
L'impronta lasciata dagli abitanti di Binh Dinh sull'altopiano.
In un pomeriggio autunnale, le campane della pagoda di An Thanh risuonano nel rigoglioso giardino della meditazione, rivitalizzato dopo giorni di pioggia. Questa piccola pagoda, immersa tra orti e risaie nel villaggio 2 (quartiere di New An Phu), è un luogo tranquillo di meditazione, profondamente legato a generazioni di abitanti di questa cittadina di montagna.
Pochi sanno però che questo è il primo tempio buddista per donne costruito sull'altopiano di Pleiku, legato ai migranti provenienti da Binh Dinh che arrivarono per disboscare la terra e fondare villaggi a partire dagli anni '20.

Nun Thich Nu Hanh Thien, badessa della pagoda di An Thanh, ha raccontato: Inizialmente, questo luogo era semplicemente la casa del signor e della signora Nguyen Mai Luat e Tran Thi Hanh (originari di Phu My, nell'antica provincia di Binh Dinh). Buddisti devoti e senza figli, trasformarono la loro casa in un luogo di culto e di ritrovo per il popolo Kinh, migrato dalle pianure in questa terra di basalto rosso.
Dopo la morte della coppia, i seguaci buddisti invitarono la Venerabile monaca Tam Hoa, badessa della pagoda di Tam An (Quy Nhon), ad An Phu per continuare a diffondere gli insegnamenti buddisti, coltivare ortaggi e riso, ampliare i terreni della pagoda e, gradualmente, formare una pagoda-villaggio in questa fertile area.

Ad oggi, la Venerabile Monaca Hanh Thien ha quasi 90 anni ed è la monaca con la più lunga anzianità di servizio nel primo convento di monache dell'altopiano di Pleiku. Condividendo i suoi sentimenti accanto agli antichi alberi di albicocco dai fiori gialli che ha piantato per alleviare la nostalgia della Venerabile Monaca Tam Hoa, la Venerabile Monaca Hanh Thien ha detto dolcemente: "Ogni primavera, i fiori di albicocco sembrano riportarmi alla mente l'immagine della mia ex maestra. Vedo anche l'immagine della mia terra natale, Binh Dinh, nel colore dorato dei fiori di albicocco."
La pagoda di An Thanh non è solo la più antica reliquia buddista nella città di montagna, ma anche il primo tassello nella storia dell'insediamento dei villaggi vietnamiti a Gia Lai . Secondo il dottor Luu Hong Son, funzionario del Museo di Pleiku: "Questo luogo riunisce informazioni, ricordi e cultura di uno dei primi villaggi vietnamiti di Pleiku, mostrando chiaramente la vita spirituale, le credenze e la cultura del popolo Kinh quando mise piede per la prima volta in questa nuova terra".

Non lontano dalla pagoda di An Thanh si trova la casa comune del villaggio di An My, un'altra testimonianza dei pionieri che si stabilirono in questa terra. Costruita nel 1920, la casa comune ricevette per ben due volte decreti reali dalla dinastia Nguyen. Ogni anno, durante le feste di primavera e d'autunno, gli abitanti si riuniscono qui per commemorare i meriti di coloro che hanno contribuito a bonificare questa terra.
Un legame che unisce il passato al presente.
Per oltre 100 anni, a partire dalla generazione di pionieri che si stabilì in queste terre, gli abitanti di Binh Dinh hanno creato una comunità stabile, plasmando un'identità culturale unica in questa fertile terra alle porte della città di Pleiku. Tra le generazioni successive di fondatori, non si può non menzionare il signor Doan Tien Quyet, padre dell'imprenditore Doan Nguyen Duc (Presidente Duc).

Il signor Quyet ha un sorriso allegro e un modo di parlare cordiale, con un caratteristico accento "Nẫu". Nel 1965, portò sua moglie e i suoi tre figli piccoli da Nhon My (precedentemente An Nhon, Binh Dinh) nella zona di An Phu con "tre no": senza casa, senza soldi e senza documenti.
In quanto figlio dell'eroica madre vietnamita Nguyen Thi Nhi, e portatore dell'identità di un rivoluzionario, dovette vivere in silenzio alle porte della città occupata dai soldati americani. Raccontò: Vivendo in una terra nuova ma circondato da persone originarie di Binh Dinh, ascoltava ogni giorno storie che avevano il sapore della sua terra natale, e per questo provava sempre un senso di familiarità.
Gli abitanti di An Phu lo chiamano ancora affettuosamente "zio Six Quyet". Il suo nome è legato ai cambiamenti avvenuti ad An Phu, dalla sanità all'istruzione , fino alle istituzioni culturali. In particolare, ha gettato le basi per la tradizione di valorizzare l'istruzione in questa regione.

Dopo la liberazione, fu il primo responsabile del centro sanitario della comune di An Phu per 20 anni. Quando la casa comunale di An My fu distrutta durante la guerra, il signor Quyet mobilitò i suoi discendenti e parenti per raccogliere fondi per ricostruire la sala principale e restaurare la vecchia casa comunale. Davanti al cancello della casa comunale, fece apporre una coppia di versi: "Restaurando la vecchia casa comunale, in ricordo per sempre dei pionieri che hanno aperto questa terra / Rinnovando il vecchio cancello, in ricordo per sempre dei fondatori".
Non contento, ha anche raccolto oltre 2 miliardi di VND per riqualificare il cimitero di An My, piantando fiori, erigendo cancelli e costruendo recinzioni adeguate. La sua generosità è testimoniata da un altro distico: "Riposo sereno per l'eternità, il cimitero è abbellito da uno scenario vibrante / Un cuore virtuoso protegge il villaggio, portando un futuro luminoso".
Di solito, le persone tendono a tornare alle proprie radici, nei luoghi di sepoltura dei propri antenati. Ma il signor Sau Quyet ha fatto l'opposto, trasferendo tutte le tombe ancestrali sue e di sua moglie da Binh Dinh al cimitero di An My.
Guidandoci tra le file di lapidi sotto gli alberi, rifletté: "Ora riposo in pace in questa terra. Si dice che le terre straniere diventino casa, ma An Phu è diventata la carne e il sangue di innumerevoli generazioni di persone di questa regione per centinaia di anni."

Il signor Quyet ha inoltre istituito il Fondo di borse di studio Doan Dao (che prende il nome da suo padre), premiando prontamente figli e nipoti meritevoli. Molti membri della sua famiglia e della sua stirpe sono diventati maestri e dottori all'estero. Questo spirito si è diffuso in tutta la regione.
Gli anziani del posto raccontano che la maggior parte delle persone provenienti da Binh Dinh che arrivarono qui erano povere e concentrate solo sul lavoro. Tuttavia, oggi An Phu è un esempio lampante di promozione dell'istruzione in tutta la provincia, grazie in gran parte all'impegno del signor Quyet.
Il signor Doan The Nghe (Hamlet 2, quartiere An Phu) ha affermato: "Dal tempio e dal cimitero del villaggio all'istruzione, l'impronta del signor Sau Quyet è visibile ovunque. La gente lo ha visto andare di casa in casa a fare campagna per il fondo borse di studio, sensibilizzando così l'opinione pubblica su questa iniziativa. Una persona come lui non avrebbe bisogno di un lavoro così arduo. Ma è semplicemente nella sua natura; ha sempre vissuto con gentilezza e generosità fin dai tempi della povertà, non perché suo figlio sia un miliardario, come alcuni dicono."
An Phu, un tempo zona di coltivazione del riso, è oggi la più grande regione produttrice di ortaggi e fiori nella parte occidentale della provincia. Dopo l'accorpamento con il comune di Chu A e il distretto di Thang Loi, il distretto di An Phu si è espanso e ha assunto un nuovo aspetto. Ma nel profondo della terra rossa di questo luogo, i ricordi dei "pionieri" giunti dal mare rimangono intatti, come parte integrante della cultura della regione.

Grazie alle mani laboriose del popolo "del mare" più di un secolo fa, la terra arida si è trasformata in villaggi e città. Nel nuovo ritmo di vita di questa terra unificata, An Phu si erge come un vibrante museo di memorie, dove ogni casa comune, cortile di tempio e fila di alberi racconta la storia dell'unione tra la foresta e il mare, dello spirito pionieristico profondamente radicato nel suolo dell'altopiano. E da questa corrente sotterranea, Gia Lai si erge salda nel suo cammino verso il futuro, costruita su solide fondamenta culturali radicate nel passato.
Fonte: https://baogialai.com.vn/chuyen-nguoi-binh-dinh-lap-lang-tren-cao-nguyen-post562818.html









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