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| ドンナイ芸術劇場のアーティストたちが、2025年に国家無形文化遺産に登録される予定のグエン・フー・カン卿の命日を記念してパフォーマンスを披露した。写真：ミ・ニー |
チャンビエンとビエンホアは、ベトナムが南下する中で様々な時代を通してそこに暮らしてきたコミュニティの文化的伝統と結びついた歴史的建造物です。歴史を通してドンナイに定住した様々な地域の人々の多様性は、民族間の共通点だけでなく、独自の違いも示しています。これが、ドンナイの文化の鮮やかなタペストリーの形成に貢献しています。
地下深くの古代の堆積物
北西部の広大な山岳地帯から南東部のドンナイ川下流域の島々に至るまで、数千年もの歴史を持つ古代集落が、深い足跡を残しています。ロックホアとビンダの石木琴の音色は、3000年以上も前から響き渡っていました。これらの「古代石木琴」の職人技は、今もなお原始的な技巧の痕跡を残しつつも、古代の人々が日常生活の中で培ってきた洗練された芸術的感性を如実に物語っています。ロックホアとビンダの石木琴は、その価値が高く評価されており、ロックホア石木琴（2017年）とビンダ石木琴（2023年）が国宝リストに登録されています。
ドンナイ省の高丘陵地帯には、住民が丹念に築き上げた古代の要塞の痕跡が数多く残されています。数十基もの円形の土塁が発見されています。それぞれの城壁は面積こそ異なりますが、建築様式は共通しており、高い円形の土壁が平行かつ同心円状に築かれ、深い堀で区切られています。城壁内部は平坦で広々とした空間で、周囲の河川地形よりもわずかに低くなっています。これらの巨大な土塁、特にロックタン2城壁は、古代人の組織化された集落構造と、原始的な防御・灌漑の考え方を反映しています。3,000年以上前、 ビンフオック地域では高度に組織化されたコミュニティが形成され、集落を守るために土塁を築くコミュニティの力が結集していました。これらの円形城塞遺跡の一部は歴史遺跡に分類されています：トゥアンロイ1土城塞（省レベル、2019年）、ロックタン2土城塞（省レベル、2016年、国家レベル、2019年）。
スアンロクの赤色玄武岩地帯は、1920年代に発見されたハンゴン巨石墓で知られています。2000年以上前、古代の人々は知恵と力強さを駆使し、数十トンにも及ぶ花崗岩の板と高く削り出された石柱でこの墓を築きました。発見された遺物は、この墓が単なる埋葬地ではなく、人類の深遠な精神世界を表現していたことを物語っています。同時に、接合用の溝が刻まれた重い板と鞍型の石柱で構成された、初期青銅器時代の重厚な建築物は、この地域の人々の力強さと独創的な建築技術を物語っています。ハンゴン巨石墓は、フランス極東学院（1930年）、国家級遺跡（1982年）、そして国家特別級遺跡（2015年）に指定されました。
ロンジャオ（カムミー村）で発見された青銅製の武器（槍先）とセンザンコウ像のコレクションは、2000年以上前の人類の金属加工技術の典型的な例です。青銅製のセンザンコウ像は、ドンナイ先史時代の人々の信仰におけるトーテムとみなされており、鋳型に流し込まれ、鮮やかな形に作られています。青銅製の槍先コレクションは、サイズや数量が多岐にわたりますが、特に独特で精巧に彫刻された文様は注目に値します。これらの貴重な工芸品は、ドンナイ先史文明の輝かしい発展期を反映しています。民間信仰から古代の冶金技術を通じた芸術的技能、そして武器による共同体の強さとリーダーシップの象徴へと発展しました。これら2つの工芸品コレクションは、青銅製のセンザンコウ像（2021年）とロンジャオの青銅製の槍先（2024年）が国宝に指定されました。
文化的伝統からの遺産価値の収束。
ドンナイ省の古代住民は社会変動の影響を強く受け、紀元初頭の王国形成と17世紀までの様々な民族の流入によって新たな時代を迎えました。東南アジア全体の発展という文脈において、ドンナイ地域は様々な地域からの多様な文化の影響を受けて、多くの分野で文化交流と適応を経験しました。調査された考古学的遺物や遺跡は、住民が世代を超えて柔軟に適応してきた過程を明らかにしており、それは定住様式、農法、職人技、慣習、伝統、そして地理的な立地に顕著に表れています。
ドンナイ地方には、遠くインドから伝わった宗教が伝来し、寺院、塔、彫像群にその痕跡を残しています。ラックドン、カイガオ、オンチョン祠、ダーラックなどです。ドンナイ地方で発見された彫像群は非常に独特で、ヴィシュヌ神像が大きな割合を占めています。ホアアンで発見されたヴィシュヌ神像は6世紀から7世紀にかけてのもので、国宝に指定されました（2021年）。ドンナイ地方におけるチャンパ王国とチェンラ王国間の激動の時代は、ビエンホア（ブーソン仏塔）で発見された古代の石像や、ベンゴー（ロンフン区）とタンチュウ（タンチュウ区）で発見されたいくつかの石像の碑文に反映されています。
マ、チョロ、スィエン、ムノン、コーホー、クメールの各民族は、ドンナイ省の山岳地帯に古くから居住しています。彼らの生活環境は経済活動において類似点があり、社会経済的、精神的生活に共通の特徴を形成しています。高床式住居建築は彼らの生活様式の特徴であり、民間知識体系と無形文化遺産は非常に独特です。民間信仰から祭りまで、活動はこれらの民族の豊かな文化的アイデンティティを反映しています。ライフサイクルの儀式や農業慣行は、地元の少数民族コミュニティ特有の痕跡を帯びており、年間を通じて維持されています。これらの少数民族のいくつかの文化形態は国家遺産として認められています。スィエン人の伝統的な米酒製造技術などです。クメール・ドゥア・トゥペン・パー・バウ祭り（2019年）、ムノン族の錦織り工芸（2022年）、スィエン族のかご織り工芸（2023年）、スィエン族の錦織り工芸（2024年）、チョロ族の米神崇拝祭り、スィエン族とムノン族の手搗き米習慣（2025年）...
17世紀以降、ドンナイ地方にはベトナム人と中国人の文化的影響が徐々に色濃く残り、多くの入植者が土地を耕作・開発するためにやって来ました。グエン朝の領主たちによって行政制度が確立され、公的管理の基盤が築かれ、特にドンナイ地方、そしてベトナム南部全体が安定と発展を遂げるための条件が整えられました。
ドンナイ地方には、古くから定住してきた住民に加え、ベトナム人も経済面だけでなく精神生活にも大きな足跡を残しました。村々は地理的に離れた様々な地域に広がり、工芸村を形成し、人口密集地には寺院、神社、仏塔などの集落が築かれました。華人は市場町の拡大に貢献し、交通の便が良い地域での貿易を促進しました。かつて賑わっていたフォー島の面影は、多くの変遷を経てもなお、ベトナム南部の長きにわたる発展の中心地として今も色濃く残っています。陶器、石彫など、伝統的な工芸村は、今もなお様々な形で維持されています。ベトナム人と華人双方の遺産は、今日でも社会生活の重要な源泉であり、地域住民によって様々な形で表現されています。国家レベルの無形文化遺産の価値として認められているものには、ベトナム南部の民俗音楽と歌（2012年）、バ・ラ寺院祭り - フオック・ロン（2019年）、キン族のカウボン祭り（2021年）、クー・ラオ・フォー島のオン・パゴダ祭り（2023年）、グエン・ヒュー・カイン卿の記念式典（2025年）などがあります。
ドンナイ省では、何世代にもわたる人々が共にこの地を発展させ、祖国防衛の輝かしい歴史に、消えることのない多くの足跡を残してきました。多様な史跡は、英雄的な歴史的伝統と深遠な文化を反映しています。ドンナイ省には、国家指定史跡が119ヶ所あり、そのうち6ヶ所が国家級史跡、42ヶ所が国家級史跡、72ヶ所が省級史跡となっています。
ドンナイ省の文化は、多くの要因によって非常に豊かです。ベトナム全体、特にベトナム南部の文化の流れの中で、ドンナイ省の文化は重要な位置を占めています。それは、南ベトナムの復興過程におけるフロンティアであり、「困難ながらも勇敢な東部地域」の英雄的歴史とみなされているからです。歴史を通して、地域社会は色彩豊かな文化のタペストリーを創り上げ、独自の遺産を残してきました。現在、ドンナイ省はベトナムの活力ある経済発展地域です。ドンナイ省の工業化と近代化のプロセスは、この地域を開かれた土地へと変貌させ、そこに住み、働く人材を惹きつけてきました。他の利点に加え、文化遺産は開発の観点からも認識されるべきであり、強い国民的アイデンティティを持つ先進的な文化の構築に積極的に貢献します。
ファン・ディン・ドゥン
出典: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/buc-tranh-di-san-van-hoa-ong-nai-d3809d9/
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