La pagoda è incastonata a ridosso di una scogliera, con il torrente Liệt Thủy (Rào Nướt) che sfocia nel fiume Ngàn Sâu proprio di fronte. Il panorama è suggestivo e rappresenta un punto di riferimento davvero famoso di La Sơn, come descritto in un distico inciso sui due pilastri posti di fronte alla pagoda:
Le vaste mura del palazzo e le maestose cime delle montagne;
I pregi del fiume sono immensi.
(Il monte Am è alto, la terra sacra è vasta;
Il fiume Hac è lungo, i suoi meriti sono incommensurabili.
Secondo i registri genealogici e i documenti di ricerca pubblicati, il vero nome dell'imperatrice Bach Ngoc era Tran Thi Ngoc Hao, moglie del re Tran Due Tong. Dopo la caduta della dinastia Tran, la dinastia Ming usò il pretesto di attaccare la dinastia Ho per invadere il Vietnam. L'imperatrice portò sua figlia, la principessa Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), e la sua famiglia a Nghe An, dove organizzò la bonifica di terre aride e fondò numerosi villaggi nelle regioni del basso Huong Khe, dell'alto Duc Tho e dell'alto Can Loc. Lei e sua figlia fornirono il riso immagazzinato ai ribelli di Lam Son. La principessa Huy Chan fu scelta da Binh Dinh Vuong come concubina e diede alla luce la principessa Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). Dopo la vittoria, l'imperatrice Bach Ngoc chiese al re il permesso di costruire un tempio ad Am Son e vi si fece monaca. In seguito, anche la principessa Huy Chan chiese di unirsi alla madre nella pratica religiosa. La principessa Trang Tu, dopo la morte in battaglia del marito, il duca Bui Ban, si risposò con il duca Tran Hong, ma alla fine tornò qui per praticare il buddismo con la madre... Pertanto, la pagoda di Dien Quang fu costruita intorno al periodo Thuan Thien (1428-1433) durante il regno di Le Thai To. Tuttavia, attualmente non sono stati trovati documenti o prove che indichino le condizioni della pagoda al momento della sua costruzione e il periodo dei successivi restauri. Sulle travi rimane solo l'iscrizione: "Dinastia Nguyen, quarto anno di Duy Tan, mese estivo (giugno), ricostruita, completata, metà inverno, dicembre, inaugurata (...)" (Il quarto anno di Duy Tan (1910) della dinastia Nguyen,... ricostruita nell'ultimo mese d'estate (giugno), completata, inaugurata (...) a metà dell'ultimo mese d'inverno). Questa potrebbe essere un'informazione sull'ultimo restauro.
I visitatori esperti di architettura antica saranno sorpresi e lieti di constatare che la Pagoda Am conserva ancora il suo stile architettonico a forma di "Công", con struttura in legno, muri in mattoni e tetto di tegole a motivi yin-yang: uno stile architettonico distintivo della fine del XIX secolo.
Le curve aggraziate e sinuose del tetto esaltano ulteriormente la bellezza del tempio. L'intera sala principale è costruita con 60 colonne di legno di giaca, 14 delle quali sono state sostituite; dall'esterno, appare come una struttura monolitica divisa in tre sezioni interconnesse che formano un insieme solido e coerente. Vista di lato o da dietro, la copertura di tegole della sala principale è stratificata: la sezione centrale digrada leggermente verso il basso, mentre le due estremità si incurvano gradualmente verso l'alto, conferendo alla struttura complessiva la forma di una barca che scivola sulle onde. Molti hanno paragonato l'architettura della sala principale della Pagoda Am all'immagine della barca Prajna.
Il pavimento del tempio è lastricato di pietra blu. La sala principale ospita le statue del Buddha Shakyamuni, del Buddha Amitabha e di altri Bodhisattva. Ai lati sono incisi due distici:
L'ascolto delle scritture e dei testi buddisti affina l'intelligenza dell'udito e della vista.
Coltivare la virtù e praticare la retta via reca beneficio sia all'umanità che al cielo.
(Ascoltando il Dharma, comprendendo le scritture, le orecchie si schiariscono, gli occhi si illuminano)
Secondo la Via, bisogna correggersi e recare beneficio agli altri, affinché il Cielo sia compiaciuto.
Di fronte si erge una struttura finemente scolpita con nove draghi. A destra si trovano santuari dedicati alle divinità locali, mentre a sinistra sorge un santuario dedicato alla regina Bach Ngoc.
Vicino al muro di cinta, accanto alla scalinata che conduce alla sala principale del tempio, si trovano due torri funerarie. In totale ce ne sono sette, che, secondo la gente del posto, sarebbero i luoghi di sepoltura dei monaci che in passato hanno guidato il tempio. La maggior parte di queste torri funerarie, a parte le iscrizioni in forma di distici, è priva di segni, il che rende difficile l'identificazione dei defunti. Solo la torre funeraria del Venerabile Thích Trí Liễn, situata in primo piano a sinistra vicino all'ingresso del tempio, riporta chiaramente la data e il nome. Il nome secolare del Venerabile era Nguyễn Tất Tố, nato nel 1868 e morto nel 1936. Prima di diventare monaco, ebbe un figlio di nome Nguyễn Tất Toán, che partecipò ad attività rivoluzionarie e divenne membro del Partito Comunista nel 1930-1931, attivo nella sezione di Đồng Công, e in seguito si recò anch'egli al tempio per praticare il buddismo con il padre.
Inoltre, di fronte a sinistra del giardino del tempio, si trova un'altra pagoda chiamata "Pagoda An Tap". Un'iscrizione scolpita sulla base della pagoda indica che, durante il regno dell'imperatore Khai Dinh, il monaco novizio Thanh Lien, abate del tempio, completò la costruzione di tre pagode in un giorno propizio dell'anno Quy Hoi (1923).
Dal triplice portale che conduce alla sala principale del tempio, i visitatori percorrono un sentiero di gradini in leggera pendenza. Superano due torri funerarie, un santuario dedicato alla divinità locale e una fila di edifici sulla destra. Salendo ancora qualche decina di gradini si accede a un ampio cortile. Ogni poche decine di gradini si trova un cortile come questo, a simboleggiare la connessione e a creare un equilibrio armonioso all'interno dell'architettura complessiva della Pagoda Am, fungendo da luogo di riposo per calmare la mente prima di entrare per venerare Buddha.
Dietro la sala principale, un sentiero sale sulla montagna costellato di rocce che ricordano figure inginocchiate, per questo gli abitanti del luogo le chiamano "rocce del culto di Buddha" o "rocce del Bambino Divino". Inoltre, il complesso del tempio vanta numerosi alberi secolari che offrono ombra tutto l'anno, in particolare alberi centenari che resistono ancora saldamente all'usura del tempo. Immersa tra questi alberi secolari, con numerosi gradini che conducono al sentiero, la Pagoda Am emana un'atmosfera di antichità.
Proprio dietro la pagoda si trova un grande lago d'acqua dolce, dalle acque cristalline, circondato da montagne. Salendo sul monte Am Son e immergendosi nella vasta pineta verdeggiante, si può ammirare la pagoda e il fiume Ngan Sau, rimanendo colpiti dalla bellezza del panorama. Si può affermare che la pagoda di Am Son è un tempio antico con una lunga storia, che vanta un paesaggio e un'architettura rari nel nostro paese.
Per oltre cinque secoli, l'antica pagoda di Dien Quang è stata famosa non solo per il suo scenario mozzafiato, ma anche per il suo legame con il nome dell'imperatrice Bach Ngoc e con la resistenza contro gli invasori Ming da parte della popolazione di Duc Tho, nella provincia di Ha Tinh .
Istruzioni:
Dalla città di Ha Tinh, seguire la Strada Statale 1A in direzione nord per 30 km fino alla città di Hong Linh, quindi seguire la Strada Statale 8A in direzione ovest per circa 18 km e proseguire lungo la Strada Provinciale 28 per circa 4 km per raggiungere la Pagoda di Am.
Contatto: 01234 105111 (Sig. Doan Van Hieu – Presidente del Consiglio di Amministrazione)
Attrazioni turistiche nelle vicinanze: Memoriale di Tran Phu, Tomba di Phan Dinh Phung, Villaggio artigianale di Truong Xuan.
Autore dell'articolo: Pham Ai (compilazione e revisione). Foto: Dau Binh
Fonte: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
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