ライティングコンテスト「見えない国家主権：土地への愛、ホアン・サとの人への愛」

バランアン地域の人々のリーソン島に対する愛情は常に強く、それは海洋を征服し、祖国の神聖な主権を守る旅を通じて培われたものです。

ミーケビーチから東を眺めると、クアンガイ省ティンケコミューン、 アンヴィン村は海に沿って弧を描くように広がっています。この場所には、チュオンサを支配していたホアンサ隊に関連する遺跡が数多く残っており、リーソン村と区別するために、研究者たちはこれを「本土のチュオンサを支配していたホアンサ遺跡」と呼んでいます。

同じ地名、同じ姓

アンヴィン村の住民であるレ・クアさんは、この村にはリーソン村にあるものと同じような、古い共同住宅、バ・トゥイ宮殿、アム・リン・トゥ、そしてナム・ハイ将軍を祀る寺院（地元の人々はホアン・サ寺院とも呼んでいる）があると語った。リーソン特別区には13の祖先氏族が存在し、ここも同様だ。祖先たちはこの場所から、土地を開拓するために島にやって来たのだ。

ル・クア氏は、開通したばかりのコンクリート道路を海へと案内してくれた。海風が強く吹き荒れていた。長い航海から帰ってくる船が国旗を掲げていた。荘厳なホアンサ寺院は南を向いており、その隣には緑の葉を茂らせた古木のガジュマルの木があった。

クアンガイ省ティンケーコミューン、アンビン村の一角

私はレ・クア氏に続いて寺院に入りました。お香を焚いた後、クア氏は主祭壇から赤い布を引き抜きました。すると、クア氏はクア氏にクア氏のクアの骨の一片が現れました。彼は言いました。「アンヴィン族は代々海を生活の糧としてきました。昔々、ホアンサ諸島へ旅をしていた時、座礁した雌象に出会いました。皆で縄を結び、葬儀を執り行うために象を本土まで引き戻そうとしました。しかし、象は大きすぎて全体を運ぶことができませんでした。そこで、儀式を執り行うために象の頭を本土まで連れて帰るようにと祈り、寺院を建てました。この寺院はホアンサ諸島に由来するため、多くの人からホアンサオン寺院、あるいはもっと簡単にホアンサ寺院と呼ばれています。」

ホアンサ寺院から海沿いに約500メートル進むと、アンヴィン共同住宅に着きます。ここは、この地を切り開いた先祖を祀る場所です。かつてホアンサチームは、任務に出発する前に必ずアンヴィン共同住宅とホアンサ寺院に線香を焚き、祈りを捧げていました。

アンヴィンには、これら 2 つの遺跡のほかに、ホアンサチームの本部として選ばれた古代ドン庭園もあります。

研究論文「クアンガイ沿岸住民の民俗文化」（グエン・ダン・ヴ著、国立文化出版社）によると、阮朝時代、アンビン村とアンハイ村は、本土のアンビン村、アンハイ村、およびレー島外のアンビン村、アンハイ村（現在のリーソン特別区）の領土を包含していた。しかし、艋舺3年（1804年）になってようやく2つの独立した社村に分離し、1993年1月1日にこれら2つの社村はビンソン郡から分離してリーソン島郡が設立された。阮朝時代に設立されたホアンサ一族は、本土のアンビン村、アンハイ村、そしてリーソン島出身者で構成されていた。 19 世紀以降、ホアンサ隊は主にリーソン島のアンヴィン村から派遣され、ホアンサ諸島における水路の測量、寺院の建設、地図の作成、 領有権を示す碑の建立といった任務を担ってきた。

田舎の魂

また、海を征服し島々を守ることから、アンヴィン族は海と村をより愛するようになり、広々とした共同住宅や寺院を建てるために労力と資金を投入しています。

96歳のヴォ・ビンさんはこう語った。「ホアンサ寺とアンヴィン共同住宅はどちらも石壁で建てられ、糖蜜を混ぜた石灰で塗り固められ、鉄木の柱と陰陽瓦で覆われた屋根がありました。人々は出航前にこの2つの場所に立ち寄り、線香を焚いて加護と祝福を祈るのが習慣でした。」

アンヴィン村のナムハイ・ホアンサ将軍の寺院での礼拝式

アンビン村のグエン・タンさん（85歳）はこう語った。「海開きの前に、船頭（つまり船主、PV）は女性や少女たちが調理するための供物を買うためのお金を出し合いました。男性たちは宴の準備を担当しました。村の長老たちは長いドレスとターバンを身に着け、アンビン村の共同住宅に集まり、先祖を祀りました。その後、供物をホアンサ寺とアムリントゥに移し、魂を祀りました。漁が豊作だった年には、漁師たちはビンディン省からオペラ一座を招き、夜通し公演を披露しました。」

しかし、抵抗戦争によって、古い共同住宅とホアンサ寺院は破壊されました。2017年、クアンガイ省は「ホアンサ遺跡の保存修復とチュオンサ寺院の管理」プロジェクトを実施し、寺院は修復され、2025年2月には省指定の歴史遺跡に指定されました。アンヴィン共同住宅はまだ修復されていません。しかし、これらはすべて時代の痕跡であり、先祖が海と島々を探検し、守ろうとした努力を記録しています。

先祖の伝統を受け継ぐ

アンビン村のヴォー氏族崇拝委員会委員長、ヴォー・スアン・リン氏は、古代バランアン地域にはソンティン県ティンキー社アンビン村とアンキー村、ビンソン県ビンチャウ社アンハイ村が含まれていたと述べた。現在、アンビン村とアンキー村はクアンガイ省ティンケ社に属し、アンハイ村はドンソン社に属している。数世紀前、人々はこの地から王の命を受け、大陸の多くの地域から人々と共にリー島へ移住し、定住して海と島の主権を守る活動に参加した。彼らは自らのルーツを振り返り、大陸の故郷の名前を冠して、リーソン島の新しい土地をアンビンとアンハイと名付けた。

ボートレース祭りは古代バランアン海域で開催されます。

統一後、政府がサキー港を建設していなかった頃、リーソン島行きの船の出発地はアンビン村で、3時間以上もかかっていました。風が強い日もあり、船は午後に向きを変えてから港を出港しました。交通の便が悪く、リーソン島の人々は本土へ行かざるを得ませんでした。帰省の際は親戚の家に泊まり、翌日に港を出ることもよくありました。島では嵐が起こるたびに、本土の人々から様々な質問を受けました。リーソン島の漁師、レー・クアンさんはこう言います。「外海で船が遭難すると、皆で助けに行きます。しかし、アンビンやアンハイの人々の船を救助する時は、当然ながら暖かいのです。」

リーソン郡人民委員会の元委員長、ヴォ・スアン・フエン氏は、毎年本土で命日が近づくと、グエン・スアン一族は人々を派遣して先祖を偲び、線香を焚いていると述べた。先祖の伝統に従い、リーソン郡の若者たちは何世代にもわたって海兵隊員となっている。

2025年7月、リーソン島地区はリーソン特別経済区に改組され、新たな旗を掲げ、海洋経済特区へと発展します。沿岸部のアンヴィン村、アンハイ村、アンキー村も日々変化を遂げています。

そしておそらく、バランアン地域の人々は、何世代にもわたってリーソン島への強い愛情を抱き続けてきたのでしょう。それは、海を征服し、祖国の神聖な主権を守る旅を通して培われたものです。彼らは海と島々を守るという使命をより深く理解し、本土からリーソン特別区に至るまで、家族のような愛情を育み、この土地をより深く愛しています。

海に血と骨が混じる

かつてホアンサ隊は、荒波に揉まれながらサンパン船で本土からホアンサ諸島へと渡り、多くの人が二度と戻ってこなかった。彼らの血と骨は青い海に混じり合った。母と若い妻が歌った古い歌は、後世に語り継がれるだろう。「カッコウの鳴き声の季節は終わった／トビウオは逃げ去ったが、あなたはまだ帰ってこない」

今日の若い世代にとって、ホアンサ艦隊を尊重することは、愛国心と祖国の海と島々の神聖な主権を守る精神を示す方法です。

出典: https://nld.com.vn/cuoc-thi-viet-chu-quyen-quoc-gia-bat-kha-xam-tinh-dat-tinh-nguoi-voi-hoang-sa-196251004205719132.htm