遺物にまつわる物語

インド人観光客がミーソンでアビシェカムの儀式を行っている。写真：NTH

今日、インドからの観光客のグループがミーソン島を訪れていました。彼らは静かに、そして注意深く、興味深そうにグループで歩いていました。もしかしたら、いつもの場所に戻ってきたのかもしれないと思いました。

インド大使の代表団を案内してこの古代チャンパの寺院群を見学した時のツアーガイドとして、約 30 年前に起きた話を思い出します。
大使夫人は遺跡を訪れた際に全身白の服を着ていたと言われている。

C1塔（本堂）の入り口に着くと、彼女は外でサンダルを脱ぎました。ガイドの私は先に中に入らなければならず…もちろん靴を履いていました。それを見て、私は急いでドアまで走り、頭を下げて謝罪しました。グループの中にはブラフマンと同じ宗教を信仰する人がたくさんいました。

グループの全員が静かに靴を脱ぎ、厳粛に、そして敬虔に儀式を執り行うために教会に入っていきました。まるで自分の教会に戻ってきたかのような気がしました。

一歩一歩、頭を下げる動作、肩を傾ける動作のすべてが、まるで神々や先祖に向き合っているかのような敬意と優しさの態度を表しています。

ミーソン寺院群。写真：PHUONG THAO

そして思い出に残る一日になりました！

今日、カナダから来た友人と私は、B1タワー（本堂）の中に隠れて立っていました。私は通訳をしなかったので、二人のインド人ゲストが儀式を行うのを静かに見守っていました。

老人は右手に水の入った瓶を持ち、ゆっくりとリンガに水を注ぎました。水はヨニをゆっくりと流れ落ち、祈りの声が聞こえる程度にまで達しました。彼の隣に立っていた女性も右手で老人の手を支え、一緒に祈りを唱えました。彼の周りには、多くの人がサンダルと靴を脱ぎ、厳粛な雰囲気の中で祈りをささやきながら立っていました…

この話を聞いて、私は突然、ラオスの古都ルアンパバーンがあるチュオンソンの反対側を思い出しました。そこには、寺院、神社、仏塔などの建築物のある遺跡がたくさんあります。ここの遺跡管理局には、靴や私物を置く場所などに関する完全なガイドボードがあり、訪問者が遺跡の空間にふさわしい良い態度をとれるようにしています。

訪問者同士の交流が、古き良きスピリチュアルな空間を「蘇らせる」のです。来場者はきちんとした服装で訪れ、靴、サンダル、帽子、キャップは丁寧に脱いで片付けます。長年にわたり整備されてきた遺跡や遺物の安全管理に関する規則に加えて、新たな行動規範が必要なのではないかと、ふと気づきました。

つまり、観光客が崇拝、学習、宗教儀式の遂行を目的として訪れる特定の遺産空間、特に自然遺産や文化生活に遺物が​​置かれている場合、彼らが交流できる環境を整備する必要があるのです。そうすることで、遺産空間に変化が生まれ、遺産に命が吹き込まれ、遺産は再び息を吹き込まれるのです。

おそらく、写真を撮ったり、周囲を見回したり、興味深く観察したりするために訪れる観光客のグループだけではなく、より現実的な文化遺産の空間を構築し、保護し、装飾し、観光客が厳粛な信仰と信仰の実践を通して私たちの文化遺産についてより深く理解する機会を体験し、楽しむことができるようにする必要があるのでしょう。

これにより、訪問者は「遺産はみんなの手の中に」という精神に基づき、遺産保護活動に共感するようになります。2002年、私たちがケ川の河床に埋もれた建造物を含む遺跡の発掘調査を行った際、ある女性の訪問者が発掘チームへの参加を申し出たのを覚えています。彼女は道具を揃え、発掘リーダーの指示に従いました。彼女は丸一日かけて作業を完了しました…

出典: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html