遺産、魂、そして肉体

種を蒔く

1981年、チャン・ヴァン・ケ教授はユネスコ代表団へのフエ宮廷音楽の発表に招待されました。当時、ユネスコはベトナムのフエ宮殿修復を支援する運動を開始したばかりで、フエ宮廷音楽はまだ「入門」段階にありました。

ユネスコ事務局長ムボウ氏の隣に座ったトラン・ヴァン・ケ教授は、上演中のパフォーマンス「Lân mẫu xuất lan nhi（邦題：ラン・マウ・シュアット・ラン・ニ）」についてさらに説明しました。パフォーマンス後、ムボウ氏が感極まった様子を見て、トラン・ヴァン・ケ教授は次のように述べました。

― ベトナムがフエの歴史的・文化的遺跡の保護と修復に尽力できるよう、世界に向けて呼びかけてくださり、大変感謝しております。しかし、宮殿や霊廟はフエの象徴に過ぎず、詩、音楽、舞踊、演劇こそがフエの魂です。ユネスコはこれらの無形文化遺産の保護について検討されていますか？

M'Bow氏は考えた。

- まだですが、検討する必要があります。

チャン・ヴァン・ケ教授はこの対話を回想録に記しています。また、回想録の中で、古都フエが世界文化遺産に登録されたこと（1993年）と、フエ宮廷音楽が人類の口承及び無形文化遺産の傑作として認定されたこと（2004年、フランス）という二つの出来事を「結びつけ」、教授は興奮気味にこう語っています。「古都フエは、心身ともに世界文化遺産として認められたのです。」

彼はまた、1981年にユネスコ事務局長に非公式に提案した「魂の保存」という理念がすぐに忘れ去られると思っていたため、驚きを隠せなかった。「しかし、それが実現するとは思っていませんでした」と彼は書いている。

祖先の遺産の「魂」は、今もなお蒔かれ続けているようだ。今年5月初旬、モンゴルで開催されたユネスコ世界記憶遺産アジア太平洋地域委員会第10回総会において、「九鼎釜」のレリーフが世界記録遺産として正式に認定された。

この最近の出来事で、もしトラン・ヴァン・ケ教授がまだ生きていたら、古都フエの遺産の「体と魂」についてもう一度語るかもしれないと、私はふと思った。

遺産の「集い」

ユネスコの世界記憶遺産事業は、文化遺産を文書遺産の形で記録することを目的として、30年前の1994年に設立されました。

古都フエは、2009年に阮朝時代の木版画とともにベトナム初の世界記録遺産に登録されました。その後、フエ、ハノイ、バクザン、ハティン、ダナンなど、多くの都市の遺跡がアジア太平洋地域の世界記録遺産として認定されました。

私たちの祖先もまた、様々なメッセージを込めながら文化遺産を後世に伝えてきました。そして、その創造―伝承―保存の旅路において、種を蒔くという「行為」は、認識と敬意に値するものです。

1835年から1837年にかけてミンマン王の命により、九つの壺には様々なテーマの153点の絵が刻まれています。それぞれの壺には17の彫刻が施され、歴史、文化、教育、地理、風水、医学、芸術などに関する貴重な内容が記されています。ミウの前に置かれた9つのブロンズ製の壺には、「オブジェ」という要素が明確に表れています。

しかし、「無形」の価値はより包括的であり、19世紀初頭のベトナムの職人たちの高度な青銅鋳造技術を示す、世界に認められるにふさわしい、他に類を見ない希少な情報源となっています。長年にわたり、研究者たちは九鍬釜の浮き彫り模様を、19世紀初頭のベトナムの「百科事典」であり「地理」であると捉えてきました。

ハイヴァン峠のこちら側にも、世界が認めたばかりの遺産の中に、馴染みのある場所や産物がいくつか存在します。2022年ナムダン春にクアンナム新聞で「ナム・トラン」の記憶、時の影を覆う樹冠について書いた際、ユネスコの世界遺産登録を待ち望んでいた九つの三脚釜の書類（2021年中旬から下旬にかけて提出）について触れました。認定されれば、「世界記憶」がクアンの土地の馴染み深い産物のイメージと情報を保存するのに役立つだろうと、私は考えていました。