今日、インドから一団の観光客がマイソン遺跡を訪れました。彼らは小グループに分かれ、静かに、そして注意深く観察していました。まるで魅了されたかのようでした。おそらく、彼らにとって馴染みのある場所に戻ってきたのでしょう。
約30年前、私がガイドとしてインド大使団をこの古代チャンパ寺院群に案内していた時のことを思い出します。
言い伝えによると、大使夫人はその史跡を訪れた際、全身真っ白な服装をしていたという。
C1塔（本殿）の入り口に着くと、彼女はサンダルを脱いだ。ガイドである私は先に入らなければならなかったのだが……もちろん靴を履いていた。それを見て、私は慌てて扉まで駆け寄り、お辞儀をして謝罪した。グループの中にはバラモン教徒も多かった。
一行は皆、静かに靴を脱ぎ、厳粛かつ敬虔な様子で中に入り、それぞれの儀式を行った。まるで彼らが自分たちの教会に戻ってきたかのようだった。
彼らの一歩一歩、お辞儀、肩を傾ける仕草の一つ一つが、まるで神々や祖先と向き合っているかのような、敬意と優しさに満ちた態度を表していた。
そして、忘れられない一日になりました！
今日、カナダから来た友人と私は、本堂であるB1塔の中に身を寄せ合っていた。私はツアーガイドの仕事ではなかったので、静かに二人のインド人観光客が儀式を行う様子を眺めていた。
老人は右手に水の入った瓶を持ち、リンガの頭にゆっくりと水を注ぎ、祈りを唱えるのに十分な量の水がヨニまで滴り落ちるようにした。彼の隣に立つ女性も右手を伸ばし、祈りを唱える男性の手を支えた。周囲には多くの人々が靴を脱ぎ、敬虔な態度で祈りを唱えながら立っていた。
このことがきっかけで、チュオンソン山脈の反対側、ラオスの古都ルアンパバーンを思い出しました。そこには寺院や祠、仏塔など、数多くの史跡があります。史跡管理側は、靴や私物をどこに置くべきかについて詳細な指示を出しており、訪問者が史跡に対して適切かつ敬意を持って行動するよう促しています。
訪問者たちの交流が、古代の精神空間を「蘇らせた」。訪問者たちはきちんとした服装をし、靴やサンダル、帽子を丁寧に脱いで保管していた。私はふと、遺跡や文化財に関する既存の安全・保安規則に加えて、新たな行動規範が必要なのかもしれないと思った。
特定の文化遺産空間、特に訪問者が鑑賞し、学び、宗教儀式を行うために訪れる自然遺産や文化遺産に展示されている遺物については、それらと人々が交流できる機会を設けることが必要かもしれない。そうすることで、文化遺産空間は変容し、遺産に生命が吹き込まれ、活性化されるだろう。
単に好奇心から写真を撮ったり観察したりする観光客の集団が訪れるのではなく、より本格的な文化遺産の空間を構築、保護、強化し、訪問者が私たちの厳粛な信仰や伝統の実践的な側面から、私たちの文化遺産をより深く理解する機会を体験し、楽しむことができるようにする必要があるのかもしれません。
これはまた、「遺産は皆の手の中に」という精神のもと、観光客が遺産保護活動に参加することを促すでしょう。2002年にケーテー川の川床を発掘し、埋もれた建造物を発見した時のことを覚えています。ある女性観光客が発掘チームに志願してくれました。彼女は道具を自分で用意し、発掘監督の指示に従いました。彼女は丸一日働きました…。
出典： https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
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