Chiesa del villaggio

In passato, nel secolo scorso, nelle zone rurali era molto comune l'espressione "maestro di paese". Questo termine si riferiva solitamente a coloro che lavoravano come insegnanti nelle proprie città o villaggi d'origine. Con "maestro di paese" si intendevano gli insegnanti dalla scuola elementare del villaggio fino alla scuola superiore del distretto.

Un'aula scolastica del passato (immagine a scopo illustrativo). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Da chi si è diplomato con un voto di 7+2 a chi si è diplomato con un voto di 10+2 e ha poi intrapreso la carriera di insegnante, passando per chi si è laureato in università, college o scuole secondarie e ha iniziato a insegnare nelle scuole primarie, secondarie e superiori, tutti vengono collettivamente definiti "insegnanti di villaggio". Chiaramente, sono insegnanti delle scuole di villaggio del distretto; il termine potrebbe non essere del tutto appropriato, ma è evidente che questi insegnanti vivono nello stesso villaggio, nei villaggi vicini e persino nei comuni circostanti all'interno del distretto. Coloro che hanno studiato nelle università di Hanoi sono stati assegnati all'insegnamento nelle loro città d'origine e nelle scuole distrettuali.

Il tragitto che insegnanti e studenti percorrono ogni mattina per andare a scuola si snoda attraverso villaggi, campi e strade che collegano villaggi e frazioni. Molti insegnanti provenienti da altre province, assegnati a queste scuole, alloggiano spesso nel dormitorio scolastico e a volte, durante le conversazioni, dicono di sentire la mancanza della città o del paese: "Mi sono unito alle fila degli 'insegnanti di paese'". Questo è comprensibile, ma ad alcuni non piace, perché sembra una critica ai "campagnoli". Questo perché, in passato, città e paesi avevano elettricità e acqua corrente, ben diversi dalla campagna, dove l'acqua era scarsa, le case erano comuni e chi era nato e cresciuto in città sentiva naturalmente la mancanza di casa. Molti considerano gli anni trascorsi nelle scuole di paese come un "trampolino di lancio" per tornare in città, in zone con maggiore distanziamento sociale, o almeno in periferia per accorciare il viaggio verso casa, sfuggendo alle condizioni di vita anguste delle case comuni. Per le insegnanti, il desiderio di trasferimento è ancora più forte perché sono impegnate a costruire una famiglia e a crescere i figli, e la prospettiva di vivere a diversi chilometri da casa, con l'arduo compito di tornare in bicicletta in città, è molto faticosa. In amore, la distanza è fondamentale, e alcune storie d'amore urbane sono fallite proprio a causa della distanza tra i due. E da queste semplici scuole di paese, in mezzo ai campi, lungo le strade del mercato o persino nei vecchi cimiteri, alcune si sono sposate con gente del posto e sono diventate "insegnanti di paese" nel paese natale del marito o della moglie.

Molti ricorderanno che in quegli anni la strada che portava al dormitorio della scuola era frequentata dai soldati che, pur avendo il permesso di tornare a casa, ogni sera si sistemavano meticolosamente le uniformi ed entravano a scuola con aria spavalda. Alcuni di loro andavano e venivano dal dormitorio in sella alle loro motociclette "Sim Son", e anche coloro che erano partiti per lavoro fuori città o in province lontane facevano occasionalmente visita al dormitorio per "controllare tutto".

Ai vecchi tempi, se gli abitanti del villaggio avevano conoscenze, i funzionari valevano molto. Cosa ci poteva essere di meglio di un'insegnante di paese che sposava un soldato? Tutti la sostenevano, lei "vinse" e il matrimonio fu organizzato in fretta. Dopo le nozze, l'insegnante si trasferì a casa del marito, restituì l'appartamento comune alla scuola e la ragazza di città iniziò ad adattarsi davvero alla vita rurale. Insegnava la mattina e passava i pomeriggi a curare l'orto e le altre colture, lavorando nei campi durante il periodo del raccolto, e solo di notte preparava diligentemente le sue lezioni. Suo marito era via per lunghi periodi e a volte le sue lettere erano piene di lacrime.

Ma non importava; a quei tempi, chi avrebbe mai pensato che le cose sarebbero state così difficili e ardue? Finché c'erano fede e amore, potevano perseverare. Le lettere andavano e venivano; la sua famiglia non le lesse mai, ma tutto il villaggio sapeva che, sebbene avesse imparato a coltivare la terra solo dopo il matrimonio, era capace e affidabile. Di solito, le mogli dei soldati soffrono prima, poi trovano la felicità.

E quando quella giovane insegnante di tanti anni prima divenne a sua volta insegnante, forse solo allora lui tornò più vicino a casa. I bambini – frutto di quelle visite consentite – non crebbero diventando adulti maturi, che pensassero alla vita familiare della loro insegnante, a sistemarsi e a quanti risparmi avesse dovuto mettere da parte prima di andare in pensione. Quando qualcuno va in pensione, i figli e i nipoti seguono la tradizione, e tutti nel villaggio sono considerati importanti.

Quel viaggio si può riassumere in sole dieci righe, ma si estende per diversi decenni, costellato di gioia, dolore e persino amarezza. Eppure, si dice che sia stato "pacifico e confortevole".

Questa è la storia dell'insegnante che è diventata nuora nel villaggio, mentre la storia dell'"insegnante del villaggio" sembra essere andata più liscia.

Dopo due, tre o quattro anni di studi presso istituti di formazione per insegnanti, alcune ragazze si trasferiscono lontano, intraprendendo o meno una carriera nell'insegnamento, e a volte finiscono per "sposarsi all'estero" e stabilirsi nella città natale del marito o della moglie. La maggior parte, tuttavia, trova ancora il modo di tornare nel proprio distretto o comune per insegnare; non c'è niente di meglio che insegnare in una scuola di paese gustando i pasti preparati in casa.

Dopo aver faticato durante il periodo di prova con salari miseri, queste giovani donne a volte desideravano abbandonare la professione, ma chi glielo avrebbe permesso? Altre avevano l'opportunità di lavorare nei campi o al mercato, eppure rinunciavano al loro lavoro di insegnanti. E naturalmente, con posti di lavoro come insegnanti nel proprio villaggio o in quelli vicini, le giovani insegnanti nubili erano molto più ambite di... gamberetti freschi. Molte famiglie si servivano di sensali per fare la loro mossa e "corteggiarle" rapidamente. Per sposare un'insegnante del villaggio, di solito bisognava provenire da una famiglia rispettabile, istruita e benestante, essere benestanti, avere un lavoro ed essere di bell'aspetto... Nelle notti di luna piena, i vicoli intorno alle case delle insegnanti del villaggio si riempivano di cani che abbaiavano e gruppi di giovani uomini del villaggio e dei dintorni si accalcavano intorno a loro.

Sebbene le ragazze siano ancora esitanti, a volte semplicemente perché desiderano divertirsi di più, aspettare un lavoro stabile con un reddito migliore o non voler essere vincolate da un matrimonio, figli o dal diventare nuore, non vogliono ancora scegliere nessuno. Tuttavia, la situazione è difficile perché gli abitanti del villaggio sono molto abili nel combinare matrimoni; "quando si tratta di matrimonio, si sposano in fretta".

E quelle maestre di villaggio, con fiori e programmi di lezione, si recavano a casa dei loro mariti in età relativamente giovane.

Prima di diventare maestre di villaggio, le figlie degli insegnanti o quelle provenienti da famiglie che avevano lasciato i loro paesi d'origine erano abili nell'agricoltura e in altri lavori occasionali. Di solito, dopo aver insegnato, tornavano a casa dei mariti, dedicandosi alle faccende domestiche, al ricamo, alla panificazione e alla produzione di rượu (vino di riso) come tutte le altre. Molte portavano persino con sé a casa dei mariti le attività secondarie della famiglia. Osservandole con le loro cartelle scolastiche, vestite in modo ordinato ed elegante, si poteva notare che, una volta tornate a casa, non erano poi così diverse dagli abitanti del villaggio, dalle vere contadine.

"Gli insegnanti di villaggio hanno uno stipendio", lo sanno tutti, molto meglio dei contadini che vivono di riso e patate, ma non tutti si rendono conto che devono lavorare il doppio. Questo significa insegnare e allo stesso tempo dedicarsi a lavori produttivi come seminare, raccogliere e allevare il bestiame, proprio come tutti gli altri.

Gli insegnanti di villaggio affrontano difficoltà e talvolta subiscono discriminazioni. Infatti, mentre è accettabile che le persone parlino in modo brusco, se un insegnante risponde in modo brusco o a tono, viene immediatamente giudicato. Molte persone, fraintendendo la situazione, concludono erroneamente che l'insegnante sia incompetente. Molti insegnanti di villaggio si sentono offesi e si sfogano con i mariti o le sorelle. Più di chiunque altro, essendo originari dello stesso villaggio, questi insegnanti comprendono questo tipo di bullismo e lo hanno senza dubbio vissuto in prima persona.

Il 20 novembre è la Festa degli Insegnanti, e gli studenti della generazione degli anni '70 e precedenti sicuramente ricordano i "regali famosi" che facevano ai loro insegnanti. Tutta la classe si riuniva a casa dell'insegnante, riempiendola di regali, e mangiava un intero cesto di mele prima di tornare a casa. A volte il mazzo di fiori veniva "rubato dal vivaio degli anziani", oppure alcuni studenti, non sapendo come comprarli, regalavano all'insegnante dei gigli in questo giorno. L'insegnante non si arrabbiava, ma diceva:

- Che deponga i fiori e l'incenso sull'altare ancestrale.

Quale dono materiale vale più della solitudine dei bambini, dei loro genitori e degli abitanti del villaggio? Il legame tra insegnante e alunno si coltiva e si rafforza nel corso degli anni, tanto che anno dopo anno raccontano storie dell'anno precedente, e di quello ancora prima. Raccontano ai loro insegnanti la storia della loro vita. Ricordo: la mano dolorante della cameriera per il pasto; ricordo che cantava "The Difficult House" con mia madre. Ricordo l'insegnante di classe che non ha detto una sola parola, lasciando la lezione così com'era, e la temperatura.

Quarantacinque bambini si guardarono l'un l'altro, senza sapere cosa pensare. Alcuni dispositivi erano vuoti, alcuni bambini tenevano la testa bassa. Bao chiese: "C'era un insegnante lì in quel momento?" "Probabilmente... sì."

Ma dopo diversi anni, gli studenti ricordano ancora ogni parola che la loro maestra ha insegnato loro e dicono sempre: "La nostra maestra". E questo basta; ogni primavera, ogni festa del villaggio, ogni 20 novembre, gli studenti che giocavano nella scuola del villaggio tornano a far visita ai loro ex insegnanti.

Grazie all'impegno straordinario dei loro insegnanti e compagni di classe, queste generazioni di insegnanti di villaggio hanno contribuito a ridurre la povertà e la sofferenza, lasciandoli profondamente commossi e portandoli a riflettere su quale dono potrebbe essere più prezioso.

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Ai vecchi tempi, più conoscenze avevano gli abitanti del villaggio, più prestigio acquisivano gli ufficiali militari. Cosa ci poteva essere di meglio di una maestra di paese che sposava un soldato? Tutti la acclamarono, lei "vinse" e il matrimonio fu organizzato in fretta. La maestra tornò a casa.
Dopo il matrimonio, il marito restituì l'appartamento comune alla scuola e la ragazza di città iniziò ad adattarsi davvero alla vita in campagna. Insegnava la mattina e trascorreva i pomeriggi a curare ortaggi e campi, e durante la stagione del raccolto, preparava diligentemente le lezioni fino a tarda notte. Il marito era spesso assente e a volte le sue lettere arrivavano con le lacrime agli occhi.
Ma non importava; a quei tempi, chi avrebbe mai pensato che le cose sarebbero state così difficili e ardue? Finché c'erano fede e amore, potevano perseverare. Le lettere andavano e venivano; la sua famiglia non le lesse mai, ma tutto il villaggio sapeva che, sebbene avesse imparato a coltivare la terra solo dopo il matrimonio, era capace e affidabile. Di solito, le mogli dei soldati soffrono prima, poi trovano la felicità.

Fonte: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html