クアンニン省のダオ族の民画は、神聖なものであるだけでなく、独特の文化的物語を数多く秘めています。しかし、現在でもこれらの絵を描ける職人の数は極めて少なく、多くのダオ族の家庭がこれらの絵を崇拝する伝統を失っているため、この民俗芸術は絶滅の危機に瀕しています。
ダオ族の民俗絵画の中で最もよく見られるのは信仰画であり、ダオ族の宗教生活において重要な位置を占め、何世代にもわたって受け継がれてきました。ダオ族は成人式、新年の舞踏、その他の重要な儀式において信仰画を頻繁に用い、独特の文化的特徴を生み出しています。特に、共同体行事の絵画には、バン・ヴォン像がよく描かれています。この像は龍犬であり、龍の体と12の尾を持つ五色の犬です。
登場人物は天使ですが、絵画は超現実的でも幻想的でもない、写実的な筆致で民芸風に描かれています。神々の表情はそれぞれ異なりますが、いずれも荘厳な雰囲気を漂わせています。絵画の主な色彩は青、赤、紫、黄、白で、細部に至るまで緻密に表現されています。
祖先壁画は宗教的価値に加え、民俗知識の宝庫として教育的な役割も担っています。これらの壁画には、ダオ族の先史時代からの信仰が体現されており、彼らの起源や歴史、そして人間と宇宙、神々との関わり、そして人生における願望が描かれています。そして、人々の生命を守る、比類なき力を持つ三柱の神、ゴック・タン（天界を司る神）、トゥオン・タン（地上を司る神）、タイ・タン（冥界を司る神）がいます。
これらの絵画は家宝であるため、道の人々は毎日家に飾ることはなく、儀式の際にのみ展示します。道の人々は、これらの祖先画が神聖さを象徴し、家族や家系の安全と幸福に関係していると信じています。そのため、彼らは儀式を執り行い、絵画を大切に保管します。シャーマンが持参した絵画は、コミュニティ全体で共有されます。入会の儀式では、シャーマンが持参した多くの祖先画が展示されます。
絵画一式は数十年、あるいは1世紀も前のものになることがあります。祖先伝来の絵画一式は、紙の準備からインクの選定に至るまで、細心の注意を払って丁寧に制作された、多種多様な絵画で構成されています。ドンハイ村（ティエンイエン県）の職人ホアン・ヴァン・タイ氏によると、中には12枚もの絵画が入ったものもあれば、3枚以上のものもあり、入手には非常に複雑な儀式が必要となるため、一族や一族にとって家宝とされています。
画家にとっての難題は、細長く狭い空間に主神を密集させて配置することです。玉皇大帝、尊王、玉清、大清、聖王、天地創造神、雷神、羅刹、そして人間、神々、仏、魔物、冥界などが含まれます。最も精巧な絵画では、主神を最大120体も描きます。これらの神々は社会的な慣習に従って描かれ、権力の強い神は大きく中央に配置され、権力の弱い神は簡素に小さく描かれます。さらに、象、馬、旗、侍従なども描かれます。
芸術家のもう一つの技巧は、一枚の絵画の中に、空間と時間、現実と幻想、主神と従神、悪魔と人間といった多層的な要素を描き出すことができることです。特に注目すべきは、民俗芸術家の豊かな想像力によって、大地から空、山河から海、地獄から極楽まで、あらゆる情景を網羅した信仰画です。
かつてダオ族は絵画用のドー紙を自作していましたが、今では市場で簡単に入手できるため、より便利になっています。職人たちは、もち米、細かく刻んだ水牛の皮、そして森の植物を数枚切り取り、弱火で二昼夜煮込んで糊を作ります。そして、ドー紙を広げ、一枚一枚に糊を塗り付けます。この工程を繰り返し、10枚から15枚のドー紙を重ねて厚い紙を作ります。そして、風通しの良い場所に吊るして接着剤をゆっくり乾燥させます。
祖先画一式は、その緻密な職人技ゆえに、完成までには通常数ヶ月から1年かかります。当然のことながら、一式あたりの価格は数千万ドンにも達します。すべての家庭が購入できるわけではありません。これもまた、祖先画の数が減少している理由の一つです。需要の減少により、職人の数は片手で数えられるほどになっています。さらに懸念されるのは、多くの家庭が祖先画で礼拝するという伝統を完全に放棄していることです。そのため、特にダオ族の祖先画、そしてクアンニン省の民俗画全般の収集と保存には、より一層の注意を払う必要があると考えられています。
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