遺物にまつわる物語

インド人観光客がミーソン村でアビシェカムの儀式を行っている。写真: NTH

今日はインドから多くのゲストのグループがミーソン島を訪れています。彼らはグループに分かれて歩き、静かに熱心に観察し、興味を持っているようでした。たぶん、彼らは馴染みの場所へ戻るのだと思います。

インド大使の代表団を案内してこの古代チャンパの寺院群を見学した時のツアーガイドとして、約 30 年前に起きた出来事を思い出します。
大使夫人は遺跡を訪れた際に全身白の服を着ていたと言われている。

彼女は本堂であるC1塔の入り口に到着し、外でサンダルを脱いだ。私は最初に入場しなければならなかったガイドだったので、もちろん靴を履いていました。それを見て、私はすぐにドアまで走って行き、頭を下げて謝りました。同じ宗教であるブラフマンのグループには多くの人がいました。

参加者全員が静かに靴とサンダルを脱ぎ、厳粛に、そして敬虔に入場し、儀式を執り行いました。彼らは自分たちの教会に戻ったように感じます。

一歩一歩、頭を下げる動作、肩を傾ける動作はすべて、まるで神々や先祖たちと向き合っているかのような敬意と優しさの態度を表しています。

ミーソン寺院群。写真：PHUONG THAO

そして思い出に残る一日を過ごしました！

今日、カナダから来た友人と私は、B1タワーの中心、本殿に立っていました。私は通訳の仕事はしていなかったので、2人のインド人のゲストが儀式を行うのを黙って見ていました。

老人は右手に水の入った瓶を持ち、それをゆっくりとリンガに注いだ。水はヨニをゆっくりと流れ落ち、祈りが届く程度に流れた。彼の隣に立っていた女性も右手を上げて男性の手を支え、一緒に祈りを唱えた。周りでは多くの人が靴を脱いで厳粛な表情で立ち、静かに祈っていました。

この話を聞いて、私は突然、ラオスの古都ルアンパバーンがあるチュオンソンの反対側を思い出しました。そこには、寺院、神社、仏塔などの建築物のある遺跡がたくさんあります。ここの遺跡管理局には、靴や私物を置く場所などについての完全なガイドボードがあり、訪問者が遺跡のスペースにふさわしい良い態度でいられるようにしています。

ゲストの交流により、古代の精神的な空間が「復活」します。訪問者はきちんとした服装をし、靴、サンダル、帽子、キャップを慎重に脱ぐ必要があります。文化遺産や遺物に関する現在の安全とセキュリティの規制に加えて、別の行動規範が必要なのではないかと突然思いました。

つまり、観光客が崇拝、学習、宗教儀式の実施を目的として訪れる特定の遺産空間、特に自然遺産や文化生活に置かれた遺物と、彼らが交流できる条件を整えるべきなのでしょうか。そうすれば、遺産の空間が変わり、遺産に命が吹き込まれ、遺産が再び生き生きするようになります。

おそらく、写真を撮ったり、周囲を見回したり、興味深く観察したりするために訪れる観光客のグループだけではなく、より現実的な文化遺産の空間を構築し、保護し、装飾し、観光客が厳粛な信仰と信仰の実践を通して私たちの文化遺産についてより深く理解する機会を体験し、楽しむことができるようにする必要があるのでしょう。

これにより、訪問者は「遺産はみんなの手の中に」という精神で、遺産保護活動に共感するようになります。 2002年に、私たちが川底に埋もれた建造物とともにケ川の川底を発掘していたとき、ある女性観光客が発掘チームに参加したいと申し出たのを覚えています。彼女はまた、道具を準備し、発掘リーダーのやり方に従いました。彼女は一日中仕事をしました...

出典: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html