Libertà di credo e di religione nel cyberspazio

Viviamo nell'era dello sviluppo di Internet e delle generazioni di smartphone, soprattutto per quanto riguarda i media e i social network. Questo è anche un "terreno fertile" per la propagazione, lo sviluppo e la diffusione più rapida di credenze e religioni, che possono raggiungere persone e seguaci.

Immagine a scopo illustrativo.

Negli ultimi tempi, le attività religiose e di credo su internet nel nostro Paese sono diventate estremamente ricche e diversificate, accompagnate da numerosi sviluppi complessi, ponendo sfide alla gestione sia per garantire la libertà di credo e di religione delle persone, sia per combattere e prevenire le attività che sfruttano la religione per violare la legge.

Sviluppi complessi nel cyberspazio

Con una politica coerente di rispetto e garanzia della libertà di credo e di religione, il Partito e lo Stato del Vietnam creano sempre condizioni favorevoli affinché le religioni possano operare e svilupparsi in modo ricco e diversificato; tutti i cittadini sono liberi di praticare e partecipare alle proprie credenze e religioni nel rispetto della legge; tutte le religioni in Vietnam sono trattate allo stesso modo, senza discriminazioni. Ogni religione svolge un ruolo importante ed è parte integrante della vita culturale e sociale del Paese.

Ad oggi, in Vietnam, esistono 43 organizzazioni appartenenti a 16 religioni che hanno ottenuto il riconoscimento legale; 60 istituti di formazione religiosa appartenenti al buddismo, al cattolicesimo, al protestantesimo e al buddismo Hoa Hao, con circa 27 milioni di fedeli di varie religioni.

Religioni, organizzazioni, gruppi religiosi, luoghi di culto, chiese, grandi templi, ecc., hanno utilizzato piattaforme di social media come Facebook, Zalo, Telegram, ecc., per comunicare e connettersi con le proprie comunità e i propri seguaci, raggiungendo un elevato numero di follower. Ad esempio, la pagina Facebook della casa editrice Tri Viet (Thuộc, Conferenza Episcopale del Vietnam) ha oltre 36.000 follower, il Consiglio Catechetico del Vietnam ne ha oltre 45.000, la Pagoda Tay Thien ne ha oltre 1 milione e l'Organizzazione Buddista del Vietnam ne ha oltre 500.000.

Grazie ai suoi straordinari vantaggi, quali la trasmissione di grandi quantità di informazioni, la rapida diffusione, la varietà e la ricchezza dei metodi, e l'assenza di limitazioni di spazio, tempo o numero di partecipanti, i social media sono stati ampiamente sfruttati e utilizzati da individui e organizzazioni religiose per "attività religiose online" sotto forma di forum, seminari e gruppi privati... attraverso applicazioni come siti web, pagine Facebook, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, YouTube...; diffondendo la propria fede ed esprimendo le proprie convinzioni.

Attualmente, le organizzazioni religiose in Vietnam considerano questo un "nuovo percorso" per diffondere la fede e la religione tra la gente e i fedeli. Il Venerabile Thich Nhuan Hue, Dottore di Ricerca, Capo del Comitato per la Propagazione del Dharma dell'Associazione Buddista Vietnamita nella provincia di Binh Dinh, ritiene necessario sfruttare al massimo i canali mediatici per far conoscere gli insegnamenti buddisti agli utenti di internet. I social media rappresentano inoltre un mezzo per i fedeli per proclamare e condividere cose positive e la propria fede con tutti.

La signora Nguyen Thi Kim Bich (parrocchia di Duc Hoa - diocesi di My Tho) ha affermato: "Spesso condivido informazioni sul volontariato, la beneficenza e su come vivere una vita appagante".

Come ha affermato la signora Pham Thi Ngan (Parrocchia di Dao Truyen - Diocesi di Hanoi): "Condividere la mia fede su Facebook è anche un modo per ricordarmi di vivere sempre nel vero spirito del cristianesimo e, allo stesso tempo, per trasmettere speranza e fiducia nell'amore di Dio ai miei fratelli e sorelle". I social media sono considerati una "chiesa online" che aiuta le persone a condividere facilmente informazioni, esprimere le proprie convinzioni e dottrine e pregare gli uni per gli altri...; educare i giovani alla fede, al matrimonio e alla vita familiare; guidare i credenti verso i buoni valori della vita, la gentilezza e l'amore per l'umanità...

Tuttavia, nel cyberspazio la libertà religiosa viene minacciata e violata da attività illegali quali azioni reazionarie, violenza e incitamento contro il Partito e lo Stato. Tali attività non solo compromettono la sicurezza e l'ordine pubblico, ma hanno anche un impatto negativo sulle religioni e sui loro fedeli.

Un piccolo numero di leader religiosi e seguaci con ambizioni politiche , sfruttati, influenzati e manipolati da forze ostili sia a livello nazionale che internazionale, si sono impegnati in azioni estremiste e radicali contro le politiche del Partito e le leggi dello Stato in materia di religione in particolare e in altri ambiti in generale.

In collusione con forze ostili ed elementi reazionari e dissidenti, sia a livello nazionale che internazionale, questi individui scrivono e diffondono regolarmente false informazioni, accusando falsamente il Vietnam di violare la democrazia e i diritti umani ; distorcendo la situazione religiosa e i risultati ottenuti nel garantire la libertà religiosa in Vietnam; diffondendo contenuti che incitano alla violenza religiosa; e propagando e incoraggiando la violenza, causando conflitti e discriminazioni razziali tra diverse religioni.

Ciò potrebbe comportare il rischio di proteste, manifestazioni e scontri interreligiosi, con conseguente turbamento dell'ordine pubblico. Inoltre, alcune organizzazioni o individui potrebbero utilizzare i social media per promuovere e diffondere messaggi falsi su una particolare religione o gruppo di fedeli, con l'obiettivo di danneggiarne l'immagine e la reputazione.

Un esempio notevole è Nguyen Dinh Thuc, una figura reazionaria che si spaccia per "sacerdote". Sfruttando le credenze religiose, ha utilizzato i social media per incitare i parrocchiani della parrocchia di Binh Thuan (comune di Nghi Thuan, distretto di Nghi Loc, provincia di Nghe An) a "scendere in piazza" per protestare contro il progetto governativo di costruzione di strade volto a migliorare i trasporti pubblici.

In particolare, lo spazio online è attualmente teatro di numerose attività che abusano o sfruttano le credenze religiose per distorcere le dottrine delle religioni principali, diffondere "sette eretiche", "religioni strane" e contenuti dannosi che contrastano con gli usi e i costumi del popolo vietnamita, propagare sentimenti anti-sistema contro le religioni principali, creare conflitti e minare l'unità nazionale; e diffamare e calunniare il Partito, lo Stato e le politiche religiose del Vietnam.

In genere, dopo che i loro luoghi di ritrovo sono stati scoperti e smantellati, alcune figure chiave di gruppi come "Falun Gong" e "Chiesa del Dio Madre" si sono spostate online per attività, incontri e predicazione religiosa tramite applicazioni come Facebook e YouTube. Il loro pubblico di riferimento comprende anziani, studenti e persone con malattie terminali che hanno accesso a dispositivi connessi a Internet come smartphone e tablet.

Inoltre, al giorno d'oggi, molte organizzazioni e individui sfruttano la fede, le credenze e la religione per profitto personale. Usano il nome della religione e della fede per diffondere false idee e sollecitare donazioni online, ma in realtà lo fanno per ottenere profitti illeciti.

Probabilmente tutti conoscono il nome "Tinh That Bong Lai" o "Thien Am ai confini dell'universo", un'attività illegale che si spacciava per un "luogo di culto buddista" per trarre profitto illecito. Le Tung Van, insieme a diversi complici, si spacciava per buddista, indossando abiti simili a quelli dei monaci e autoproclamandosi "maestri", dedicandosi ad attività di "predicazione". Tuttavia, non insegnavano dottrine buddiste, bensì ne inventavano di false per attirare seguaci; sfruttavano la fede e la generosità dei fedeli e del pubblico, sollecitando donazioni per "orfani", che in realtà erano i suoi stessi figli e nipoti...

Inoltre, molti individui sfruttano il cyberspazio, la religione e le credenze per diffondere superstizioni come la divinazione, i rituali per allontanare la sfortuna, recidere i legami karmici, la guarigione online, la possessione spiritica, ecc.; approfittano anche della curiosità degli utenti dei social media, attirando l'attenzione e l'interazione della comunità online per vendere beni, trarre profitto e commettere frodi. Molte persone, a causa della mancanza di conoscenza, dell'ingenuità e del fanatismo, vengono facilmente ingannate da queste attività superstiziose.

Tự do tín ngưỡng, tôn giáo trên không gian mạng

Una cartomante che "accetta ciò che è giusto e nega ciò che è sbagliato" trasmettendo in diretta streaming le sue letture ha suscitato scalpore nell'opinione pubblica. (Screenshot)

Più recentemente, si è verificato il caso della "indovina" Truong Huong, le cui attività di divinazione online e la controversa affermazione "accetta ciò che è giusto e contesta ciò che è sbagliato" hanno suscitato scalpore negli ultimi giorni. Questa persona pubblicava regolarmente video che promuovevano superstizioni e credenze irrazionali sul suo profilo Facebook personale, ottenendo milioni di visualizzazioni. Tale comportamento le è costato una sanzione amministrativa di 7,5 milioni di VND da parte della polizia del distretto di Kinh Mon (provincia di Hai Duong) per il reato di "diffusione e condivisione di informazioni che promuovono usanze obsolete, superstizioni, oscenità, depravazione e sono incompatibili con gli usi e le tradizioni nazionali".

Ci sono state anche molte autoproclamate "donne sante" e "uomini santi" che affermano di essere "esseri divini", capaci di curare tutte le malattie con incantesimi e acqua santa; pubblicano video di "guarigione" sui social media per attirare spettatori e incoraggiare le persone a cercare le loro cure...

La situazione attuale ha posto delle sfide e rende necessario rafforzare la gestione statale delle attività religiose nel cyberspazio, al fine di garantire la libertà di credo dei cittadini, preservare e promuovere i valori positivi, combattere la superstizione e impedire che forze ostili sfruttino la religione per minare il Partito e lo Stato.

L'articolo 24 della Costituzione del 2013 afferma: "Ogni individuo ha diritto alla libertà di credo e di religione, di seguire o non seguire una religione; tutte le religioni sono uguali davanti alla legge. Lo Stato rispetta e tutela il diritto alla libertà di credo e di religione. Nessuno può violare la libertà di credo e di religione o sfruttare il credo e la religione per violare la legge."

Garantire la libertà di credo e di religione nel cyberspazio.

Per garantire la libertà religiosa in futuro, è necessario prestare attenzione e attuare efficacemente le seguenti soluzioni fondamentali:

In primo luogo, intensificare gli sforzi per monitorare e supervisionare i contenuti online. Applicare rigorosamente le politiche di gestione e controllo dei contenuti online per prevenire la diffusione di informazioni false e incendiarie che destabilizzano la società, garantendo al contempo che la libertà di espressione e di religione degli utenti online non venga violata.

In secondo luogo, è necessario rafforzare le attività di educazione e sensibilizzazione in materia di libertà religiosa, aiutando le persone a comprendere i propri diritti e doveri, nonché a riconoscere i limiti della libertà religiosa e a rispettare i diritti altrui.

In terzo luogo, sostenere e agevolare le religioni e i loro fedeli nello svolgimento di riti e cerimonie religiose nel cyberspazio, il che risulta comodo da gestire e garantisce la libertà religiosa di individui e organizzazioni.

In quarto luogo, promuovere l'interazione tra le diverse religioni online. L'interazione tra le diverse religioni online dovrebbe essere incoraggiata affinché le persone possano comprendere e rispettare le reciproche prospettive e i valori.

Quinto, rafforzare la diffusione di informazioni sulla legge e sulle responsabilità di organizzazioni e individui nel campo del credo e della religione. Intensificare la gestione delle violazioni della libertà religiosa online e assegnare responsabilità specifiche alle organizzazioni e agli individui coinvolti in tali violazioni.

Sesto, istituire meccanismi di risposta rapida alle violazioni online della libertà religiosa per consentire ai cittadini di segnalare tali violazioni e di intervenire tempestivamente.

Attualmente, nello spazio online si assiste alla proliferazione di attività che abusano o sfruttano le credenze religiose per distorcere le dottrine delle religioni tradizionali, diffondere "sette eretiche", "religioni strane" e contenuti dannosi che contrastano con i costumi e le tradizioni del popolo vietnamita, propagare l'opposizione alle religioni tradizionali, creare conflitti e minare l'unità nazionale; e calunniare e diffamare il Partito, lo Stato e le politiche religiose del Vietnam.

(*) Dipartimento di sicurezza informatica e prevenzione dei crimini ad alta tecnologia, Ministero della Pubblica Sicurezza.

Fonte