遺産、魂、そして肉体

種を蒔く

1981年、チャン・ヴァン・ケ教授はユネスコ代表団へのフエ宮廷音楽の紹介に招待されました。当時、ユネスコはベトナムのフエ宮殿修復を支援する運動を開始したばかりで、フエ宮廷音楽はまだ「入門」段階にありました。

ユネスコ事務局長ムボー氏の隣に座ったトラン・ヴァン・ケ教授は、上演中の「Lân mẫu xuat lan nhi（母と子の歌）」についてさらに詳しく説明しました。公演後、ムボー氏が感極まった表情をしているのを見て、トラン・ヴァン・ケ教授はこう語りました。

― ベトナムがフエの歴史的・文化的遺跡の保護と修復に尽力できるよう、世界に向けて呼びかけてくださり、大変感謝しております。しかし、宮殿や霊廟は単なる形ではなく、フエの魂は詩、音楽、舞踊、演劇にあります。ユネスコはこれらの無形文化遺産の保護について検討されていますか？

M'Bow氏は考えた。

- まだですが、検討する必要があります。

チャン・ヴァン・ケ教授はこの対話を回想録に記しています。また、回想録の中で、古都フエの世界文化遺産登録（1993年）と、フエ宮廷音楽が人類の口承及び無形文化遺産の傑作として認定証を授与された（2004年、フランス）という二つの出来事を「結びつけ」、「古都フエが心身ともに世界文化遺産として認められたということです」と興奮気味に語っています。

彼はまた、1981年にユネスコ事務局長に非公式に提案した「魂の保存」という理念がすぐに忘れ去られると思っていたため、驚きを隠せなかった。「しかし、それが実現するとは思っていませんでした」と彼は書いている。

祖先の遺産の「魂」は、今もなお蒔かれ続けているようだ。今年5月初旬、モンゴルで開催されたユネスコ世界記憶遺産委員会アジア太平洋地域第10回総会において、「九鼎釜」のレリーフが世界記録遺産として正式に認定された。

この最近の出来事で、もしトラン・ヴァン・ケ教授がまだ生きていたら、古都フエの遺産の「体と魂」についてもう一度語るかもしれないと、私はふと思った。

遺産の「集い」

ユネスコの世界記憶遺産事業は、文化遺産を文書遺産の形で記録することを目的として、30年前の1994年に設立されました。

古都フエは、2009年にグエン朝時代の木版画によってベトナム初の世界記録遺産に登録されました。その後、フエ、ハノイ、バクザン、ハティン、ダナンなど、多くの遺跡がアジア太平洋地域の世界記録遺産として登録されました。

私たちの祖先もまた、様々なメッセージを込めながら文化遺産を後世に伝えてきました。そして、その創造―伝承―保存の旅路において、種を蒔くという「動き」は、注目に値し、敬意を表すべきものです。

1835年から1837年にかけてミンマン王の命により、九つの壺には様々なテーマの153枚の絵が浮き彫りにされています。それぞれの壺には17枚の絵が浮き彫りにされており、歴史、文化、教育、地理、風水、医学、芸術などに関する貴重な内容が記されています。ミウの前に置かれた9つのブロンズ製の壺には、「物体」という要素が明確に表れています。

しかし、「無形」の価値はより包括的であり、19世紀初頭のベトナムの職人たちの高度な青銅鋳造技術を示すものであり、世界に認められるにふさわしい、他に類を見ない希少な情報源となっています。長年にわたり、研究者たちは九鼎鍋の浮き彫り模様を、19世紀初頭のベトナムの「百科事典」であり「地理」であると捉えてきました。

ハイヴァン峠のこちら側にも、世界が認めたばかりの遺産の中に、馴染みのある場所や製品がいくつか存在します。2022年ナムダン月春のクアンナム新聞に、「ナム・トラン」の記憶、時の影を覆う樹冠についての記事を寄稿した際、私は9つの三脚釜の書類について触れました。この書類は2021年中頃から提出されており、ユネスコの世界遺産登録の日を待ち望んでいます。認定されれば、「世界の記憶」は、クアンナムの馴染みのある製品のイメージと情報を保存するのに役立つだろうと私は考えています。