly
Una testa di drago è stata scoperta nella cittadella imperiale di Thang Long.
Più precisamente, i draghi della dinastia Ly presentano parti del corpo simili a quelle dei draghi cinesi, ma i dettagli artistici sono ispirati alla divinità serpente indiana. Alcuni dettagli particolarmente importanti, come la criniera, la barba e la forma della testa, sono quasi interamente quelli della divinità serpente Naga. Un'altra caratteristica unica è che la criniera, la barba e la testa del drago sono disposte a forma di foglia di Bodhi, un elemento caratteristico dell'arte buddista. Questo dettaglio conferma un distacco dall'influenza dei draghi cinesi. Inoltre, mentre la criniera del drago cinese è rivolta all'indietro, la criniera dei draghi della dinastia Ly e della divinità serpente è rivolta in avanti, formando fasce decorative compatte e complete.
Credo che questa combinazione sia anche la ragione per cui il professor Tran Quoc Vuong disse una volta che l'arte della dinastia Ly raggiunse un apice difficilmente eguagliabile dalle epoche successive. Il simbolo del drago delle dinastie Tran e Le non è paragonabile al simbolo del drago della dinastia Ly. Il drago della dinastia Ly è un capolavoro nella sua grazia, un ponte tra la cultura cinese e quella indiana all'interno della cultura del Dai Viet.
Intende forse dire che il drago della dinastia Ly è il drago più bello di tutta la storia dell'arte vietnamita?
Esatto, dal punto di vista estetico. Ma questo simbolo possiede anche altre bellezze, derivanti dalla natura regale del simbolo del drago. Per creare il simbolo del drago della dinastia Ly, che univa il serpente Naga al drago cinese, gli artigiani popolari necessitavano di un elemento cruciale: il permesso della corte imperiale.
Ricostruisci il modello del pilastro del drago a Bach Thao.
Il pilastro di pietra della pagoda di Phat Tich presenta un disegno di un drago.
La dinastia Ly permise l'uso esclusivo dei draghi da parte degli imperatori Ly, a differenza degli imperatori cinesi che spesso ne detenevano il monopolio. La dinastia Ly utilizzava il drago come simbolo nazionale, non come simbolo esclusivo della famiglia imperiale o dell'imperatore. Pertanto, i draghi si potevano trovare nei templi, nelle pagode e persino nelle case private. Inoltre, a differenza delle dinastie Song e Ming, la dinastia Ly non imponeva rigide normative sul numero di artigli necessari per i draghi. Ciò permise agli artigiani di dare libero sfogo alla loro creatività nella progettazione dei draghi. Questo elemento democratico è evidente nei draghi della dinastia Ly.
Il drago, simbolo della dinastia Ly, affermava i diritti umani, il potere regale e la sovranità del popolo vietnamita, riflettendo il suo orgoglio di essere cittadino di una nazione indipendente. Dopo la dinastia Ly, anche le dinastie Tran, Le, Tay Son e Nguyen utilizzarono il drago come simbolo nazionale, grazie all'autorità del re. Ancora oggi, il drago è considerato l'antenato del popolo vietnamita fin dall'epoca di Hong Bang, con le leggende di Lac Long Quan e Au Co, e i vietnamiti si identificano tuttora come "discendenti del drago e dell'immortale".
Raccogli le forze per spiccare il volo!
Nell'arte della dinastia Ly, il drago può essere considerato un simbolo sacro che incarna i valori e l'essenza dell'epoca. Non solo ha contribuito a definire un'immagine distintiva per questa dinastia in Vietnam, ma l'ha anche differenziata dalle raffigurazioni di draghi presenti in altre parti dell'Asia. Pur essendo in qualche modo influenzato dai draghi della dinastia Tang, gli elementi Champa e il ritmo sinusoidale gli conferiscono un aspetto davvero unico. Nella vista di profilo, il ritmo sinusoidale che si assottiglia gradualmente verso la coda fa sì che questa creatura mitologica sembri raccogliere una forza possente per librarsi al di sopra delle nuvole vorticose, fungendo da elemento di sostegno. Inoltre, la cresta del drago, trasformata in una sezione trasversale simile a una foglia di Bodhi, simboleggia l'armoniosa fusione degli ideali buddisti e confuciani dell'epoca, rendendo questo simbolo davvero notevole.
Professoressa associata Trang Thanh Hien, Università di Belle Arti del Vietnam
La divinità guardiana Drago e lo "stile della moda"
Ritroviamo immagini di draghi in numerose iscrizioni templari della dinastia Ly. In queste iscrizioni, il drago appare costantemente come una creatura mitica e illuminata, una divinità protettrice. L'immagine del drago che sgorga acqua cristallina nella stele di Minh Tinh, o i nove draghi in processione nella stele di Sung Thien Dien Linh, sono un riflesso del re drago che sgorga acqua alla nascita del Buddha. Si può quindi affermare che l'arte del periodo Ly-Tran (come lo definisce Chu Quang Tru) era arte buddista. L'immagine del drago nella cultura del periodo Ly-Tran, in particolare nell'architettura e nella scultura di quest'epoca, probabilmente portava in sé connotazioni buddiste.
I draghi divennero una vera e propria "moda" durante la dinastia Tran, al punto che persino i popolani e i servitori delle case comuni imitarono la tradizione dei tatuaggi di draghi, costringendo la corte a emanare una legge che li proibiva. La famiglia reale Tran, originaria di una regione costiera e composta da artisti marziali, si tatuava draghi sulle cosce per ricordare le proprie origini ancestrali e per allontanare i draghi marini (coccodrilli, serpenti marini). I soldati Tran si tatuavano draghi floreali (Thai Long) su stomaco, schiena e cosce come simbolo dello spirito eroico dell'era Dong A.
Le prove sopra riportate dimostrano che il drago era un simbolo diffuso durante le dinastie Ly-Tran. I draghi comparivano nei palazzi e nei padiglioni della corte imperiale. Venivano usati per dare nomi a montagne, fiumi, templi e pagode. Erano considerati presagi di buon auspicio, segno dell'arrivo di un re virtuoso o simbolo di vittoria sui nemici. I draghi si attorcigliavano e volavano su vesti imperiali e portantine. Entrarono a far parte dell'arte della scultura, dell'architettura e degli spettacoli di corte. Permeavano anche la vita artistica del popolo. Tuttavia, queste ricche manifestazioni sono oggi registrate solo in poche righe nei documenti storici.
Immagini come due draghi che offrono una perla, draghi che si inchinano alle foglie della Bodhi, draghi su colonne che seguono il modello della piattaforma di Sumeru - nove montagne e otto mari, draghi che ancora tengono perle in bocca e draghi abbondanti nelle tracce materiali della Cittadella Imperiale di Thang Long dimostrano che il simbolo del drago non solo appariva nei templi e nelle pagode buddiste, ma era diventato un elemento prominente e permanente nella cultura e nell'arte di corte.
Un elemento ricorrente nei motivi del drago durante la dinastia Ly è la raffigurazione del drago che tiene una perla nel becco. A nostro avviso, nessuna ricerca precedente ha decifrato il significato simbolico di questo motivo. Essenzialmente, questo motivo trae origine dalla "fanciulla drago che offre una perla" nelle scritture buddiste. La comparsa del motivo della "fanciulla drago che offre una perla", con la fanciulla drago che si trasforma in un Buddha maschile, può essere considerata un indicatore visivo della specifica influenza del buddismo Mahayana sul Dai Viet durante questo periodo.
Professoressa associata Tran Trong Duong, Istituto di studi Han Nom
L'influenza del drago attraverso nomi contenenti la parola "lungo" (Drago).
Una ricerca condotta dalla professoressa associata Dr. Tran Trong Duong dell'Istituto di Studi Han Nom dimostra che durante la dinastia Ly, il nome "drago" compariva frequentemente in iscrizioni e documenti storici. Un drago apparve al Palazzo Truong Xuan, spingendo il re a chiamare la pagoda di Do Son (tempio buddista) Tuong Long. Un drago che volava sul mare portò alla costruzione di una pagoda sul monte Long Chuong (a simboleggiare la magnificenza del drago). Draghi che si muovevano in branchi e formazioni attraverso i fiumi ispirarono la costruzione di una pagoda a Long Doi (Esercito del Drago). Un drago sul monte Long Ty, appollaiato sulla mano di Khai Minh Vuong, a preannunciare una grande vittoria su Champa, fu considerato un segno di buon auspicio per il saggio sovrano Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Un drago volò a fianco della barca reale del re Ly Nhan Tong fino alla cascata sulle rive del fiume Long Thuy durante la battaglia per reprimere la ribellione di Ma Sa. Poi c'erano la Porta Phi Long, il Padiglione Long Do, il Palazzo Hoi Long, le Mura Long Thanh e Long Tri all'interno del palazzo reale, dove i draghi si attorcigliavano sulle cime delle montagne per celebrare la longevità di Van Tue Nam Son…
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