古い職業に新風を吹き込む。

2025年の紅河祭は終了しましたが、活気に満ちた文化イベント、特にラオカイ族の民族文化空間が多くの強い印象を残し、観光客を惹きつけるハイライトとなりました。

2025年の紅河祭は幕を閉じましたが、活気に満ちた文化イベントの数々は強烈な印象を残しました。中でも特に、 ラオカイ諸民族の文化空間は、観光客を惹きつけるハイライトとなりました。パディ族の藍色の衣装、モン族の麻織物、ダオ族の女性の精巧な刺繍など、伝統美を称えるだけでなく、古代の工芸品に新たな息吹を吹き込んでいます。

衣服は私たちの起源の物語を語ります。

高地の民族グループの鮮やかな衣装の中で、ムオンクオンのパディ族の衣装は、主に藍色の配色と小さな銀のボタンの繊細な美しさで際立っています。

ラオカイにはパディ族の人が約 2,000 人しか住んでいませんが、彼らの伝統的な衣装はユニークな文化遺産です。

パディ族の伝統的な衣服は主に藍色です。

最も重要なシンボルは、伝統的な大きな屋根を模した「クレイジー」な帽子です。

パディ族の人々は伝統的に大家族で暮らしています。子供や孫が新しい家族を持つようになると、彼らは団結の象徴として、そして自分たちのルーツを思い出させるために帽子を作ります。

パディ族の伝統的な頭飾りは、現代の生活に合わせて改良されています。

Pa Dí のレディース ブラウスは体にフィットし、脇の下にスリットが入っており、右側にボタンが付いています。シルバーのボタン パターンが首からヒップまで斜めに走​​り、エレガントな外観を作り出します。

足首までの長さのドレスに、白の縁取りが付いたインディゴ色のエプロンを合わせると、全体的に調和のとれた印象になります。

森の木の樹脂で帽子を固めたり、より耐久性のある素材で形を作ったりして、パディ族の人々は衣服を現代の生活に合わせて調整しています。

そのため、お祭りやイベントだけでなく、あらゆる年齢層の人々が日常生活で着用できる衣装となっています。

モン族の衣服に施された独特の刺繍模様。

モン族の民族文化展示スペースでは、タ・ピン村のヴァン・ティ・ミーさんが、麻布に露のような小さなステッチを丁寧に刺繍しています。この布を作るには、モン族の人々は亜麻の栽培、麻の漉き、糸の紡ぎ、織り、藍染め、そして最後に模様の刺繍を施すという、多くの複雑な工程を経なければなりません。

タピン村のヴァン・ティ・ミーさんはこう語りました。「以前は、濃い青黒の布に赤と黄色の糸で刺繍をしていました。今では、観光客のニーズに応えて、紫と青の糸を加えて、よりカラフルな作品に仕上げています。」

錦織生地で作られたハンドバッグ、財布、スカーフは、現在、多くの新しいスタイルとより幅広いデザインで作られています。

しかし、この革新の背後には、ミさんのように伝統文化を大切にする多くの人々の懸念が隠されています。モン族の女性のドレスの刺繍を完成させるには、時には丸一年かかることもあるのですから…。

マイさんのような人々は、工芸品を保存するだけでなく、自分たちの民族の記憶も保存し、亜麻産業が現代生活の流れの中で途切れることなく存続できるようにしています。

タピン村のモン族の人々が作った手刺繍のバッグ。

紅道族はあらゆる模様の中に自らの魂を保存します。

モン族の錦織りには山や岩の力強い精神が込められており、紅道族の紋様は自然と家族についての叙事詩となっています。

ダオ族の錦織展では、タピン村の紅ダオ族の女性、リー・タ・メイさんが来場者に、同民族の縁起の良いモチーフを完全に体現した古代の刺繍作品を紹介した。

永続的な生命力を象徴する松の木、俊敏さを表す猫の足、家族の再会を意味する親子、山間の農業生活を彷彿とさせる段々畑など、これらすべてがダオ族の女性によって一枚一枚の布に細心の注意を払って刺繍されています。

2025年紅河祭におけるダオ族の文化展示スペース。

刺繍の技法は世代を超えてほとんど変わっていませんが、使用する材料は変化しています。現在市販されている刺繍糸はより細く、より鮮やかな色になり、刺繍しやすくなりましたが、天然染料で染めた糸ほど色落ちしません。

「伝統的なダオ族の民族衣装を作るには、刺繍に丸一年かかります。最近は多くの若者が学校に通ってから働くので、一針一針丁寧に刺繍をする時間がなくなっているんです」とメイさんは打ち明けた。

しかし、伝統工芸を守り続けてきたのは、長年の職人たちの不屈の精神です。祭りに持ち込まれる衣装はどれも、舞台の照明に合わせて色や線が調整されていても、その魂は揺るぎなく受け継がれています。

ラオカイ少数民族の伝統的な錦織り工芸における最も大きな変化は、製品そのものだけでなく、若者がこれらの製品を村の外に持ち出すようになった点にある。

彼らのおかげで、ラオカイ錦は単なる祝日や祭りの「特産品」ではなく、競争力のある文化製品になったのです。

これらの刺繍が施された布は、ダオ族のズボンやシャツを作るのに使われます。

伝統工芸の新たな活力

伝統工芸品に新たな息吹を吹き込むのは、破壊ではなく、保存と革新の調和のとれたプロセスです。

パディ族は伝統的な屋根を守りながらも、帽子を現代風にアレンジしました。モン族は新しい色を加えながらも、先祖伝来の模様は失っていません。ダオ族は糸を細くしながらも、それぞれの模様に込められた物語を守り続けています。

さらに励みになるのは、若者たちが職業に背を向けるのではなく、時代の言葉で自分たちの国の物語を伝える方法を見つけていることです。

出典: https://baolaocai.vn/hoi-tho-moi-trong-nghe-xua-post888623.html