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エーデ・ロングハウスの知られざる物語

エーデ族の叙事詩には、「HNhiとHBhiの家は銅鑼の音のように長い」、あるいは「家は馬の疾走のように長い」とあります。それが本当かどうかは分かりませんが、古代のエーデ族の村を撮影した写真を見ると、あの長い家々が目に浮かびます。

Báo Đắk LắkBáo Đắk Lắk19/10/2025

1980年代、アコー・シエール村(旧バンメトート市)には、アマトート族の族長の長屋がまだ残っていました。その長屋はフン・ヴオン通りの端から現在のグエン・タット・タン通りまで伸びており、1840年に作られたと明らかな大きな木製のクパン椅子など、貴重な財産が残されていました。

訪問者の目を引く最初のものは、前後のポーチの床から突き出た2つの尖った切妻を持つ茅葺き屋根(hlang)です。屋根は通常非常に厚く、中央高原の6か月続く雨期に何十年も耐えられるほど頑丈です。屋根葺きは、大きな茅の束を屋根に運び、職人がそれぞれの束を手のひらで持ち、根元の端を曲げて、屋根の幅全体に結んだ竹の棒のシステムまで下ろします。雨漏りがあるところでは、人々は茅を取り除いて継ぎ合わせます。そのため、屋根には新旧の茅のパッチができて、目を楽しませてくれます。この茅葺きの方法は、中央高原の少数民族グループ全般のように、茅をパネルに組み合わせてそれを覆う方法とは異なります。エデ族のロングハウスへの入り口は、2つの切妻にあります。正面玄関には2つの階段があり、今日では男性用と女性用と考えられている7段です。女性用の階段には、2つの乳首と、母系社会の豊穣を象徴する三日月または亀の絵が右側に配置され、男性用の階段は左側に配置されます。ロングハウスの正面にある階段は通常、男性と客人専用です。女性は家の端にある階段を上ります。

村には埠頭に続く道に沿って長い家が建っており、それぞれの家は日光を取り込めるように東西方向に建てられています。

エデ族やジュライ族の高床式家屋は、通常25~50メートルの長さです。一般的な家屋では、柱は家の両側に8~12本の大きな木の棒(アナ)が平行に立っています。柱(クメ・サン)と同期して、同じく家屋の全長にわたって2本の長い垂木(エヨン・サン)が立っています。柱と垂木は、ほぞ継ぎとほぞ穴継ぎでしっかりと接合されています。中央高地で家を建てる職人の技術は、釘や針金を一切使用しないことです。結び目が必要な場合は、装飾的な模様の籐ロープを使用します。

トンジュ村(エアカオ区)のエデ族の高床式家屋。

ロングハウスの空間は、娘たちの家族のための部屋に分けられます。ロングハウス全体の廊下には、小さな家族用の暖炉があります。裏口から入って左側がメインの暖炉、右側が祖父母または両親の寝室です。その隣が長女の寝室、そして他の娘たちの寝室です。娘が結婚すると、新婚夫婦が自分のスペースを持つことができるように、部屋に部屋が増築されます。そのため、家はどんどん長くなっていきます。

家は水平方向に2つの主要な部屋に分かれています。クメー柱からドアまで続くディンガールームには、左側にゴングアンサンブルが演奏するためのクパンチェアが置かれ、所有者(ジョン)の木製ベッドが暖炉の横に水平に置かれています。右側の壁際には、ゲスト用ベッドが置かれています。ディンオクルームは家族の活動のみに使用され、ゲストは立ち入ることができません。

玄関の切妻には、来客用の火床があります。使用していない時は、火床は常に赤熱状態に保たれており、来客時には息を吹きかけるだけで火が灯ります。

家族で行事があるときは、男性客用のディンガールームに白マットや花柄マットを敷き、ディンオックルームの隣には女性用マットを敷きます。

正面玄関の敷居には必ず2本の低い柱があり、多くの場合、客の象や馬を繋ぐために使われた青銅の壺や籠の形に彫刻されています。一方、切妻端の梁、あるいはディンガーとディンオックを隔てる梁には、カメ、オオトカゲ、リス、三日月などの動物の絵が彫られています。2本のクメー柱は職人の腕の見せ所でもあり、柱全体に大きなオオトカゲやカメ、あるいは白黒の絵が浮き彫りにされることもあります。

エデ族のロングハウスは通常、低い丘の上に建てられるため、地面からわずか1メートルほどの高さしかありません。そのため、家畜は床下で飼育されることはありません。鶏はポーチや床下に置かれたケージで飼育されます。これは、同じオーストロネシア語族に属するジュライ族とは異な​​ります。ジュライ族は川の近く(アユンパ川、バー川、サタイ川など)に住む習慣があるため、家の柱はエデ族の家よりも高く、小さな木々の上に不安定に置かれていることが多いのです。

水埠頭とは、河川の埠頭、小川、住居から近すぎず遠すぎない井戸(女性が毎日、黒い瓢箪に水を汲んで長屋に運ぶのに疲れない程度)などを指します。村や水埠頭は、土地を見つけて村を築いた人の名(Po pin ea、Po elăn)で呼ばれることが多く、女性によって代々受け継がれてきました。

現在、エデ族のロングハウスはほぼ姿を消しています。長年にわたり、損傷した柱や壁の代わりとなる木材を採取できる森林がなくなり、屋根を覆う茅葺き屋根さえもなくなってしまったためです。屋根は徐々に瓦屋根からトタン屋根へと葺き替えられ、その後レンガ造りの家に建て替えられました。しかし、ジュン村(リエンソンラックコミューン)やドラオ村(クー・ムガルコミューン)のように、持続可能な材料を使って高床式の家を建てている村もあります。

幸いなことに、2005年以降、中央高地のゴングはユネスコの無形文化遺産に登録されました。多くの村では、アコ・ドン村(バンメトート区)のように、高床式の住居が再建されました。以前のように長い家を建てる環境はもはや整っていませんが、エデ族の高床式住居の建築様式は、独特の特徴を残しながら今も保存されています。

エーデのロングハウス建築の美しさは、高地の太陽と風を受けて常に誇らしげに佇んでいます。

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/


タグ: エーデBh

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