Studiare la scrittura sino-vietnamita: i giovani si dedicano solo alla lettura di iscrizioni, alla stesura di petizioni o alla partecipazione a cerimonie religiose?

TPO - Tra l'immenso tesoro di iscrizioni, decreti reali e documenti genealogici ancora custoditi in templi, pagode e villaggi, il campo dell'Han Nom (la scrittura classica cinese e vietnamita) si trova di fronte a un paradosso: il patrimonio è immenso, ma coloro che sanno decifrarlo sono sempre più rari. Con il progressivo pensionamento della vecchia generazione di esperti, la questione di trovare giovani talenti diventa più urgente che mai.

Un patrimonio immenso, eppure il numero di lettori è in calo.

Nei primi giorni del nuovo anno, molte persone si riversano in massa in templi, pagode e santuari, quasi in un clima di festa. In numerosi siti storici, i turisti ammirano con attenzione le iscrizioni in rosso, le targhe orizzontali dorate e le antiche stele di pietra... Tuttavia, non tutti ne comprendono il significato.

Presso la pagoda di Tam Chuc ( Ninh Binh ), Nguyen Hoang Nam (24 anni, grafico) si è soffermato a lungo davanti a una grande targa orizzontale. Nam ha cercato il significato di ogni parola sul suo telefono, ottenendo però solo risultati frammentari. "Trovo i caratteri molto belli e solenni, ma non riesco a comprenderne appieno il significato. È come trovarsi di fronte a un prezioso archivio di documenti che non sono in grado di decifrare", ha affermato Nam.

Il Vietnam possiede attualmente una vasta collezione di documenti sino-vietnamiti che abbracciano molti secoli, spaziando da stele di pietra, stampe xilografiche, decreti reali e documenti ufficiali a genealogie familiari, leggende e registri fondiari. La maggior parte di questi documenti è conservata presso l'Istituto di Studi Sino-Vietnamiti, insieme a decine di migliaia di altri sparsi in templi, sale ancestrali e istituzioni culturali in diverse località.

Questi documenti sono considerati un "tesoro" della storia vietnamita, contenenti informazioni sull'organizzazione amministrativa, la sovranità territoriale, la vita culturale, le credenze e la struttura sociale dei villaggi tradizionali. Tuttavia, leggere e comprendere questo materiale di origine non è semplice.

Un armadietto per la conservazione dei documenti sino-vietnamiti a Nga My Pagoda - Hoang Mai, Hanoi.

Gli studenti di studi sino-vietnamiti necessitano non solo della conoscenza dei caratteri cinesi moderni, ma anche di una solida competenza in cinese classico, nelle forme complesse dei caratteri Nôm, nel sistema delle allusioni, nella fonetica storica e nei metodi di analisi testuale. Il percorso formativo richiede molti anni di studio, dall'identificazione dei caratteri antichi alla capacità di tradurre e annotare testi.

Attualmente, la formazione in studi sino-vietnamiti è concentrata principalmente presso l'Università di Scienze Sociali e Umanistiche dell'Università Nazionale del Vietnam di Hanoi e l'Università di Scienze Sociali e Umanistiche dell'Università Nazionale del Vietnam di Ho Chi Minh City. Tuttavia, il numero di studenti per corso è piuttosto modesto, con molte classi che contano solo poche decine di studenti e, in alcuni anni, le iscrizioni sono molto basse. Questa scarsa affluenza contrasta nettamente con il vasto patrimonio culturale ancora da decifrare.

Un campo di studio di nicchia in quest'era pragmatica.

Lo studio della scrittura classica cinese e vietnamita è stato a lungo considerato un campo di studio "selettivo", ma questa selettività non deriva solo dalla difficoltà della specializzazione.

Innanzitutto, c'è la questione delle prospettive di carriera. I laureati lavorano principalmente nella ricerca, nell'insegnamento o presso istituti di ricerca, biblioteche, musei e alcune organizzazioni culturali. Le opportunità di lavoro al di fuori del mondo accademico sono piuttosto limitate, il che induce molti giovani a esitare nella scelta di questo percorso di studi.

Un altro fattore è che reddito e benefit non sono altrettanto attraenti rispetto a molte altre professioni. In un contesto di mercato del lavoro competitivo e di aumento del costo della vita, intraprendere un percorso di studi che richiede molto tempo per acquisire conoscenze ma offre limitate opportunità di carriera diventa una decisione difficile per molti studenti.

Inoltre, il prestigio sociale degli studi sino-vietnamiti non è stato riconosciuto in proporzione al loro valore. Agli occhi di molti giovani, rimane un campo di studi troppo "classico", associato più alla ricerca accademica che alla vita moderna. Ciò significa che, nonostante il suo profondo valore culturale, questo ambito di studi risulta poco attraente in una società sempre più pragmatica.

divario generazionale

Un problema rilevante è il crescente divario generazionale nel campo degli studi sino-vietnamiti. Molti esperti di spicco sono ormai anziani o in pensione, mentre la nuova generazione di ricercatori non è ancora consistente.

La formazione di un ricercatore nel campo degli studi sino-vietnamiti non può avvenire in breve tempo. Per raggiungere un livello di competenza adeguato nella lettura, trascrizione e annotazione di testi antichi, gli studenti necessitano di molti anni di pratica e di contatto diretto con le fonti originali. Pertanto, senza una generazione successiva sufficientemente qualificata, lo sfruttamento del vasto patrimonio sino-vietnamita incontrerà molte difficoltà in futuro.

Negli ultimi anni, sono stati realizzati numerosi progetti di digitalizzazione di documenti sino-vietnamiti al fine di preservarli e ampliarne l'accesso. Tuttavia, la tecnologia si limita ad aiutare nell'archiviazione e nella condivisione dei documenti; la lettura, la traduzione e l'analisi del contenuto dipendono ancora da ricercatori con una formazione specifica.

Pertanto, la questione delle giovani risorse umane per il campo degli studi sino-vietnamiti non è solo un problema di una ristretta disciplina accademica. È direttamente collegata alla capacità di preservare, valorizzare e comprendere correttamente il patrimonio storico della nazione. Nel processo di profonda integrazione, la capacità di decifrare il patrimonio non è una scelta basata sull'emozione o sulla nostalgia, ma un'esigenza strategica. Possedere la chiave per comprendere il passato significa anche avere il diritto di definire proattivamente la propria identità nel presente e nel futuro.

“Gli studi sino-vietnamiti non significano tornare al passato in senso nostalgico. Si tratta di un campo scientifico interdisciplinare che fornisce metodi per leggere, ricercare, tradurre e valutare testi antichi. Molti lavori moderni di studi storici e culturali si basano su queste fondamenta. Studiosi come Dao Duy Anh e Tran Quoc Vuong hanno utilizzato gli studi sino-vietnamiti come strumento scientifico per costruire sistemi di ricerca di valore duraturo. Molti mi chiedono perché mi dedico a questi studi nell'era dell'Industria 4.0, ma per me gli studi sino-vietnamiti rappresentano il codice sorgente della cultura vietnamita. Quando posso leggere il testo originale di un decreto reale o di una stele di pietra, vedo la storia non come un insieme di numeri privi di significato, ma come storie vivide che mi sussurrano all'orecchio” - Le Binh (studentessa dell'ultimo anno di Studi Sino-Vietnamiti, Facoltà di Scienze Sociali e Umanistiche).

"La scrittura sino-vietnamita (Hán Nôm) riveste ancora un'importanza fondamentale nella società moderna perché contribuisce a preservare e decifrare documenti ancestrali, salvaguardando e comprendendo correttamente la storia e la cultura vietnamita. Nel contesto della transizione alla scrittura Quốc ngữ, il rischio di perdere il contatto con le conoscenze tradizionali è concreto, pertanto lo studio dell'Hán Nôm è necessario per connettersi con il patrimonio nazionale. La società lo considera un 'patrimonio'. A mio avviso, è corretto, ma non sufficiente. I documenti in Hán Nôm non sono solo 'patrimonio', ma anche 'proprietà'. Il patrimonio serve a preservare e ammirare il passato. La proprietà può creare nuovo valore culturale, sociale, accademico e persino economico per il presente e il futuro", ha affermato il Professor Associato Dr. Nguyễn Tuấn Cường (ex Direttore dell'Istituto di Studi sull'Hán Nôm - presso l'Accademia Vietnamita delle Scienze Sociali).

Fonte: https://tienphong.vn/hoc-han-nom-gioi-tre-chi-thich-doc-bia-viet-so-hay-di-cung-post1824702.tpo