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| ウラジーミル・イリイチ・レーニンは、 世界プロレタリアートの偉大な指導者であり、コミンテルンの創設者であり、十月革命におけるロシア人民の指導者として、プロレタリアート党が率いる世界初の労働者と農民の国家を樹立した。（出典：VNA） |
偉大な思想家であり、傑出した政治理論家であったウラジーミル・イリイチ・レーニンは、革命家としての生涯を通じて、世界中の労働者の解放、帝国主義との闘い、そして国家の平和、独立、自由のための闘いに多大な貢献をした。
レーニンは1870年4月22日、今から155年前に生まれた。
労働者階級の偉大な灯台
本名をウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフというレーニンは、1870年4月22日、ロシアのシンビルスク（現在のウリヤノフスク）で、進歩的な知識人の家庭に生まれた。幼い頃から、家族や親戚を通じて進歩的な思想を吸収し、ロシア皇帝の専制政治を憎んでいた。
彼は18歳の時、カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、ゲオルギー・ヴァレンティノヴィトル・プレハーノフの著作を研究し、革命に参加し、マルクス主義思想を広め始めた。
1891年、レーニンはサンクトペテルブルク大学で法学の学位を取得し、1893年からサンクトペテルブルクのマルクス主義グループの指導者となった。1894年、レーニンはロシア社会民主党に入党。そこから、彼はロシア革命の組織者および指導者の一人となった。
レーニンの革命活動は実に多岐に渡る。彼はマルクス主義の原理をロシアの現実世界に創造的に応用した最初の人物であり、ロシア社会民主労働者党（ロシア共産党の前身であり、ロシアの労働者階級と人民を十月革命とソビエト連邦における社会主義建設へと導いた新しいタイプのプロレタリア政党）の設立に向けて、政治的、思想的、組織的な準備を行った。彼はマルクス主義を理論から現実へと転換させた人物なのである。
1917年の十月革命後、レーニンはボリシェヴィキとロシアの労働者を率いて国内外の敵と戦い、革命の成果を断固として守り抜き、世界初の労働者・農民国家の存続を成功裏に維持した。レーニンはソビエト連邦における社会主義建設の方向性と計画、特に新経済政策（NEP）の主要な立案者であった。
レーニンはまた、プロレタリア国際主義の熱心な提唱者でもあり、国際的な共産主義運動と労働者運動を指導し、帝国主義との闘争においてあらゆる革命勢力を結集させるために、コミンテルン（第三インターナショナル）を創設した。彼はマルクス主義の原理を独創的に応用し、プロレタリアの革命闘争における国内的要素と国際的要素の関係を解決した。
同時に、マルクス主義の民族問題を帝国主義時代の民族・植民地問題へと発展させ、民族問題に関するプロレタリアートの綱領的原則を提示し、民族解放運動を世界プロレタリア革命の一部とみなし、狭隘な民族主義と大国排他主義を批判した。
マルクスのスローガン「世界の労働者よ、団結せよ！」は、レーニンによって「世界の労働者と被抑圧民族よ、団結せよ！」へと発展した。
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| 1918年11月7日、モスクワの赤の広場で、ロシア十月革命1周年記念式典において演説を行うレーニン。（出典：VNA） |
レーニンの旗の下、ソビエト社会主義共和国連邦と世界社会主義体制が樹立され、ファシズムは崩壊し、抑圧された人々は民族独立を求めて立ち上がり、帝国主義の植民地体制は崩壊した。ロシア十月革命直後、オーストリア、ハンガリー、ドイツ、トルコ、中国でも革命が起こり、バイエルン・ソビエト共和国、ハンガリー・ソビエト共和国、ブレーメン・ソビエト共和国、スロバキア・ソビエト共和国が樹立された。アイルランドや北イタリアにもソビエト評議会が設置された。
レーニンの名は、20世紀初頭から今日に至るまで、人類社会における最も偉大な革命的変革と結びついてきた。ホー・チ・ミン主席は次のように記している。「レーニンはマルクス主義を実践し発展させた人物である。彼はプロレタリア革命と民族解放革命の父であり、最も科学的な革命理論だけでなく、最も崇高な革命倫理によって、世界中に革命戦士を育成した教師であった。」
レーニンは革命家としての生涯を通じて、幾度となく逮捕、投獄、追放され、暗殺の標的となった。しかし、彼は常に揺るぎない革命精神、労働者階級と労働者を解放しようとする断固たる意志、崇高な革命的道徳、そして質素で清らかで人々に寄り添う生き方の輝かしい模範であり続けた。レーニンは1924年1月21日、モスクワ近郊のゴーリキー村で死去した。彼の遺体は赤の広場の霊廟に埋葬されている。
人類への偉大な貢献
19世紀のマルクスやフリードリヒ・エンゲルスと同様に、20世紀にはV・I・レーニンが革命における最も偉大な科学者の一人、そして科学における最も偉大な革命家の一人として登場しました。彼はマルクスとフリードリヒ・エンゲルスの科学的かつ革命的な教義を忠実に継承しただけでなく、マルクス主義理論を包括的に発展・拡大させ、新たな高みへと引き上げ、理論を社会主義革命の実践へと転換させました。そして、マルクス主義を国際共産主義運動と労働者運動における真の支配的イデオロギーとし、世界中のプロレタリアートと被抑圧民族が共通の敵である反動資本主義に対して統一戦線を築き、正当な人権を守ることを支援したのです。
生涯を通じて、労働者階級、労働者人民、そして世界中の被抑圧民族の革命的大義に身を捧げたレーニンは、膨大な遺産を残しました。これには、貴重な知的・理論的遺産、そして模範的な道徳的人格が含まれます。彼は、民族解放、階級解放、そして人類の抑圧と奴隷状態からの解放のための闘争に生涯を捧げた、真の共産主義者の模範でした。
レーニンは革命家としての生涯を通じて、理論と実践の両面において、人類に数多くの偉大な功績を残したと言えるだろう。
理論的には、レーニンはマルクス主義全体を科学的、体系的、かつ根本的な方法で統合した。ポピュリスト、マッハ主義者、日和見主義者、修正主義者、そして他の多くのブルジョア思想家による反革命的な言説からマルクス主義を擁護する一方で、レーニンはマルクス主義の三つの構成要素すべてに、以下のような多くの不朽の真理を付け加えた。
哲学においては、弁証法的唯物論的世界観と弁証法的唯物論的方法、認識論、社会革命における主観的要因、歴史における大衆と個人の役割、社会的存在と社会的意識の関係、国家、プロレタリアート独裁といったテーマが含まれる。
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| ソ連軍司令部（モスクワ）から、ウラジーミル・イリイチ・レーニンが赤軍兵士たちに戦闘出発前に演説を行った（1919年10月16日）。（出典：VNA） |
政治経済学において、レーニンは、プロレタリアートが権力を掌握したものの、社会主義への経済的・文化的前提条件が未整っている国において、社会主義への前進計画を初めて提唱した人物である。それが新経済政策（NEP）であり、先進技術とプロレタリア独裁政権下での労働者による所有を基盤として、労働者を解放するための生産発展を目指す多部門経済システムであった。
レーニンはまた、社会主義への移行期を通じて決定的に重要な根本的な社会経済的課題として、生産の社会化の実践的な実施を挙げ、基本的な課題として工業化を進め、集団化を通じて小規模生産を徐々に大規模生産へと転換させ、同時に文化革命を実行し、人々の政治意識、教育水準、科学技術技能を絶えず向上させ、古い思想や慣習を断固として排除し、人々の革命的熱意と創造精神を力強く促進することを挙げた。
科学的社会主義において、レーニンは、プロレタリア革命がまずいくつかの国、あるいは単一の国で勝利する可能性についての理論、帝国主義段階における資本主義の特徴についての理論、過渡期とその過渡的な形態、「過渡的段階」、過渡期の根本的な矛盾、過渡期の特徴と本質についての理論によって、それを豊かにした。
レーニンの貢献のおかげで、マルクス主義はマルクス・レーニン主義へと発展した。それは、創始者、擁護者、発展者たちの科学的、革命的、そして人道主義的な価値観の統一性を完全に体現する教義である。
実際、レーニンの指導の下、1917年のロシア十月革命の勝利は、社会主義を理論から現実へと変貌させた。それまでの革命とは異なり、ロシア十月革命は、ある形態の搾取を別の形態の搾取に置き換えたのではなく、プロレタリアート独裁を確立し、あらゆる形態の搾取を排除した。これは歴史における根本的な転換点となり、人類にとって新たな時代、すなわち世界規模での資本主義から社会主義への移行の時代をもたらしたのである。
労働者階級、勤労人民、そして世界中の被抑圧民族の指導者として、レーニンはロシアの運命だけでなく、植民地人民の運命にも深く心を痛めていた。マルクス主義の原理を創造的に応用し、ロシア革命の実践経験を総括することによって、レーニンは帝国主義時代における民族問題と植民地問題の関係、プロレタリアートの革命闘争における民族的要素と国際的要素の関係を正確かつ科学的に解明し、同時に、民族解放闘争においてプロレタリアートが直面する根本的な問題を概説した。
レーニンの、あらゆる国の労働者階級の連帯、被抑圧民族が革命過程の主体であるという事実、そして世界のプロレタリアートと被抑圧民族の統一に関する思想は、戦略的な指針としても機能し、世界規模での独立闘争を推進し、資本主義国における自由と民主主義のための運動を後押しした。
ベトナムはマルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想への固い支持を堅持している。
国民と国家の独立と自由への燃えるような願望が、グエン・アイ・クオック（ホー・チ・ミン主席）を国家救済の道を探す旅へと駆り立てた。彼はV・I・レーニンの『民族と植民地問題に関する第一草稿』を読んだ。レーニンの『草稿テーゼ』を読んだ彼は深く感動し、「部屋に一人座り、まるで大勢の人々に語りかけるかのように声に出して言った。『ああ、苦しみ抑圧されている同胞たちよ！これこそ我々が必要としているものだ、これこそ我々の解放への道だ！』」
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| 1920年12月、愛国心に溢れた青年グエン・アイ・クオック（フランスでの革命活動中のホー・チ・ミン主席の名）は、インドシナ代表としてトゥールで開催されたフランス社会党第18回大会に出席した。グエン・アイ・クオックはレーニンの民族植民地問題論を支持し、フランス共産党の設立を承認してその創設者の一人となり、ベトナム人初の共産党員となった。（出典：VNA） |
レーニンの「民族・植民地問題テーゼ第一草稿」は、グエン・アイ・クオック＝ホー・チ・ミンが民族救済の道を模索する中で、彼の意識、思想、政治的立場を発展させる上で、根本的な質的転換点となったことは明らかである。この時点から、民族解放運動の正しい方向性が決定され、ベトナムの革命の道をめぐる長く深刻な危機は終結した。
ホー・チ・ミン主席は、レーニンの思想とロシア十月革命の教訓を「魔法の手引書」とみなしたが、それを単に模倣したわけではない。むしろ、その精神を吸収し、ベトナム革命の現実的な状況に創造的に応用した。彼はベトナム共産党を創設し育成し、労働者階級の先鋒へと変貌させ、ベトナム人民を数々の困難と試練から導き、国家の独立、国家の統一、そして国民全体の社会主義への前進を実現する威信と能力を身につけさせたのである。
ホー・チ・ミン主席がレーニンの『民族・植民地問題に関するテーゼ第一草稿』を初めて読んだ時から今日に至るまで、レーニンの理論、そしてマルクス・レーニン主義全般は、ベトナム民族が民族民主主義革命、社会主義革命、そして祖国の刷新、建設、防衛という大義において偉大な勝利を収める上で、常にベトナム民族に寄り添い、導いてきたと言えるだろう。
過去95年間のベトナム革命の道のりにおける偉大な勝利と歴史的に重要な成果は、党と人民にかけがえのない教訓を残しました。その主要な教訓の一つは、状況を正確に評価し、マルクス・レーニン主義の理論と方法を我が国の具体的な状況に創造的に適用し、他国の経験から学ぶことにおける、独立性と自立の教訓です。
この教訓は、レーニンの弁証法的かつ創造的な思考に由来する。革命のどの時期においても、マルクス・レーニン主義を創造的に応用する方法を知っていれば、勝利を収めることができる。逆に、弁証法的思考から逸脱し、教条的な硬直性に固執すれば、必ず過ちを犯し、損失を被ることになる。
機会と課題が入り混じる世界情勢と国内情勢の中、ベトナムの党と人民は、社会主義と結びついた国家独立、そしてマルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想をあらゆる行動の思想的基盤および指導原理とする革命の道を揺るぎなく歩み続けている。
したがって、時が経ち、世界が大きな変化を遂げたとしても、V・I・レーニンの思想は、世界中の平和、国家の独立、民主主義、人々の生活、進歩、そして社会正義のための闘いにおいて、依然として指針となる光であり続けている。
毎年、レーニンの生誕記念日と命日を記念する行事は、ロシアの何世代にもわたる人々だけでなく、世界中の人々にとっても、レーニンの計り知れない功績を思い起こし、彼が人類に残した遺産が今日においてもなお意義深いものであることを確認する機会となっている。
出典: https://baoquocte.vn/gia-tri-vung-ben-trong-tu-tuong-cua-vilenin-311938.html
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