ジャングルの真ん中でゴングを鳴らし続ける

ヴィンリン県ヴィンオー村ソムモイ村の職人ホー・ソンハオ氏（74歳）は、60年以上にわたりゴングへの情熱を追い求め、その技術を習得し、巧みに使いこなすだけでなく、民族のゴング文化遺産の教育、保存、そして振興にも積極的に取り組んできました。彼の指導と助言のおかげで、ヴィンリン県西部の山岳地帯に住む多くの若い世代がゴングの巧みな使い方を習得し、民族楽器への情熱を広めることができました。

2023年にヴィンリン県ヴィンケ村が新たな農村基準を満たすことの発表式典に参加したヴィンオー村のゴングパフォーマンスチームによるパフォーマンス - 写真：NB

子供の頃はゴングのリズムに夢中だった

チュオンソン山脈のヴァンキエウ族とパコ族の文化と精神生活において、何世代にもわたり、ゴングは単なる楽器ではなく、「村の神」、各家庭の富と村の権力の象徴とみなされてきました。ゴングの旋律とリズムは、人間と精神世界をつなぐ超自然的な言語のようなものです。ゴングの響きは、人々の豊かで平和で幸せな生活への思いと祈りを精神世界へと伝えます。

ヴィンオー村の山岳地帯で生まれ育ったハオさんは、幼い頃からテトや祭り、祝祭の際には村の人々が銅鑼を鳴らすのをよく見ていました。幼い頃から銅鑼の音色に魅了され、それ以来、伝統楽器や楽器への情熱は高まっていきました。村や村で祭りが開催されるたびに、ハオさんは銅鑼の演奏チームに同行し、その演奏を見学し、学んでいました。

当時、ハオさんは幼かったため銅鑼を使うことは許されていませんでしたが、熱意が強かったため、木の板や波形鉄板などの道具を使って楽器の形を真似し、一人で熱心に練習しました。

聡明で機転が利き、音楽と伝統楽器への才能と情熱に溢れたハオさんは、わずか数年間の独学で、演奏家たちがよく演奏する曲とリズムをほぼ完璧に演奏できるようになりました。13歳か14歳になって初めて、正式に村の長老たちのもとへ行き、銅鑼の演奏を学び、父祖伝来の技を受け継ぎました。

職人のホー・ソン・ハオ氏（右）が弟のホー・ヴァン・ビン氏にゴングの演奏技術を伝えている - 写真：NB

1969年、ハオ氏はクアンニン省ドンチュウの教員養成大学に留学したため、ゴング研究への情熱を一時中断しました。1972年、ハオ氏はフンホア郡フンラップの小学校教師に任命され、ゴングの活用における利点と新たな特徴を積極的に実践し、研究しました。

「1979年に父が早くに亡くなり、母は重病で、兄弟はまだ幼かったので、家計を助けるために教師を辞めることにしました。故郷に戻り、村長、警察官に選出され、1998年には村の司法官になりました。2014年に政権下で引退しました。フォンラップ村を離れて故郷に戻って以来、学ぶことにさらに情熱を燃やし、父祖から受け継がれたメロディー、リズム、そしてゴングの技術をより深く学ぶ機会を得ました。子供の頃からゴングは生活の一部であり、私に続く若い世代がゴングのリズムを未来に伝えることができるよう尽力していきます」と、職人のホー・ソン・ハオさんは語りました。

職人のホー・ソンハオ氏は、数十年にわたり、村や集落で、喜びの日も悲しみの日も、銅鑼、シンバル、太鼓の演奏に参加してきました。若い世代が伝統文化や楽器、そして楽器を徐々に消滅させないことを、彼は嬉しく思っています。そして、それが、集落や地域の若い世代に銅鑼の使い方を教える努力をさらに進める原動力となっています。

ゴングを永遠に鳴らそう

もともと教師であったハオ氏は、ゴングを教えるための「授業計画」をまとめる際に自身の教育スキルを柔軟に活用し、国の伝統楽器の保存と推進について、ヴィンオー村の党委員会や政府と慎重に相談し、議論しました。

そのおかげで、ヴィンオー村のゴング演奏チームは設立され、長年にわたり村人民委員会の指導、管理、運営を受けています。現在、チームは約30名のメンバーで構成され、それぞれに太鼓、ゴング、シンバル、そしてダンスチームの役割が与えられています。ホー・ソン・ハオ職人は、ヴィンオー村のゴング演奏チームの重要人物です。

彼が団員や村民、特に若者たちにまず伝えたいのは、「村の神」を敬うということだ。そのため、長期間の練習、演奏、祭り、葬儀、結婚式などで銅鑼を持ち出す前には、必ず銅鑼崇拝の規則を守らなければならない。供物は鶏と酒瓶だけだが、きちんとした、厳粛な、敬意を込めた物でなければならない。銅鑼の演奏が終わったら、家の主人か村の長老、そして団員たちは、家の中で最も厳粛な場所に銅鑼を吊るす役目を担う。そして、この美しさは長年にわたり、若い世代にも受け継がれ、実践されてきた。

職人のホー・ソン・ハオ氏（左）が熱心にゴングを演奏している - 写真：NB

ゴングには様々な歌やリズムがあり、使用される状況によって異なりますが、一般的に、祭りでは喜びに満ちた楽しいリズム、礼拝の場では厳粛で敬意を表するリズムが用いられます。多くの若者は、ルールにとらわれず、自発的にゴングを演奏することを好むため、このような使い方は楽しい祭りにのみ適しています。

こうした現実を踏まえ、ハオ氏は、若者たちがゴングの歌とリズムを巧みに使いこなし、正しく使いこなして伝統文化の価値を広めることができるよう、目的に適した柔軟なレッスンを数多く「編纂」してきました。「若者たちにゴングを上手に演奏する方法を教えるには、まず彼らのゴングへの情熱を喚起する必要があります。そこから子供たちは熱心に、そして積極的に参加するようになるのです。」

ゴングの歌は、多くの人々、特に若者の心に、伝統的な民族文化への精神と誇りを真に呼び覚ましました。長年にわたり、踊りと融合したゴングのリズムは、ますます多くの人々を魅了し、村や住宅街のコミュニティ意識と連帯感を高めてきました。だからこそ、私は若い世代にゴングの使い方を全て教え、明日も雄大なチュオンソン山脈にゴングの音が永遠に響き渡るよう、さらに努力を重ねています」とハオ氏は語りました。

長年にわたり、職人のホー・ソン・ハオ氏は、ヴィンオー村のゴング演奏チームのメンバーや村、村、自分の子ども、兄弟、一族の人々にゴング文化の使い方や美しさを教えてきただけでなく、先祖が残したゴング文化を保存し広めたいという思いで、ヴィンハー村とヴィンケ村（ヴィンリン地区）の村や集落を訪問してきました。

この熱意があれば、将来、クアンチ省西部のすべての山間の村々で、若い男、女性、老人、子供たちが手をつなぎ、銅鑼のリズムに合わせて歌い、豊作を祝い、故郷の再生と繁栄を喜ぶ姿は、もはや珍しいものではなくなるだろう...

ノンフォー

出典: https://baoquangtri.vn/giu-nhip-cong-chieng-giua-dai-ngan-190730.htm