ホアン・クオック・ダオ・ズイ・トゥ公爵は、厳粛な線香供養によって崇拝されている。写真：キエウ・フエン
キャリアアップへの道を見つける
歴史的記録によると、ダオ・ズイ・トゥー（1572～1634）はティンギア県ゴックソン地区ヴァン・トライコミューンのホア・トライ村（現在のギソン町グエンビン区）で生まれた。
彼は南北王朝時代（北王朝とはマック王朝がタンロンを統治していた時代を指し、南王朝とは後黎王朝が復興を開始し、タインホアとゲアン以南の地域を統治していた時代を指す）に生きた。その頃、グエン・キムの次男でチン・キエムの義兄弟であるグエン・ホアンは状況を把握していた。一方では、彼は部下をグエン・ビン・キエムに助言を求めに行かせ、「ホアンソン山脈は代々避難できる場所である」という予言を受けた。一方、彼は妹に頼んでトゥアンホア省（現在のクアンビン省からトゥアティエンフエ省までの地域）の知事に任命されるよう手配してもらった。その後、彼はクアンナム省の知事にも任命された。
グエン・ホアンは34歳でトゥアンホア省の知事となったが、高貴な家柄、徳、そして才能を活かし、常に慈悲深い教育と寛容な政策で統治を行ったため、ますます多くの人々がこの地に集まってきた。
1613年、グエン・ホアン卿が亡くなり、六男のグエン・フック・グエン（1563-1635）が51歳で跡を継いだ。彼は徳高く、才能豊かで謙虚な人物であり、民衆からはサイ卿、ブット卿として敬われた。彼は「ダン・ゴアイとは異なる革新的な組織モデルと統治政策によって、独立した自治的なダン・チョンを創り上げた人物」である（『文化人ダオ・ズイ・トゥ、グエン・ティ・オアン - ホアン・コイ』、 タインホア出版社、2024年）。
歌と踊りの伝統を持つ家庭に生まれ、読書をこよなく愛したダオ・ズイ・トゥは、儒教、仏教、道教に深い理解を持っていた。14歳で学者グエン・ドゥック・コアの学校に入学し、その幅広い知識と深い理解力は師から高く評価され、将来の成功を予言された。
当時の学者たちは試験勉強ばかりで、文学を「風に吹かれ月に乗る」ように楽しみ、平和な環境の中で快楽を追求するばかりで国政を顧みなかったのに対し、道津図は三元素（天地人）の教義を重視し、「人の願望」に焦点を当てた。しかし、歌手の息子という出自のため、「聡明で知的な人物であり、古典文学に精通し、文学に長け、象徴学や数学の研究にも非常に優れていた」にもかかわらず、「黎朝の省級試験を受けた際、試験官は彼が歌手の息子であることを知って不合格にした」（大南利通天文録による）。
こうして、北ベトナムでダオ・ズイ・トゥが目指した、官吏になるための試験を経て国と国民に奉仕するという野望の道は、軍隊に入るか教師になるかのどちらかしか選択肢がないという状況で終わりを迎えた。こうした状況を踏まえると、ダオ・ズイ・トゥが昇進とキャリア構築を求めて北を離れ南へ向かうという決断は、「学者にとって必然的な道の一つであり、彼の置かれた状況にふさわしいものだった」と言えるだろう。
彼は阮朝の領主の下で名高い官僚となった。
ダオ・ズイ・トゥが南下した目的は、「新しい土地」、「約束の地」を見つけること、そして何よりも「真の君主」に仕えることだった。しかし、ダオ・ズイ・トゥには名声も功績もなかったため、グエン卿に会う機会を得ることは非常に困難だった。
多くの記録によると、この時期、彼は雇われ労働者として働き、水牛の群れを追っていたが、その後、行政官のトラン・ダック・ホアに見出され、推薦された。「私の住居には、余暇に『ゴア・ロン・クオン・ヴァン』という詩を作った学者がいます。この詩は優雅な文体で、言葉は愛国的で有益であり、深い意味を持っています。陛下にこれをお読みいただき、良いか悪いか判断していただきたいと思います。」グエン・フック・グエン王は、彼が「雲を分け霧を晴らす才能があり、反乱を鎮圧して秩序を確立する能力を持っている」と見抜き、会見をアレンジした。
Phúc Nguyên 卿と Đào Duy Từ の出会いは運命の問題であり、人間の運命の問題でもあり、「双方の考えが一致していることがわかりました」(Phủ biên tạp lục, Lê Quý Đôn)。グエン・フック・グエン卿がいなかったら、ダオ・ズイ・トーの人生は違った方向に進んでいたかもしれません。そして、ダオ・ズイ・トーがなければ、南王国は永続する王朝を築くことができたでしょうか?
ダオ・ズイ・トゥは8年間の仕えの間、多くの功績を残した。彼が考案した戦略の中には、チン軍を撃退し、領土の保全とダン・チョンの堅固な防衛のために、チュオン・ドゥックとドン・ハイの城壁を築くという「完璧な計画」があった。
サイ卿はダオ・ズイ・トゥの役割をよく理解しており、「ズイ・トゥはまさに現代の紫芳と孔明だ」「私は賢明で徳の高い人物に出会った」とまで言い放った。そのため、ダオ・ズイ・トゥはサイ卿の師とみなされ、後に阮朝最初の建国英雄として崇められるようになった。「師の砦」という名称は、サイ卿と民衆が、サイ卿の師でありクアンビン省の要塞建設の主任技師であったダオ・ズイ・トゥへの敬意と賞賛を表すために名付けたものである。
肥沃な土壌と縁起の良いエネルギーに恵まれ、長い海岸線と数多くの丘陵が半山岳地帯を形成する土地に生まれたダオ・ズイ・トゥの物語は、海に面した蚕がたわわに生い茂る蚕のような形をしたナン山に触れずには語れません。ナン山はダオ・ズイ・トゥが生まれ育った場所であり、彼の功績を記念し感謝の意を表すために、人々はナン山をロンクオン山と改名しました。『大南ニャットトンチ』（大南総合地誌）には、「かつてホアン・クオック・ダオ・ズイ・トゥ公爵はこの山に勉強のための家を建て、ロンクオンという区画を設けて志を表現した。後に人々はこの山を彼の名にちなんで名付けた」と記されています。
8年間（1627年～1634年）で帝国を築き上げたダオ・ズイ・トゥは、人生において非常に短い期間であるにもかかわらず、世代を超えて賞賛されるほどの偉業を成し遂げた。彼はクアンビン省、クアンチ省、ダクラク省、そしてタインホア省など、各地の人々に記憶され、敬われている。
Kieu Huyen
（この記事は、ブイ・ティ・オアンとホアン・コイ編纂の書籍『文化人ダオ・ズイ・トゥ（1572-1634）』（タインホア出版社、2024年）の資料を使用しています。）
出典：https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm
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