
La voce "anima e spirito" nel Dizionario Etimologico spiega: "ANIMA E SPIRITO 魂魄: Gli esseri umani e gli animali hanno due parti. Una parte tangibile è il corpo. Una parte intangibile è lo spirito. Lo spirito è anche chiamato Anima; il corpo è anche chiamato Spirito." "Gli uomini hanno 3 parti di anima e 7 parti di spirito; le donne hanno 3 parti di anima e 9 parti di spirito, il che implica che il corpo umano è più pesante dell'anima."
"Lạc" significa cadere o cadere.
"Perdere la propria anima significa perdere la propria forma fisica, il che, in senso figurato, equivale alla disoccupazione."
La spiegazione di Vân-Hạc Lê Văn Hòe contiene diversi malintesi. Questi sono: 1. Equiparare "phách" (spirito/anima) con "phách" (corpo/forma fisica); 2. Confondere il "phách" (spirito/anima) nell'idioma "kinh hồn lạc phách" (terrorizzato e disorientato) con il "phách" (la pronuncia sino-vietnamita dovrebbe essere "thác") nelle parole "lạc thác"/"lạc phách" (perduto, disoccupato, senza sostegno).
Affrontiamo ogni questione singolarmente.
1. “Phách” (spirito, anima) è diverso da “phách” (corpo fisico, forma fisica).
Secondo le antiche credenze, gli esseri umani possiedono un'anima (spirito) e un corpo/essenza. L'energia vitale e la coscienza che dipendono dal corpo fisico di una persona e ad esso sono legate, vengono chiamate "spirito" (anima/essenza), per distinguerle dall'anima (魂), che è la parte spirituale concepita come capace di separarsi dal corpo ed esistere indipendentemente. Normalmente, sia l'anima che lo spirito dipendono dal corpo fisico. Tuttavia, secondo la credenza comune, alla morte solo l'anima può lasciare il corpo ed esistere al di fuori di esso; lo spirito (anima/essenza) si dissolve gradualmente con il corpo. Pertanto, a volte "spirito" o "corpo/essenza" vengono usati per riferirsi al corpo umano, ad esempio: "Il corpo è il corpo fisico, ma lo spirito è l'essenza" - Kiều (la parte che si perde è il corpo fisico, mentre lo spirito, o anima, rimane ed esiste al di fuori del corpo).
Tuttavia, "phách" non deve essere inteso semplicemente come corpo umano o forma fisica.
Il Dizionario Cinese, alla voce "phách" (anima), cita il commentario di Kong Yingda: "Quando una persona nasce, si trasforma prima in una forma fisica; l'essenza spirituale di quella forma è chiamata 'phách'... L'energia spirituale che risiede in quella forma è chiamata 'phách'". Questo commentario ci mostra che il 'phách' non è la forma fisica stessa, ma piuttosto l'essenza spirituale, la forza vitale e il potere divino che risiedono all'interno della forma e sono inseparabili da essa. Ovvero, il 'phách' (魄) è un'entità spirituale o forza vitale attaccata al corpo fisico, non il corpo fisico stesso. Secondo le credenze popolari, l''hồn' (anima) appartiene allo yang, tendente agli aspetti spirituali e coscienti; il 'phách' (anima) appartiene allo yin, attaccato alla forma fisica e alle sue attività. Una persona con 'phách' è qualcuno con uno spirito forte, che non ha paura di fronte alle sfide; Al contrario, una persona dalla volontà debole (cioè priva di phách) è timida, paurosa e facilmente sottomessa.
Pertanto, "anima" e "spirito" sono connessi al corpo fisico, consentendone il funzionamento. Sia gli idiomi vietnamiti che quelli cinesi contengono espressioni come: "Anima scossa e spirito disperso", "Anima che vola e spirito disperso" (魂飛魄散), "Anima terrorizzata e spirito perduto" (魂驚魄落), "Perdere anima e spirito" (失魂落魄), "Anima e spirito terrorizzati" (o "anima e spirito dispersi"), "anima e spirito che ascendono alle nuvole"... Queste metafore popolari, "anima che vola", "anima terrorizzata", "anima persa", "spirito disperso", "spirito perduto", "spirito disperso", ecc., si riferiscono a una paura così intensa da far perdere ogni energia; sembra che l'anima e lo spirito abbiano abbandonato il corpo, non "perdere lo spirito" come nella spiegazione di Vân-Hạc Lê Văn Hòe. Per timore di perdere la propria anima, si pratica ancora un rituale chiamato "chao vía" o "richiamo dell'anima" per coloro che hanno recentemente subito uno shock mentale (dovuto alla paura); oppure, durante la cerimonia di imbalsamazione, si invocano "tre anime e sette spiriti" o "tre anime e nove spiriti" affinché "entrino nella bara". Questo dimostra che non solo l'"anima", ma anche lo "spirito" può lasciare il corpo fisico.
2. "Perdere lo spirito" (perdere la testa) e "perdere lo spirito" (essere disoccupati)
Oltre a equiparare "phách" (spirito/anima) a "phách" (corpo fisico), Lê Văn Hòe ha anche equiparato "lạc phách" (perdere il proprio spirito/anima) a "lạc phách" (disoccupazione). Ha spiegato: "Lạc phách significa che il corpo sta cadendo, il che in senso figurato significa disoccupazione". Tuttavia, il carattere "phách" (魄) in "lạc phách" (落魄), pur avendo la stessa forma, ha un significato diverso.
Il carattere “phách” 魄 in “lạc phách” (che significa declino, fallimento) è un carattere usato in modo intercambiabile con “thác” 拓. Secondo la corretta pronuncia sino-vietnamita di questo significato, dovrebbe essere letto come “thác” (anche se in pratica viene spesso pronunciato “lạc phách”). Poiché il carattere “phách” 魄 in questo caso è usato in modo intercambiabile con “thác” 拓, si tratta essenzialmente della parola “lạc thác” 落拓. Il dizionario cinese definisce “lạc thác” come: povertà; indigenza; disoccupazione...
Pertanto, equiparando "phách" (spirito/anima) a "phách" (corpo fisico), Lê Văn Hòe interpretò "lạc phách" (perdere il proprio spirito/anima) come "lạc phách" = "corpo che cade". L'autore del Dizionario Etimologico commise inoltre un ulteriore errore suggerendo che "disoccupazione" sia un significato figurato di "lạc phách" ("corpo che cade"), mentre in realtà "lạc phách" (perdere il proprio spirito/anima) e "lạc phách"/"lạc thác" (declino, fallimento, impotenza) sono in realtà due usi diversi del carattere 魄 (phách).
Man Nong (Collaboratore)
Fonte: https://baothanhhoa.vn/phach-trong-lac-phach-nghia-la-gi-291974.htm










