Smascherare la natura ingannevole dei culti di "Gesù" e "Zia Do".

Di recente, nelle aree abitate dalla minoranza etnica Mong in alcune province settentrionali e degli Altipiani Centrali, sono emersi i culti di "Gesù" e "Ba Co Do". Questi culti hanno distorto la Bibbia per ingannare e attirare il popolo Mong in attività complesse che minacciano la sicurezza e l'ordine pubblico; sfruttano le credenze religiose per radunare e sviluppare forze al fine di instaurare uno "Stato Mong".

I leader delle sette "Gesù" e "Ba Co Do" all'estero hanno ampiamente utilizzato metodi e tattiche, attraverso telefoni, social media e software per riunioni online, per indirizzare figure chiave in Vietnam a diffondere attivamente la loro ideologia e a convincere la popolazione Hmong ad aderire, con l'obiettivo di fomentare ideologie separatiste e autonomiste e di raccogliere forze per la creazione di uno "Stato Hmong". Nonostante gli sforzi delle autorità per diffondere informazioni e persuaderli, una parte della popolazione Hmong continua a essere influenzata dalla propaganda di questi leader stranieri, credendo segretamente nelle sette "Gesù" e "Ba Co Do" e partecipandovi sui social media o nascondendosi all'interno di organizzazioni religiose legittime, in attesa di un'occasione favorevole per riprendere le proprie attività, complicando così la situazione della sicurezza e dell'ordine nelle comunità Hmong.

Qual è dunque la vera natura delle attività delle sette "Jesus" e "Ba Co Do"? Quale sarà l'impatto e l'influenza di queste sette sulle comunità di minoranza etnica Hmong?

La vera natura delle attività delle sette di "Gesù" e "Zia".

- Per quanto riguarda i capi: Sia la setta "Gesù" che la setta "Ba Co Do" sono state fondate da individui di etnia Hmong di origine laotiana, in possesso di cittadinanza americana e attualmente residenti negli Stati Uniti. La setta "Gesù" è stata fondata nel 2000 da David Her (vero nome Hờ Chá Sùng, circa 60 anni, un uomo Hmong del distretto di Phong Xa Van, provincia di Xieng Khouang, Repubblica Democratica Popolare del Laos, attualmente residente in California, USA) e ha iniziato a influenzare la minoranza etnica Hmong in Vietnam dall'inizio del 2015. David Her ha creato il logo della setta "Gesù", costituito dalla parola YESHUA in alto, una stella a sei punte al centro, insieme ad alcuni motivi, e le parole "Casa della Guarigione" in basso. Ha sfruttato alcuni versetti e passi della Bibbia protestante per formulare le dottrine e le leggi del culto di "Gesù" e le ha propagate tra la minoranza etnica Hmong. Nel frattempo, il culto "Ba Co Do" (in Hmong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb", che significa "La Chiesa di Dio ci ama") è stato fondato e guidato da Vu Thi Do, nata nel 1977, una donna Hmong di origine laotiana con cittadinanza americana, attualmente residente a Milwaukee, Wisconsin, USA, dalla fine del 2016. Vu Thi Do ha reclutato alcuni Hmong che vivono vicino a casa sua per formare un gruppo religioso e ha diffuso i suoi insegnamenti in altri paesi, tra cui il Vietnam, attraverso video di propaganda su YouTube per convincere le persone a credere in lei e a stabilire uno "stato separato" per il popolo Hmong.

- Per quanto riguarda i partecipanti e le aree di attività della setta: i partecipanti alle sette "Gesù" e "Ba Co Do" sono principalmente Hmong appartenenti a confessioni protestanti come la Chiesa Evangelica del Vietnam (regione settentrionale), la Chiesa Missionaria Evangelica, ecc., parenti e familiari dei leader e delle figure chiave, e una parte della popolazione Hmong che ha poca consapevolezza e affronta difficoltà economiche , il che li rende facilmente suscettibili di essere adescati e corrotti. Le aree di influenza e di attività di "Gesù" e "Ba Co Do" si trovano principalmente in villaggi e comuni remoti delle province settentrionali (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan, ecc.) e in alcune province degli Altipiani Centrali (Dak Nong, Dak Lak).

- Per quanto riguarda i metodi di proselitismo: combinano il proselitismo attraverso le tecnologie dell'informazione con l'uso di forze locali; il contenuto della propaganda dipinge un quadro ottimistico, ad esempio la convinzione che i seguaci della religione avranno cibo e una vita agiata senza lavorare e possiederanno terre, utilizzando al contempo minacce per incutere timore tra i fedeli. Diffondono l'idea che "la guerra sta arrivando, Dio ci insegna ad accumulare cibo e carbone...", spingendo alcuni fedeli ad acquistare e accumulare grandi quantità di cibo e carbone, creando panico tra la popolazione e compromettendo l'ordine pubblico e la sicurezza. I leader della setta "Ba Co Do" all'estero utilizzano regolarmente i social media (YouTube, Facebook) per pubblicare e condividere articoli e video per diffondere la setta o creano gruppi segreti tramite Zoom per permettere alle persone di partecipare ad attività, diffondere propaganda, predicare la Bibbia e dirigere attività all'interno del paese. I capi all'estero guidano, dirigono e finanziano regolarmente figure chiave all'interno del paese per utilizzarle allo scopo di diffondere e sviluppare la setta.

- Per quanto riguarda i testi religiosi: la setta "Ba Co Do" utilizza sia l'Antico che il Nuovo Testamento della Bibbia, stampati in caratteri mongoli basati sull'alfabeto latino (nuovi caratteri mongoli) e nell'alfabeto comunemente usato dai protestanti. Inoltre, alcuni gruppi studiano la Bibbia e compilano materiali propri che la interpretano secondo la loro personale visione, utilizzandoli per diffondere le proprie credenze e guidare i seguaci.

- Per quanto riguarda la dottrina e la legge religiosa: le sette eretiche "Gesù" e "Ba Co Do" non hanno ancora formato un proprio sistema di dottrina e legge religiosa, ma si limitano principalmente a tagliare, copiare e distorcere la Bibbia. Coloro che propagano il "Ba Co Do" negano il ruolo salvifico di Gesù Cristo, affermando che solo la seconda venuta di Cristo è il vero Dio. Vu Thi Do afferma di essere una profetessa scelta da "Dio Padre" come messaggera per aiutare a gestire gli affari terreni. Inoltre, afferma di essere stata scelta da "Dio Padre" per dare alla luce la seconda venuta di Cristo, chiamata Nu-Long (il figlio minore di Vu Thi Do), per aiutare il popolo Hmong e gestire gli affari terreni; coloro che seguono altre religioni saranno condannati all'inferno, mentre coloro che seguono la seconda venuta di Cristo andranno in paradiso; quando scoppierà la guerra, la seconda venuta di Cristo salverà i credenti e li condurrà nella terra governata dalla seconda venuta di Cristo per viverci. I seguaci della setta "Bà Cô Dợ" non adorano i loro antenati, non riconoscono Gesù Cristo, ma solo la Seconda Venuta di Cristo. La setta "Gesù", d'altro canto, non riconosce il nome di Gesù, chiamandolo semplicemente "Gesù"; non riconosce le figure bibliche di Adamo ed Eva, sostituendole con altri personaggi chiamati "Chàng Ong" e "Cô Ía" secondo la leggenda Hmong. David Her affermò di essere un angelo (messaggero), un agente di Gesù Cristo, e di aver predetto la Seconda Venuta di Cristo, dichiarando che coloro che credono in Gesù e lo seguono avranno una propria patria; sostenevano inoltre che il protestantesimo non è la religione degli Hmong, ma solo Gesù Cristo. Anche i seguaci di "Gesù" non adorano i loro antenati, negano Gesù Cristo e adorano solo Gesù Cristo.

- Per quanto riguarda le attività religiose: i seguaci delle sette "Gesù" e "Ba Co Do" svolgono le loro attività religiose principalmente online; utilizzano piattaforme di social media come Facebook, Zoom e smartphone per incontrarsi, ascoltare e guardare i leader negli Stati Uniti predicare dal vivo, usando l'Antico e il Nuovo Testamento come i protestanti. Durante le predicazioni, citano versetti biblici ma li interpretano in modo diverso a seconda della propria comprensione. Inoltre, si riuniscono nelle case private dei leader per le attività; questi incontri di gruppo non hanno un leader, ma diverse persone si alternano nella conduzione delle sessioni.

La setta "Bà Cô Dợ" non celebra la Pasqua, ma solo il Natale il 23 novembre di ogni anno, sostenendo che sia il giorno della Seconda Venuta di Cristo; non richiede ai suoi seguaci di contribuire con il 10% del loro reddito, ma riceve invece una parte del denaro inviato dall'estero; la setta "Bà Cô Dợ" fissa gli incontri dalle 22:00 di sabato alle 3:00 di domenica, ma in Vietnam i gruppi si riuniscono solitamente la mattina (7:00-9:00) o il pomeriggio (13:00-15:00) di domenica. La setta "Giê Sùa", d'altro canto, non celebra né il Natale né la Pasqua, considerandoli una truffa, e sposta i suoi incontri dalla domenica al sabato mattina, sostenendo che Cristo lavorò e creò il mondo e tutti gli esseri viventi per sei giorni, e che nell'ultimo giorno ebbe bisogno di riposare.

L'impatto e l'influenza negativi dei culti di "Gesù" e "Ba Co Do" nella comunità della minoranza etnica Mong.

L'introduzione e lo sviluppo dei culti di "Gesù" e "Ba Co Do" nelle comunità di minoranza etnica Mong nelle province settentrionali e negli altopiani centrali hanno avuto un impatto negativo sulla sicurezza, sull'ordine pubblico e sulla vita economica, culturale e sociale della regione.

In primo luogo, le attività delle sette "Gesù" e "Ba Co Do" hanno avuto un impatto negativo sulla vita delle comunità di minoranze etniche, distruggendo i valori culturali e religiosi tradizionali: molte persone, dopo aver aderito a queste sette, hanno abbandonato le attività culturali della comunità e le buone tradizioni dei loro gruppi etnici; vivono in uno stato di panico poiché i leader di queste sette diffondono frequentemente notizie sulla fine del mondo, il ritorno di Cristo, la guerra, ecc. La vita quotidiana delle persone viene sconvolta, creando una paranoia che impedisce loro di concentrarsi sul lavoro e sulla produzione, o sullo sviluppo dell'economia familiare, portando a instabilità nella sicurezza politica , nell'ordine e nella sicurezza sociale.

In secondo luogo, le attività delle sette "Gesù" e "Ba Co Do" hanno causato conflitti e divisioni all'interno dell'unità nazionale, divisioni all'interno di famiglie e clan, divisioni tra religioni e divisioni tra una parte della popolazione e i comitati e le autorità locali del Partito. I leader di queste sette attaccano frequentemente le religioni principali, denigrano le tradizioni del popolo Hmong; propagano idee divisive contro gli Hmong e altri gruppi etnici, incitano a ideologie separatiste e autonomiste e complicano la sicurezza e l'ordine pubblico.

In terzo luogo, le attività delle sette "Gesù" e "Ba Co Do" hanno ostacolato l'attuazione delle politiche del Partito e delle leggi dello Stato a livello locale: l'infiltrazione di queste sette nella zona incide direttamente sull'attuazione delle politiche etniche e religiose del Partito e dello Stato. Alcuni seguaci delle sette "Gesù" e "Ba Co Do" hanno istruito la popolazione su come comportarsi con le autorità in caso di interrogatorio, su come raccogliere informazioni e documenti, su come redigere rapporti per individui e organizzazioni straniere malintenzionate e su come persuadere i propri seguaci a non vaccinarsi contro il COVID-19 durante l'epidemia.

In quarto luogo, sfruttare le sette eretiche di "Gesù" e "Ba Co Do" per stabilire uno "Stato Mong". L'essenza di "Gesù" e "Ba Co Do" risiede nel fatto che sono sette eretiche che sfruttano le caratteristiche distintive del gruppo etnico Mong per propagare la propria ideologia, incitare alla divisione tra i Mong e gli altri gruppi etnici e creare una bandiera, radunando forze separatiste e autonome per stabilire uno "Stato Mong". Un esempio tipico è la campagna di propaganda di David Her, che ha incitato i Mong di vari paesi, tra cui il Vietnam, a migrare in Laos per combattere e stabilire uno "Stato Mong" a Xieng Khouang, in Laos. I capi della rivolta diffondevano il messaggio: “Dio Geova ha diviso la terra tra il popolo Hmong, ma gli Hmong non sono uniti, quindi sono stati invasi da altre nazioni; gli Hmong non hanno un territorio o uno stato proprio e trascorrono la vita lavorando come braccianti per altri gruppi etnici. In futuro, il Signore ritornerà come re del popolo Hmong. Chiunque crede nel Signore Gesù avrà la propria terra Hmong e la sua vita sarà prospera e felice…”

I leader delle sette di "Gesù" e "Ba Co Do" negli Stati Uniti diffondono regolarmente l'idea che queste siano le religioni ortodosse del popolo Hmong; considerano le altre religioni eretiche, creando così divisioni tra i seguaci delle sette di "Gesù" e "Ba Co Do" e gli appartenenti ad altre religioni, radunando forze e formando una religione Hmong separata. L'emergere delle sette di "Gesù" e "Ba Co Do" è legato alla questione dello "Stato Hmong" e, recentemente, questi individui hanno teso a utilizzare la setta come una forma di protestantesimo per il popolo Hmong. Questa attività, insieme al sostegno di individui e organizzazioni sovversive esterne e di alcuni elementi reazionari interni alla regione etnica Hmong, pone molti potenziali problemi, complicando la sicurezza e l'ordine nella comunità etnica Hmong.

Ta Ngoc (Secondo cand.vn)

Fonte