独特な古代建築
ドンタップ省博物館の資料によると、ビンダン集会所は、1819年10月（卯年）に初めて建設された、長年にわたる文化・宗教施設の跡地である。
共同住宅の形成と発展は、ベトナム中部、特にゲアン省から南部地域に移住してきた人々の土地開墾、定住、そして地域社会の組織化の過程と密接に関連している。
その集会所は村の守護神を崇拝するために建てられたもので、同時に、地域の独特な民俗文化の価値を集め、保存するための場ともなった。
ビンダン共同住宅は、2世紀以上にわたり、19世紀を通じてこの地域で起こった文化交流と変容の過程を「生きた証人」として証言してきた。
ビンダン寺院は、独特の建築様式を誇り、堅牢かつ精巧な様式で建てられており、文化的、歴史的、宗教的、精神的な価値を備えている。 現在、ビンダン集会所には、1845年にティエウ・トリ王が発布したダイ・カン・クオック・ザー・ナム・ハイの勅令2通、バオ・アン・タイン・ホアンの勅令2通、1850年にトゥ・ドゥック王が発布した勅令2通が保存されており、さらに精巧に彫刻された装飾的な木製パネル13セット、横長の銘板8枚、龍柱なども残されている。 |
この寺院は、その歴史の中で10回の改修を受けており、中でも1892年（トゥドゥック帝の治世45年）と1921年（カイディン帝の治世6年）の2回の大規模な改修が特筆される。
特に、1921年の大規模改修は重要な転換点となり、寺院は近代建築の潮流に沿って改修され、フランスの新古典主義様式と伝統的な東洋の村の寺院様式が調和した。
ビンダン共同住宅の建築様式のユニークな特徴は、伝統的な木彫りと西洋式のレリーフ彫刻が調和的に融合している点にある。
龍柱、横長の飾り板、対句、装飾パネルなどの装飾的な木製モチーフは、透かし彫り、浮き彫り、凹彫りなど、さまざまな技法を用いて精巧に彫り込まれている。
特筆すべきは、レリーフパネルに西洋風の花、蔓、幾何学模様が用いられているものの、ベトナム文化に合わせて巧みにアレンジされており、独特で親しみやすい芸術形式となっている点である。
さらに、寺院全体の建築におけるベイと翼の間の軸対称の原理は、20世紀初頭のフランス建築芸術の影響を明確に反映しており、礼拝空間に調和とバランスをもたらしている。
色彩の面では、ビンダン共同住宅は、赤と金の漆塗りに白い石灰の下地、天然木の茶色、そして赤、黒、濃い黄色の色合いが組み合わさっており、際立っている。これらの色は、阮朝時代の宗教建築によく見られるものである。
地元の長老たちによると、この色彩構成は1921年の大規模修復以来維持されており、寺院の建築空間の連続性と独自性に貢献しているという。
ビンダン村の集会所は、ベトナム北部の村落集会所モデルの地域化過程の典型的な例であり、伝統と近代性、そしてアジアとヨーロッパの建築様式の融合を鮮やかに反映していると言える。
したがって、ビンダン村の集会所は、建築的・芸術的に優れた価値を持つだけでなく、当時のベトナム南部における歴史的・文化的文脈の中で、伝統的な村の集会所建築がどのように変容し、相互作用し、発展してきたかを示す重要な証拠でもある。
史跡の価値を保存し、促進する
ビンダン集会所の建築遺産を保護し促進するために、ダンフンフオック村の人民委員会は以前に集会所管理委員会を設立し強化しました。その委員会の役割は、集会所の祭りを保存、保護、組織することでした。
遺跡の長期的な保護のための法的根拠を確立するため、タン・トゥアン・ビン村の文化社会局長であるグエン・タイン・タム氏は、「2024年、チョーガオ地区人民委員会（旧）は、省レベルの建築芸術遺産であるビン・ダン村の集落に関する調査を行い、科学的な資料を作成し、国家レベルの建築芸術遺産として指定されるよう文化スポーツ観光省に提出することを、省文化スポーツ観光局に提案した」と述べた。
そのため、ビンダン共同住宅管理委員会、ダンフンフック共同体の人民委員会、文化科学情報局、その他の関係機関は、地区人民委員会に対し、旧文化スポーツ観光局と連携して、遺跡の歴史的、文化的、科学的、美的価値を評価するセミナーを開催するよう助言した。これらの結果は、概要資料を作成し、省人民委員会に報告書を提出するための基礎として使用された。
2つの地方自治体レベルの統合後、タン・トゥアン・ビン村の党委員会と人民委員会は、ドンタップ省人民委員会およびドンタップ省文化スポーツ観光局に対し、引き続きこの件を検討するよう要請しており、その後、近い将来、ビン・ダン村役場を国家級建築芸術遺産として認定するための科学的資料を文化スポーツ観光省に提出する予定です。
毎年、この共同住宅では、かなり充実した一連の儀式、特にキ・イェン祭が執り行われます。キ・イェン祭は、下田祭（旧暦6月16日）と上田祭（旧暦12月11日）の2つの儀式の中で行われ、祖先への感謝を表し、好天や豊作などを祈願します。これは、国民文化のアイデンティティの維持とコミュニティの絆の強化に貢献し、人と自然、民間信仰と宗教の密接な関係を調和のとれた全体として反映しています。
タン・トゥアン・ビン村ビン・フー・クオイ集落に住む、集会所の維持管理と清掃を直接担当しているトラン・ヴァン・ニエウ氏は、「祭りの時期には、集落内外から人々が集会所に集まり、儀式を行い、先祖や村を守る神々を偲んで線香を捧げます」と語った。
父の跡を継ぎ、私は線香の維持管理、寺院の清掃、そして礼拝空間が常に清潔で厳粛な状態であることを確保する責任を負っています。主要な儀式の他に、寺院の建物を定期的に点検・清掃しています。この仕事は、私にとって責任であると同時に誇りでもあります。なぜなら、私はこの長きにわたる文化遺産の保存に貢献しているからです。
タン・トゥアン・ビン村ビン・フー・クオイ集落に住むカオ・ティ・ベさんは、「私の家族や集落の多くの世帯は、昔から集会所と密接な関係を築いてきました。私たちは集会所の清掃や維持管理、供物の準備、伝統的な祭りの開催などに一緒に参加しています」と語った。
私の考えでは、これらの活動は厳粛さと伝統的な慣習を守るだけでなく、人々が出会い、地域社会の絆を深める機会も提供するものです。
灯台
出典: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html
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