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Abbiamo perso il nostro "villaggio"?

Con l'arrivo dell'estate, i genitori che vivono in città si confrontano con la solita domanda: dove dovremmo mandare i nostri figli per questi tre mesi e chi se ne prenderà cura? E al giorno d'oggi, i bambini non hanno quasi bisogno di vedere nessuno: se hanno fame, ordinano cibo a domicilio; se hanno bisogno di qualcosa, ordinano a domicilio; e la maggior parte delle loro comunicazioni con genitori e amici avviene tramite messaggi di testo.

Báo Tuổi TrẻBáo Tuổi Trẻ26/06/2026

Abbiamo perso il nostro

Tranquilla campagna - Foto illustrativa: QUANG DINH

Nel frattempo, gli adulti che si fanno carico dei fardelli familiari sono incollati agli schermi, inseguendo incessantemente l'intelligenza artificiale e sfiniti dalle responsabilità della vita moderna.

Nelle scorse settimane, siamo rimasti profondamente colpiti dalla difficile situazione degli anziani: vivono in solitudine, privi di affetto e diventano facili prede di truffe come le "trappole per le vacanze".

Ciò che mi ha lasciato senza parole non è stata la somma di denaro persa dagli anziani, ma il modo in cui i truffatori si sono guadagnati la loro fiducia: li hanno ascoltati pazientemente, hanno accarezzato le loro mani, massaggiato le loro spalle e si sono rivolti a loro dolcemente chiamandoli "madre" e "figlia", cose che i bambini indaffarati raramente fanno.

Tre generazioni sono state consumate dalla stessa solitudine.

Ricordo il proverbio africano: "Ci vuole un intero villaggio per crescere un bambino". Recentemente, l'antropologa Sarah Blaffer Hrdy, nel suo libro *Mothers and Others* (2009), ha dimostrato che gli esseri umani sono primati con una genitorialità cooperativa: nel corso della storia, un bambino è sempre stato accudito da molte persone oltre alla madre. Gli esseri umani non si sono mai evoluti per crescere un bambino da soli fino all'età adulta.

E in effetti, forse il "villaggio" non è necessario solo per le generazioni future, ma anche per quelle presenti e precedenti, affinché non siano sopraffatte dalla solitudine.

Ricordo anche di aver studiato la cittadina di Roseto, in Pennsylvania, negli Stati Uniti. Negli anni '50 e '60, gli abitanti di Roseto erano per lo più di origine italiana, consumavano molti cibi grassi, fumavano e svolgevano lavori pesanti come le città vicine, eppure il tasso di mortalità per infarto era meno della metà di quello delle città limitrofe.

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I ricercatori hanno testato varie ipotesi riguardanti geni, alimentazione e medici; l'unica differenza riscontrata è stata una cultura coesa: tre generazioni che vivevano insieme, pasti condivisi in una grande famiglia e vicini che si aiutavano a vicenda nei momenti di bisogno.

Una generazione dopo, con l'integrazione di figli e nipoti negli stili di vita moderni, la vecchia comunità scompare e con essa svaniscono anche quelle differenze in termini di salute. Chiaramente, il senso di appartenenza non è qualcosa da dare per scontato; è una condizione essenziale per una vita sana.

In Vietnam, un tempo avevamo una cultura di vicinato e familiare molto coesa, con famiglie allargate che vivevano insieme. Oggi, tuttavia, questo modello sta gradualmente lasciando il posto a quello di marito, moglie e figlio che vivono in un piccolo appartamento. Ora, abbiamo "venduto i parenti lontani", ma non stiamo nemmeno "comprando i vicini di casa".

La società moderna funziona sempre più attraverso le transazioni: qualsiasi cosa ti serva, la ottieni in cambio di denaro. Dalle babysitter e dagli assistenti per anziani fino ai compagni, tutto può essere assunto.

Quanto all'aspetto non transazionale, al dare e ricevere senza aspettarsi nulla in cambio, esso si affievolisce gradualmente fino a scomparire. Paradossalmente, il senso di comunità e di affetto fraterno risiede proprio in questo aspetto.

A quarant'anni, ciò che ricordo di più della mia infanzia è che, quando i miei genitori erano via per lavoro, avevo un ragazzino vicino di casa, con cui sono amico fin dalla terza elementare, da oltre trent'anni; sua madre è diventata gradualmente come una madre adottiva per me. Qualunque cosa studiasse lui, la imparavo anch'io.

Tua madre trovò degli insegnanti per voi due per imparare a disegnare e ad assemblare computer, e in seguito io guadagnai i miei primi soldi installando computer. Il quartiere ha avuto un ruolo fondamentale nella mia crescita. Dopo 20 anni nel mondo dell'istruzione , ho capito che ogni bambino ha bisogno di qualcosa di più di una semplice casa.

Potresti pensare: oggigiorno tutti sono indaffarati, ognuno pensa ai fatti propri, è difficile fidarsi degli sconosciuti, come potranno mai tornare le cose come una volta? Capisco, e anch'io vivo in un appartamento isolato, intrappolato in questo stesso ciclo di transazioni.

Ma ricostruire un "villaggio" non costa quanto potremmo pensare. Non si comincia con il denaro, ma con un'idea e qualche piccola abitudine.

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Alcune famiglie che vivevano nelle vicinanze, o un gruppo di amici intimi, si ritrovavano ogni due settimane per un pasto insieme, dando il cambio nella cura dei bambini, chiacchierando con i genitori anziani, e ogni famiglia preparava un piatto tipico della propria tradizione...

Nessuno deve sopportare il peso da solo. E, stranamente, quando i bambini si sostengono a vicenda, quando gli adulti hanno qualcuno su cui contare, quando gli anziani hanno qualcuno con cui parlare, tutte e tre le generazioni sono più felici, senza dover passare attraverso una "transazione".

Forse, senza una "rete di supporto", tutti, dai bambini agli adulti e agli anziani, si sentono persi e incerti. La domanda su cui riflettere è: da dove ognuno di noi inizierà a ricostruire la propria "rete di supporto" per sé e per i propri cari?

Torniamo all'argomento
LUONG DUNG NHAN

Fonte: https://tuoitre.vn/chung-ta-da-danh-mat-ngoi-lang-10026061709182128.htm

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