L'antico villaggio di Thanh Ha si trova a ovest di Hoi An. Le sue origini risalgono a un'epoca piuttosto remota, intorno al XVI secolo. Nel corso del suo sviluppo, entro il XIX secolo, il villaggio di Thanh Ha si estendeva su una vasta area comprendente 13 frazioni: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que e Con Dong, che si estendevano dalla sponda settentrionale del fiume Thu Bon fino al fiume De Vong e al mare. Tra queste, la frazione di An Bang occupa un posto speciale nel percorso storico e culturale del villaggio.
La frazione di An Bang è delimitata a sud dal fiume Dam, al di là del quale si trovano le frazioni di Nam Dieu e Boc Thuy. A ovest confina con il villaggio di Hoa Yen; a nord con la frazione di Bau Sung; e a est con la frazione di Thanh Chiem. La parte settentrionale di An Bang è costituita da un'ampia striscia di dune sabbiose che si estende da Lai Nghi fino a Thanh Chiem e Hau Xa, mentre la parte meridionale è composta da antiche terre alluvionali, risaie e tracce dell'antico fiume Roc Gom che scorreva verso est lungo le dune sabbiose.
I toponimi come Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… riflettono in parte la diversità di topografia, geomorfologia e idrologia dell'area di An Bang. I risultati delle ricerche geologiche mostrano che le formazioni geologiche dell'area di Thanh Ha in generale, e di An Bang in particolare, hanno un'età compresa tra 4.500 e 10.000 anni (secondo Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), A Brief Overview of the Geology of the Hoi An Area, In Hoi An Conservation Management Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (proceedings of the workshop on Sa Huynh Culture in Hoi An in 1995), stampato presso Quang Nam Printing Company, 2004, pagine 50-56) . Ancora oggi, la zona di An Bang conserva numerose vestigia e tracce che testimoniano il lungo processo storico e culturale di diverse generazioni di abitanti, dal periodo della cultura Sa Huynh, passando per i periodi Champa e Dai Viet, fino ai giorni nostri.
In preparazione alla Conferenza Internazionale del 1990 sull'Antica Città di Hoi An, nel 1989 il Centro Culturale del Vietnam - Università di Hanoi (ora Università di Scienze Sociali e Umanistiche - Università Nazionale del Vietnam, Hanoi) e l'Ente per la Gestione dei Servizi Turistici e dei Beni Culturali di Hoi An (ora Centro per la Conservazione del Patrimonio Culturale di Hoi An) hanno condotto uno scavo archeologico a Hoi An. I risultati hanno rivelato i primi tre siti della cultura Sa Huynh a Hoi An, tra cui uno ad An Bang, situato su un'altura vicino alla duna di sabbia di Ong Do. Inoltre, sono state scoperte tracce di una struttura Cham sulle dune di sabbia di An Bang.
I risultati del progetto "Scavi archeologici del sito funerario di Sa Huynh nella città di Hoi An", condotto dal 1993 al 1995, hanno chiarito il valore del sito archeologico di An Bang e il suo ruolo, la sua posizione e il suo collegamento all'interno del sistema culturale di Sa Huynh a Hoi An in particolare, e nel Quang Nam e nel Vietnam centrale in generale. Su un'area di scavo di 26 m² , sono stati rinvenuti 16 vasi funerari di tipo cilindrico e sferico, insieme a numerosi manufatti funerari in ceramica come vasi, coppe, lampade di Sa Huynh, armi e utensili in ferro e gioielli in pietra e vetro.
Una caratteristica saliente del sito di An Bang è la presenza di giare funerarie raggruppate, piuttosto fittamente ravvicinate, la maggior parte delle quali delimitate da un proprio confine funerario. Tuttavia, si riscontrano anche casi in cui due giare sono sepolte all'interno di un unico confine. Sotto le giare si trova uno strato di pietra di colore giallo-marrone scuro. Una notevole quantità di carbone e cenere circonda le giare. Il sito funerario di An Bang presenta una datazione al radiocarbonio (C14) di 2260 ± 90 anni BP, la più antica tra i siti Sa Huynh di Hoi An. La distribuzione dei reperti suggerisce che le pratiche funerarie del popolo Sa Huynh nel sito di An Bang siano simili a quelle dei siti funerari di Thanh Chiem, Hau Xa II e Hau Xa I.
I resti dell'architettura Cham scoperti ad An Bang consistono nelle fondamenta di un piccolo santuario, tipico dell'architettura Cham, orientato est-ovest. Queste fondamenta, costituite da uno a tre strati di mattoni di 33 cm x 17 cm x 7 cm, non sono più intatte. Sotto i mattoni si trova uno strato di ciottoli. Purtroppo, con il passare del tempo e a causa dell'urbanizzazione, queste tracce architettoniche sono state completamente distrutte.
Dalla fine del XV secolo, persone provenienti dal Dai Viet (Vietnam) giunsero per coltivare e stabilirsi nelle aree di An Bang e Thanh Ha (secondo documenti e tradizione orale, il villaggio di Thanh Ha fu fondato da otto venerati antenati: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh e Vo Van). Il processo di fondazione di villaggi e di sviluppo dell'area di An Bang in particolare, e di Thanh Ha in generale, a partire dal XVI secolo, ha lasciato in eredità numerosi reperti e tracce di grande valore nella zona di An Bang, testimonianza del lavoro creativo, della resilienza e del contributo della popolazione locale, nonché del ruolo e della posizione di questa terra nella storia. Tra questi, un complesso di reperti architettonici religiosi come case comunali, il Tempio di Confucio, il Tempio di Tam Vi, il Tempio di Thanh Hoang, antiche tombe e numerosi pozzi antichi.
Secondo la Cronaca del villaggio di Quang Nam e molte altre fonti, la casa comune originale di Thanh Ha fu costruita nella frazione di An Bang, ora nell'area della casa comune della frazione di An Bang e della pagoda di Minh Giac (la casa comune originale della frazione di An Bang si trovava in un luogo diverso, fu gravemente danneggiata nel 1958 e nel 1959 fu ricostruita nella sua posizione attuale, sul vecchio sito della casa comune del villaggio di Thanh Ha).
La pagoda Minh Giác, precedentemente nota come pagoda Phật Cẩm Hà, fu costruita nel 1957. La casa comune fu completamente distrutta nel 1947 e ricostruita nel 1953 sul terreno di Hậu Xá (l'attuale casa comune di Thanh Hà). La casa comune originale ad An Bang era di grandi dimensioni, circondata da un muro; la sala anteriore aveva una struttura a tre campate e due ali con un telaio in legno, muri in mattoni e tetto di tegole; la camera posteriore aveva un'antica torre. L'interno della casa comune disponeva di quattro altari; la sala anteriore aveva un altare dell'incenso dorato al centro, con altari per gli Antenati su entrambi i lati contro la parete di fondo; la camera posteriore aveva l'altare di Đại Càn (secondo le cronache del villaggio di Quảng Nam, c'erano quattro decreti separati e uno generale riguardanti Đại Càn) , con un piedistallo sopra per i decreti. Nella casa comune si tenevano due cerimonie annuali, il 15 marzo e il 16 agosto.
Accanto alla casa comune si trovavano il Santuario dei Cinque Elementi, il Santuario delle Tre Divinità e il Santuario del Dio della Città (secondo quanto riportato nella Cronaca Provinciale di Quang Nam, esistevano 4 decreti reali separati e 3 congiunti per il Dio della Città; 1 decreto reale separato e 1 congiunto per i Cinque Elementi) . I rituali che vi si svolgevano seguivano quelli della casa comune. Purtroppo, queste istituzioni religiose furono completamente distrutte prima del 1975.
Un altro luogo di culto legato alla tradizione confuciana a Thanh Ha, situato ad An Bang, è il Tempio di Van Thanh. Questo sito si trova non lontano a nord-ovest dell'antica casa comunale del villaggio ed è di dimensioni considerevoli, con cerimonie annuali che si tengono in primavera e in autunno. Come i siti menzionati in precedenza, anche il Tempio di Van Thanh fu distrutto dai bombardamenti e dai colpi di artiglieria durante la guerra; ne rimangono solo le fondamenta e il pozzo.
Secondo le statistiche, nell'area di An Bang si trovano almeno quattro siti di sepoltura di importanza storica e culturale. Queste tombe, tutte di grandi dimensioni, sono costruite con malta di calce e pietra, e il loro stile, così come i motivi decorativi sulle lapidi e gli elementi architettonici, sono tipici delle antiche tombe di Hoi An risalenti al periodo precedente al XIX secolo e all'inizio della dinastia Nguyen; sono legate a personaggi di rilievo, che hanno ricoperto ruoli importanti, ottenuto prestigio o dato un contributo significativo. Uno di questi siti è la tomba del signor Nguyen Duc Le, originario della frazione di An Bang, villaggio di Thanh Ha, che diede un contributo significativo durante la dinastia Tay Son. Ricoprì la carica di Grande Ammiraglio della Guardia Imperiale, morì nel 1798 e gli fu conferito postumo il titolo di Vice Comandante in Capo. La tomba del Grand'Ammiraglio Nguyen Duc Le è una delle pochissime tombe antiche legate al movimento e alla dinastia Tay Son ancora esistenti a Hoi An, e riveste grande importanza per lo studio e l'identificazione del ruolo e della posizione del territorio e della popolazione di Hoi An all'interno di questo movimento e di questa dinastia.
A circa 200 metri a nord della casa comunale del villaggio di An Bang si trova la tomba della signora Nguyen Quy Nuong, eretta intorno al 1784. Le decorazioni sulla lapide sono molto elaborate e riflettono lo stile della dinastia Le. L'iscrizione afferma che la signora Nguyen Quy Nuong, il cui nome postumo era Trinh Thuc, era la moglie di un generale della dinastia Le. A est della casa comunale del villaggio di An Bang si trova la tomba del signor e della signora Pham Luan, membri del clan Nguyen del villaggio di Thanh Ha. È piuttosto grande, costruita in pietra intorno al 1856-1857. Questa è una delle tombe in pietra più singolari di Hoi An. A ovest della tomba del Grand'Ammiraglio Nguyen Duc Le si trova il complesso funerario del clan Nguyen del villaggio di Minh Huong a Hoi An, eretto nel 1864. Il complesso funerario è imponente e presenta decorazioni di grande pregio. A ovest si trova la tomba del signor Nguyen Chieu Dien, un medico che usava lo pseudonimo di Khanh Thien; a est si trova la tomba del signor Nguyen Duy Duc, noto anche come Tich Thien, e di sua moglie, la signora Le Thi Thu, il cui pseudonimo era Pham Thanh.
Inoltre, la zona di An Bang conserva ancora molti pozzi antichi, come il pozzo del signor Vo Vinh, il pozzo della signora Nguyen Thi Tuat, il pozzo di Thanh (presso la casa della signora Nguyen Thi Ro), il pozzo del signor Hiep, il pozzo della signora Cong, ecc. I pozzi sono rotondi o rotondi in alto e quadrati in basso, con pareti in mattoni e una struttura in legno sottostante. Hanno sempre fornito abbondante acqua fresca e alcuni sono tuttora in uso. La densità relativamente elevata di pozzi antichi nella zona di An Bang dimostra le particolari condizioni economiche , sociali e storico-culturali della regione. Conferma inoltre l'abilità tecnica e la ricca conoscenza degli abitanti nello sfruttamento e nell'utilizzo delle risorse idriche.
I reperti e i siti storici menzionati dimostrano la posizione speciale di An Bang nello sviluppo storico della regione di Thanh Ha. La presenza di istituzioni culturali e religiose come la casa comunale del villaggio, il tempio confuciano, il tempio del Dio della Città, il tempio delle Tre Divinità e il tempio dei Cinque Elementi prova che An Bang ha svolto un ruolo centrale nell'antico villaggio di Thanh Ha.
Fonte: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
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