Situato all'interno del complesso di siti storici e paesaggistici di Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiet Bac è attualmente candidato a diventare Patrimonio dell'Umanità UNESCO e comprende decine di templi, grandi e piccoli, appartenenti alla setta buddista Truc Lam. Questi templi, con le loro posizioni e funzioni distinte, rivelano numerosi aspetti interessanti che la ricerca può offrire. La pagoda di Hoa Yen si trova all'interno del complesso di pagode di Long Dong - Hoa Yen, ed è costruita su una montagna a un'altitudine di circa 500 metri sul livello del mare.
Il sistema di pagode e stupa appartenenti alla setta buddista Truc Lam, che si estende lungo la catena montuosa di Yen Tu nelle province di Quang Ninh , Hai Duong e Bac Giang, fu costruito principalmente durante le dinastie Tran e Le Trung Hung. Le pagode edificate durante la dinastia Tran sono associate ai Tre Patriarchi di Truc Lam (Tran Nhan Tong, Phap Loa e Huyen Quang), mentre le pagode e gli stupa del periodo Le Trung Hung sono legati alla rinascita del buddismo Truc Lam nei secoli XVII e XVIII. Studi recenti, in particolare i ritrovamenti archeologici, hanno scoperto e identificato decine di siti con pagode e stupa, distribuiti principalmente sui versanti meridionali della catena montuosa di Yen Tu, da Con Son (Hai Duong) a Uong Bi (Quang Ninh), e concentrati in sei gruppi: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai e Con Son. Sui versanti nord-occidentali della catena di Yen Tu (provincia di Bac Giang), si trovano alcuni siti con pagode e stupa, di dimensioni più ridotte, con una densità inferiore e che non formano una catena come quelli sui versanti meridionali. In realtà, i templi sono spesso situati sui pendii montuosi, ma a diverse altitudini. Ciò riflette anche i diversi ruoli e funzioni del sistema templare di Yen Tu. Nello specifico, il gruppo di templi situati su basse colline o ai piedi delle montagne, generalmente a un'altitudine media non superiore ai 100 metri sul livello del mare, comprende Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh) e Con Son (Hai Duong). Queste aree sono inoltre relativamente vicine alle zone residenziali, con un terreno pianeggiante e fertile. Le dimensioni di questi templi sono generalmente considerevoli, con alcune strutture che si estendono per migliaia di metri quadrati. La pagoda di Quynh Lam appartiene a un gruppo di pagode situate in una zona collinare pianeggiante, che si estende su una vasta area, ed è stata menzionata in un canto popolare intitolato "Il cortile della pagoda di Muong, le risaie della pagoda di Quynh".
Il secondo gruppo di templi è costruito su montagne di media altitudine, a circa 200-250 metri sul livello del mare, spesso con ampie vallate antistanti, abbondanti fonti d'acqua e terreni fertili. Esempi tipici includono templi come Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh e Thong Tan nella provincia di Quang Ninh. Il terzo gruppo è costituito da templi e pagode costruiti su alte montagne, a un'altitudine media di circa 500 metri sul livello del mare. Pagode e stupa sono spesso situati sui pendii a forma di sella delle montagne, esempi tipici sono Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van e Da Chong. Le ricerche dimostrano che durante la dinastia Tran, il periodo di formazione e sviluppo del buddhismo Truc Lam, le pagode ai piedi delle montagne erano più convenienti da costruire e pertanto non venivano prese in considerazione. Le pagode situate sui pendii delle montagne e ad altitudini più elevate, in terreni più complessi, erano generalmente disposte e posizionate in modo da integrarsi con il paesaggio naturale, con costruzioni di dimensioni più contenute, a dimostrazione di una filosofia di armonia con la natura e di minimizzazione dell'intervento e dell'alterazione del terreno naturale. Tuttavia, durante il periodo Le Trung Hung, un periodo di forte rinascita del buddismo Truc Lam, queste pagode subirono livellamenti, nuove costruzioni e lavori di preparazione del sito simili a quelli delle pianure, con numerose ristrutturazioni su larga scala, come Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van e Da Chong. Pertanto, durante questo periodo, la filosofia di armonia e di dipendenza dalla natura declinò gradualmente, sostituita dalla trasformazione del terreno naturale e dalla creazione di superfici pianeggianti per le costruzioni. Si ritiene che gli scavi archeologici risalenti al periodo Le Trung Hung presso la pagoda Dong Bao Dai (città di Uong Bi) possano segnare il confine orientale dell'area di Yen Tu.
Il Vietnam incoraggia le imprese statunitensi ad ampliare gli investimenti nel settore dell'alta tecnologia.La mattina del 26 giugno, presso la sede del governo, il vice primo ministro Ho Quoc Dung ha ricevuto il signor Jeff Place, direttore della catena di approvvigionamento di Coherent Group (USA). Durante l'incontro, il vice primo ministro ha ribadito che il Vietnam incoraggia le imprese statunitensi ad espandere gli investimenti, in particolare nei settori dell'alta tecnologia, dell'innovazione e dei semiconduttori.
Anche per quanto riguarda la funzione, i templi differiscono. Come accennato, i templi situati in zone pianeggianti e sui pendii montuosi hanno aree più ampie, sono più vicini al mondo secolare e più favorevoli alla diffusione del Buddhismo. Queste aree presentano valli e terreni più fertili, quindi, oltre allo studio e alla pratica del Buddhismo, questi templi si dedicano anche alla produzione e alla mobilitazione delle risorse, principalmente di cibo per i templi in alta montagna. I templi in alta montagna, invece, si concentrano principalmente sullo studio e sulla pratica del Buddhismo. La presenza di sale di meditazione in questi templi è una caratteristica distintiva, solitamente situate in alto, dietro la sala principale. Durante la dinastia Tran, la maggior parte delle sale di meditazione erano costruite con tetti di pietra naturale o in modo molto semplice, nello stile delle capanne di paglia. Durante il periodo di Le Trung Hung, i ritiri di meditazione furono costruiti in modo più solido con strutture robuste e mura di cinta, esempi tipici sono l'eremo di Ham Long a Ho Thien e il ritiro di meditazione di Da Chong. Durante le dinastie di Le Trung Hung e Nguyen, alcuni tetti di pietra che originariamente ospitavano ritiri di meditazione furono convertiti in luoghi di culto. Con l'aumentare dello spazio disponibile, vennero aggiunti tetti artificiali a quelli in pietra, l'esempio più notevole dei quali è la Pagoda a un solo tetto di Yen Tu…
Việt Nam•07/08/2024
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