80年経った今でも、ベトナム文化の概要はその価値を確認し、ベトナム文化の発展を導き続けています。
80年前の1943年、革命の混乱のさなか、フォンラ（ドンアイン、フックイェン、現ハノイ）の党中央委員会常務委員会会議は、チュオン・チン書記長が草案したベトナム文化に関する大綱を承認した。 、国家、科学、大衆というXNUMXつの基本原則があります。
チュオン・チン書記長によるベトナム文化の概要
フォン・レー教授によると、チュオン・チン総書記が党を代表して起草した文化大綱について、チュオン・チン総書記は、それに対応する革命的な文化・芸術路線の設計者となり、国民に奉仕したという。革命は、第1986回党大会が開催されたXNUMX年末まで続いた。
フォン・レ氏は、ベトナム文化の誕生の背景から、ベトナム文化に関する概要の XNUMX つの原則を分析しました。
正しい国有化の原則と、ベトナム文化に関する大綱の導入以来、国民救国文化協会の設立により、ベトナムの科学的および芸術的知識人のほぼ大多数が革命の方向に向かうようになりました。
ベトバク紛争地帯でのホー・チ・ミン大統領とチュオン・チン氏、ファム・ヴァン・ドン氏、ボー・グエン・ザップ氏
そして、1945 年直後の大衆化のおかげで、国民文学、芸術は、1945 年以前に文学、芸術、学術界で達成されたピークを経て、すぐに模範となる急速な変革を生み出しました。新しい詩、詩、文学、音楽、絵画の作曲と受容...
サイエントロジーの原理は、当時の奴隷国家の文化を過去と決定的に結びつけ、封建主義や植民地主義の遺産を排除するのに役立ちます...
グエン・フー・チョン書記長は、「チュオン・チン同志について語るとき、理論、文化、イデオロギーの分野における彼の役割を強調しないわけにはいかない。
1年7月1964日のホーチミン大統領とチュオンチン氏
チュオン・チン同志は革命活動の過程で絶えず学習、研究、文化資本の向上を図り、多くの重要な貢献とともに偉大な文化的人格に育成され、指導路線を形成し、党の文化に関する指導力を構築するための理論的基礎を築いた。ナショナリズム、科学、大衆をモットーとした新しいベトナム文化。
実際、ベトナム文化概要の原則は、過去 80 年間にわたりベトナム文化発展の指針であり、今後もベトナムの文化と芸術を導き続けるでしょう。
チュオン・チン氏とレ・ドゥアン氏、ファム・ヴァン・ドン氏
80年前にフォンラでの会議に出席した人々、そしておそらく著者自身さえも、民族性、科学、大衆というXNUMXつの基本原則を伴うこの短く簡潔な文化概要が書かれるとは予想していなかった。まだ独立していませんが、長期にわたる活力と持続可能な指導的価値を持っています。
12年1986月の第XNUMX回党大会で政治報告を読み上げたチュオン・チン総書記
国会文化教育委員会の常任委員であるブイ・ホアイ・ソン准教授によると、ベトナム文化の概要は、ベトナムがまだ独立を達成していないという状況の中で生まれ、ベトナムの基本的な目標のXNUMXつはベトナム文化の基本的な目標のXNUMXつであると述べています。その概要は、文化を国力とすることである。
国家、科学、大衆の三原則は、戦後の富国強兵の時代においても文化発展の正しい道を導き続けました。
ベトナム文化に関する概要の精神は、第 VIII 期中央執行委員会第 XNUMX 回会議の決議および第 XI 期中央執行委員会第 XNUMX 回会議の決議にも引き継がれました。
20年10月1980日、ホーチミン共産主義青年同盟第XNUMX回大会でのチュオン・チン
これらは、ベトナム文化大綱の基本原則を継承し、具体化した、新時代のベトナム文化の発展に関する党の重要文書と考えられる。
国家の理念に世界の価値観が加わり、国家のアイデンティティが息づく先進的な文化となる。
ソン氏は、社会道徳が多くの問題に直面し、多くの否定的な文化現象や迷信が再び台頭している現在の状況において、ベトナム文化に関する大綱の明確な考え方は、チュオン・チン総書記が示した党の政策の正しさを改めて示していると述べた。を表します。
国会文化教育委員会の元副委員長であるグエン・ベト・チュク博士はトゥオイ・トレ・オンラインとのインタビューで、1943年のベトナム文化の概要は、文化の正しい立場と役割を正当に確認しているため、今でも有効であると述べた。政治と経済の弁証法的な関係。
文化は国家的なものであり、特に独特で特徴的な価値観を持つ長年の文化を持つ国にとって、ベトナムの文化的アイデンティティを形成しています。
わが党は、文化的大義は全人民の大義であると断言した。 文化の目標はすべての人のためのものです。 1943 年に発表されたベトナム文化の概要は、過去 80 年間にわたってその価値を広めてきました。
チュオン・チンは、40年27月12日の『ベトナム文化概説』発表1983周年を記念する学術会議に出席した。
チュク氏によれば、党は常に文化の役割を最優先に置いているという。 政府がなかった頃、党は民族解放革命に重点を置いていたが、1943年に党は中央会議を開催し、ベトナム文化に関する大綱を議論し、公布した。
ベトナム文化の輪郭の誕生は、全党と全人民の文化活動の方向性、思想、意識、モットーを照らす灯火である。
文化は国の発展において非常に重要な位置と役割を持っています。 その革命的なプロセスでは、文化が促進され、適切な配慮が払われれば、大きな成功も得られることがわかります。
20年4月1978日、ホーチミン全集編纂を指揮する会議に出席したチュオン・チン同志
民族解放のためのフランスやアメリカとの抵抗戦争においても、文化は人々の勝利の決め手となった。
「文化というとき、私たちが意味するのは、最高で最もユニークで人道的で思いやりに満ちた価値観に結晶化され形作られた真髄であり、最も典型的なものです。 1946年にはすでに文化に関する全国会議が開かれていました。
現在の影響の中で、多くの幹部と党員がイデオロギー、道徳、生活様式、横領、汚職などの面で堕落し、堕落し、国民の信頼を失ったことは言及しなければならない。 それは「文化の欠如」です。
文化があり、「モデル」であるため、腐敗することは「決して」ありません。 そして、家庭内暴力、校内暴力、社会悪などの問題は依然として増加しており、これが文化が適切に配慮されていないときの「弱さ」である」とチュック氏は強調した。
チュオン・チン書記長は北部人民代表団を率いてホーチミン市へ向かい、民族統一政治協商会議に出席した
チュオン・チン書記長は1年1974月にクアントリのドクミーウ基地を訪問した
第2021回党大会以来、特にグエン・フー・チョン書記長が指摘した方向性を備えたXNUMX年全国文化会議以降、制限と逸脱が修正されたことは明らかである。
委員会は文化に多大な注意を払ってきました。 国の文化を展開することは国有化です。 国家の文化的アイデンティティは、世界の文化と科学の真髄を吸収し、国家のアイデンティティが染み込んだ高度な文化を構築します。 文化は社会の精神的な基盤です。
特に、Chuc氏によれば、大衆の問題は非常に重要であり、誰かにとっての特定の文化ではなく、すべての人、すべての人にとっての文化であるという。 それはその国の文化的アイデンティティを示しています。 同時に、それは全党と全人民の団結を結びつける「糸」、つまり「接着剤」を生み出す。
チュオン・チン氏は、現在ハノイのソクソンにあるドン・スアン、キム・アイン、ヴィン・フーの革命拠点であるトラン・ティ・ホン氏とレ・ティ・クック氏の家族を訪問。
7年10月1945日、ホーチミン大統領は文化博覧会の開幕式に出席した
チュオン・チン総書記の孫であるダン・スアン・タイン博士は、チュオン・チンの有名な慎重さによる別名である「ナム・タン兄弟」という言葉が、同胞や南部当局者が愛情を込めて彼に付けた名前である「新年の兄弟」になったと述べた。は困難な旅です。
タインさんによると、祖父の息子たちは全員兵役に就いたという。 かつてある人がチュオン・チン氏に、なぜ息子のダン・スアンキー氏を支援しないのかと尋ねたところ、その答えは驚きと感動を与えた、「残念ながら、彼は再び私の息子です」。
この「文化的個性」は、ベトナム文化に関する彼の概要と同様に、今日の時代においてこれまで以上に促進される必要があります。
1982年から1983年にかけて、チュオン・チンは「ユーゴスラビア流の市場主義に従っている」として同志たちから批判された。 彼のような純粋で堅実な共産主義者にとって、彼はこの批判に非常に憤慨したに違いない。
しかし、彼はまた、自分が正しいと信じたことのために戦うという非常に決意が強く、強い人でもありました。
チュオン・チン氏と映画関係者たち
チュオン・チン氏と国会議員は芸術家であり作家である
最近亡くなった同志であるレ・ドゥアン書記長に代わって書記長の役割を引き受けた後、彼は第XNUMX回議会に提出された政治報告書草案を見て同意せず、第XNUMX草案を提案した。
第 XNUMX 回会議の文書作成にある程度参加したボー・ヴァン・キエット氏は、チュオン・チンが草案作成を直接指示し、草案文書の各文や単語を個人的に修正するのを目撃しました。
ボー・ヴァン・キエット首相は「同志はドイモイの創設に多大な功績を残した人物であるだけでなく、党内の規律の維持にも多大な貢献をしている」と述べた。
その歴史的な 1986 年の終わりに、チュオン チン書記長は第 XNUMX 回会議、つまりドイモイ会議を成功裡に指揮し、経済の解放に貢献しただけでなく、文化と芸術に新たなページをもたらしました。 当時、アーティストの世界にイノベーションの雰囲気がどれほどにぎわっていたかを今でも覚えている人も多いでしょう。
それ以来、文学の分野ではグエン・フイ・ティエプ、バオ・ニン、文学の分野ではトラン・ヴァン・トゥイなど、一連の才能ある芸術家やアーティストが登場する機会があり、この国に新たな芸術的顔を生み出してきました。 .ドキュメンタリー…
11年1946月の第XNUMX回国民文化会議の代表者たち
2 月の歴史の最後の数日間、トゥオイ トレ オンラインは、80 年前にチュオン チン書記長がベトナム文化に関する概要を起草し、承認したフォン ラ コミューン (ハノイのドン アイン地区) を検索しました。
現在のフォンラ村の門 – 写真: PHAM TUAN
フォンラ村（フォンラコミューン）のレッド川の左堤防道路のすぐ隣にある漁村の門には、「1941年から1945年にかけての中央党中央委員会の伝統的遺物」と書かれた大きな看板が立っている。 . .
遺跡の地域には大きな石碑が建てられ、その内容は次の通りである：フォンラ漁村は党中央委員会常務委員会が統一国民戦線の拡大と武装蜂起の促進について話し合うために会合した場所である. 国家救済文化。
1943年に『ベトナム文化概説』が発行された当時のことを詳しく聞かされた一人として、フォンラ村老人支部長ファン・ザ・キエン氏（82歳）はこう語った。
村の遺跡に建てられた石碑について説明するフォンラ村老人会会長のファン・ザ・キエンさん（82歳） 写真：PHAM TUAN
「ボンラ村で中央省庁が会合したとき、私はその時は若すぎましたが、後に前任者から聞いた話では、チュオン・チン氏が文化とテーマに関する大綱を起草したのはその頃でした。常務委員会の議長を務めました」党中央委員会はベトナム文化に関する要綱を承認する。
キエン氏は、フォンラ村が会議開催のための「安全な地域」として選ばれた理由について、革命活動の場所を見つけるという党のこれまでの観点は、まず道路の近くにあるということであったと語った（第二に、川の近く（川の近く）にある必要があり、作業中のスタッフの安全を確保する必要があります。
Q氏が滞在している家のXNUMX階は、故チュオン・チン総書記がベトナム文化の概要を起草した場所である - 写真: PHAM TUAN
フォン・ラは、レッド川の近く、「抵抗勢力の首都タイ・グエンとタン・トラオ（トゥエン・クアン）」につながる国道の近くという、上記のXNUMXつの要素をすべて満たしている。 同時に、ここの人々は「常に愛国的な伝統を持っている」と評価されています。
「ヴォンラはハノイから中央政府の指示を受けるのにも便利な場所です。 何かあった場合はハノイに行くのも便利ですし、離れるのも良いです。 特に党中央委員会の同志たちが活動していた時代、わが人民は彼らを守り、安全を守ってくれた」とキエン氏は語った。
キエン氏は、チュオン・チン書記長、同志ホアン・ヴァン・トゥー、ホアン・クオック・ベト、グエン・ルオン・バン…がヴォンラ村で活動していた時代、村には彼らを直接育て、保護していた12家族がいたと付け加えた。党の高級幹部を守る。
特に、グエン・ティ・クエスチョンの家は、チュオン・チン書記長がベトナム文化の概要草案を起草する場所として選んだ場所である。 その後、フォンラ村の共同住宅の奥の部屋で上記の概要が承認されました。
Q氏（かつてヴォンラ村で革命幹部を育てた12家族のうちのXNUMX人）と息子が座って、幹部を育てた日々とベトナム文化の概要を草案する過程について話し合った – 写真: PHAM TUAN
家族の幹部の子育て過程を知るために記者が紹介したことを聞いたとき、彼はこう語った。「昔、私の家には米を保管するための専用の木箱があり、見知らぬ人が入ってきたら、家族が古い家を訪ねたものだ」チュオン・チンさん、ホアン・クオック・ベトさん…米びつに戻って隠れました。 私の義父は、役人のために書類を隠すのに忙しいときに敵が入ってきたとき、この庭の真ん中で感電死しました。」
Qさんはまた、現在住んでいる家の敷地はチュオン・チン書記長がベトナム文化に関する大綱を執筆した場所でもあると断言した。
現在のヴォンラ村の共同住宅 – 写真: PHAM TUAN
* この記事は、書籍『チュオン・チン - ベトナム革命の偉大な精神、傑出した指導者』、国家政治出版社、真実、2020 年の資料を参照しています。
TTOによると
