外国人観光客がフンローの集会所（ヴァンフー区）を訪れ、地元の文化を体験する。
記者：同志、毎年春になると、 フー・トー省には全国各地から何百万人もの参拝者や観光客が訪れます。ベトナムの人々の心に、この祖先の地が特別な魅力を放つ理由は何でしょうか？フー・トー省の文化遺産制度について、もう少し詳しくお聞かせいただけますか？
ズオン・ホアン・フオン同志：フー・トーはベトナム民族の発祥地であり、建国者であるフン王の時代と深く結びついた場所です。この奥深い歴史、文化、そして豊かな遺産こそが、国内外の観光客、特に春の時期に、特別な魅力と永続的な魅力を生み出しているのです。
2025年7月現在、フート省には2,778点の歴史的・文化的遺物があり、そのうち979点が指定文化財として登録されています。内訳は、国家特別文化財6点、国家文化財176点、省文化財797点です。さらに、フート省には6点の国宝に加え、フンヴオン博物館、私設博物館、省内の史跡などに数千点もの貴重な工芸品や骨董品が保存されています。
無形文化遺産に関して、フートー省にはユネスコに登録されている5件を含む、約2,000件の遺産があります。具体的には、フートー省のフン王信仰とフートー省のソアン歌唱の2件が対象として登録されています。また、フートー省が影響力を持つ地域として多国籍の資料に記載されている遺産が他に3件あります。綱引きの儀式とゲーム、ベトナム人のカ・トゥルー歌唱、そしてベトナム人のタム・フー信仰です。さらに、同省には国家無形文化遺産リストに登録されている無形文化遺産が41件あります。
PV：同志、ベトナム人の精神生活において、フン王信仰はどのような意義を持つのでしょうか？また、もう一つの独特な遺産であるフー・トー・ソアン歌唱の価値と現在の役割をどのように評価されますか？
ズオン・ホアン・フオン同志：ベトナムの人々の意識の中で、フン・ヴオンは建国の王であり、共同体の祖先です。そのため、フン・ヴオンへの崇拝は、何世代にもわたってすべてのベトナム人の心に深く根付いています。フン・ヴオンへの崇拝は、全国各地で年間を通して定期的に行われていますが、特に春に集中しています。この時期には、全国の村やコミューンの集会所、寺院、祠で数千万人が宗教儀式に参加し、最大の儀式は、旧暦3月10日にギアリン山のフン・ヴオン寺院史跡で行われるフン・ヴオン祖先追悼祭です。共同体は、供物、礼拝儀式、パフォーマンス、そして口承によって世代から世代へと維持、保存、継承されてきた伝統的な民俗文化活動を通して、この信仰を実践しています。現在、伝承の形態は中央および地方の文化機関によって記録され、保存されている。これは、地域社会が伝承を組織し、実践する際の指針と支援となるためである。フー・トー省のベトナム人コミュニティから始まったこの信仰は、全国に広がり、国内外のベトナム人コミュニティの慣習となっている。
フー・トー州のソアン歌唱は、民俗芸能に分類される文化遺産であり、ベトナム人の祖先崇拝に由来するフン王崇拝信仰と密接に関連しています。これは、特に祖先の土地、ひいてはベトナムの国家文化遺産にとって貴重な無形文化遺産です。ソアン歌唱は、フン王崇拝信仰とベトナム人の伝統的な米崇拝信仰を反映しています。そのため、ソアン歌唱はコミュニティの創造的なプロセスであり、コミュニティ内で強い活力を持っています。ソアン歌唱は、ソアン歌唱に関連する集会所や寺院のある村で、人々が儀式や慣習を共に行うことで、コミュニティを一つに結びつけてきました。
ユネスコによって人類の代表的な無形文化遺産として登録されてから10年以上が経過し、ショアンの歌唱は地域社会生活におけるその価値と役割をますます確固たるものにしてきた。
ソアン歌唱は、深い歴史的、宗教的、芸術的価値を体現しています。フン王の時代と密接に関わる伝統であるソアン歌唱は、独特な寺院歌唱の形式であり、「水を飲み、源を思い起こす」という精神、祖先を敬う心、そして国家の平和と繁栄を祈願する心を表現し、古代ベトナム人の魂を鮮やかに映し出しています。この伝統は、特に祖国中部地域の形成と発展の歴史、そしてベトナム民族全体の歴史とともに受け継がれています。
地域社会は、ソアン歌唱という無形文化遺産の持続的な活力において決定的な役割を果たしています。この地域、特にプー・ドゥック、テート、キム・ドゥイ、アン・タイ（ヴァン・フー地区）の4つのソアン地区は、文化遺産の所有者、実践者、そして主体です。彼らは、遺産の特定、精神生活におけるその価値の促進、そして意義深い伝統の維持に積極的に参加しています。ソアン地区で行われる定期的な年間指導、練習、演奏活動は、地域社会の結束と遺産保護への共通の取り組みを育んできました。
PV：同志、フー・トー省で春の初めに開催される民俗祭は、国の文化的アイデンティティの維持においてどのような役割を果たしているのでしょうか？近年、フー・トー省は文化遺産の保存と持続可能な観光開発を結びつけるために、どのような対策を実施してきたのでしょうか？
ズオン・ホアン・フオン同志：フー・トー省の春の初めに行われる民俗祭は、国家の文化的アイデンティティを維持する上で重要な役割を果たしており、地域社会の文化生活において不可欠なものとなっています。
フー・トー省の伝統的な祭りは非常に多様です。2025年の暫定統計によると、フー・トー省には年間を通してコミューンや区にまたがる800以上の伝統的な祭りがあります。これらの祭りは、 農業活動、歴史的な出来事、魅力的な儀式やパフォーマンスを再現し、地域社会の精神生活の重要な要素となっています。多くの祭りは、ベトナムの国民文化と精神性の象徴となっています。例えば、国民の団結の精神を象徴する主要な国民の祝日であるフン寺院祭り（旧暦3月10日）、100個の卵を産んだアウ・コー母の伝説に関連するアウ・コー母寺院祭り、元の豊穣の儀式を今も保存しているトロ・トラム祭り、タイ・ティエン国民の母に関連するタイ・ティエン祭り（旧暦2月15日）、農業コミュニティの水行列の儀式に関連するグー・ドイ寺院祭りなどがあります。モチュハの餅つき祭りは、フン王が後継者を選んだという伝説に由来する、共同体精神の表れです。その他の祭りには、バクハックのボートレース、ダオサーの象の行列、ヴァンルオンの網投げ祭り、キムドゥック - フオンラウソアンの歌の祭り、モン族のガウタオ祭り、タイ族のセンムオン祭り、カイハムオンビ祭りなどがあります。それぞれの祭りは、儀式、パフォーマンス、舞台芸術、先住民の信仰、共同体生活を保存する、活気に満ちた民俗文化の生きた博物館です。
近年、フート省は文化遺産の保護と持続可能な観光開発を結びつけるための多くの対策を実施しており、遺産価値に関連した独自の観光商品の構築と活用に重点を置いている。
まず、省は文化・精神観光商品の開発を徐々に進めており、先祖伝来の土地ならではの祭り、民俗文化公演のための空間の整備、春祭りにおける伝統的な儀式や公演の体験などを行っています。フン王信仰やソアン歌謡は、観光開発と並行して優先的に保存・振興されており、少数民族の民俗祭りは厳選して復元され、保存と観光開発の調和が図られています。
第二に、宣伝、教育、デジタル変革を強化する必要がある。フー・トー省は、文化遺産の価値について、行政関係者、一般市民、観光客の意識向上を図り、祭りの記録文書の目録作成とデジタル化にデジタル技術を応用し、メディアプラットフォーム上で伝統的な祭りのイメージを発信することで、コンテンツと表現方法を適切に管理しつつ、アクセス性を拡大している。
第三に、祭りの期間中の国家管理と環境保護の有効性を高める。文化、観光、農業、環境分野、そして地方自治体間の連携を強化し、祭りの期間中の治安と秩序、環境衛生、観光客の安全確保に重点を置くことで、フートーの祭りが文明的で友好的、かつ持続可能な発展を遂げているというイメージの構築に貢献する。
第四に、州は文化遺産の保存と振興において地域社会が主導的な役割を果たすことを重視します。州は地域社会を保全活動の中心と位置づけ、多くの民俗祭典は地域社会が直接実施、管理、伝承するよう委ねられています。職人や慣習・儀式に精通した人々は尊重され、祭りや観光における指導、公演、奉仕活動に参加するための資金が提供されます。このアプローチは、文化遺産の真正性を確保すると同時に、地域住民の持続可能な生計にも貢献します。
ハン・トゥイ（編集）
出典：https://baophutho.vn/hanh-trinh-ve-mien-que-di-san-248659.htm
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