エーデ族の物語を伝える

家の窓の数は娘の数に等しいと言われています。真偽は定かではありませんが、竹の床の間を流れるようなドレスをまとった女性たちのシルエット（エデ族の少女たちはかかとまで隠れる長袖のドレスを着ます）や、午後になると窓辺で「褐色の肌、輝く瞳、優しげな姿」の女性たちがせっせと布を織る姿は、人々の心を捉えるほど美しく、心を奪われます。娘が結婚するたびに、家は新婚夫婦のために部屋を増築します。それがロングハウスと呼ばれるものです。

エデ族の習慣では、大きな行事があるたびにロングハウスでクナゴングを演奏します。そのため、各家庭の高床式住居には、ゴング隊が座って演奏するための、長さ5～10メートル、時には15メートルもあるクパン椅子が置かれています。そして、クパンを持つのはエデ族だけです。象、クパン椅子、水牛、ゴング、壺などは、一族、一族の富と権力を象徴する工芸品です。

クパンを作るには多くの費用のかかる儀式が必要なため、村のすべての家庭が作れるわけではありません。また、クパンを作るには、60シーズンの農作業を経験し、それなりの数の銅鑼と壺を所有している必要があります。誰もがいつでも作れるわけではありません。

森は人々から常に敬うべき神聖な存在とみなされているため、クパンを作る際には、まず鶏と酒瓶を用意し、ヤン神に森に入って木材を探す許可を求める小さな儀式を行う必要があります。森から森へと渡り歩き、2～3腕の長さでまっすぐで、ヤドリギなどの木が生えていない木を探します。家の中のクパン椅子セットは3脚必要となるため、同じ大きさの木を1～2本見つける必要があります。チームリーダー用の大きなクパン1脚、家主の寝室と来客用の短いクパン2脚です。

クパンはゴングオーケストラが演奏する場所です。写真： Huu Hung

木を見つけたら、他の人にその木が選ばれたことを知らせるために印を付けます。木を切ることを決めた日には、ワインの瓶と鶏を家に持ち帰り、ヤン族にその日の行動を知らせます。一行が選んだ木のある森に到着したら、シャーマンは再び森の神に、鶏とワインの瓶と共に木を切る許可を願い出ます。

シャーマンの祈りの後、剣とキル（弓）を持った7人の若者が木の周りを7回踊り、椅子作りを妨げる邪悪な力を追い払います。儀式が完了すると、木は素早く切り倒されます。切る際には、周囲の木々を折ったり傷つけたりしないよう、木がどの方向に倒れるかを考慮しなければなりません。

木が伐採されると、熟練した職人が手袋と竹の棒を使って、椅子の長さと幅を測ります。長さ10メートル以上、直径が手袋4組分もある木でも、半分に割ればクパンとジュンを作ることができます。木は素早く皮を剥ぎ、必要な長さに切り詰め、さらに半分に割ります。エデの職人の技が光るのは、まさにこの部分です。かんなやノミを使わず、斧と鑿だけで木の幹を平らな面に変え、巧みに皮を剥ぎ、クパンの脚と表面が一体となるようにします。残った部分もジュン椅子1～2脚分になります。ただ短いだけですが、幅、厚さ、脚はすべて一体でなければなりません。大きな木に出会うと、3脚セットに分割されることもあります。本体と脚が一体となった構造。それがエデのクパンとジュン椅子の特別な点です。

クパンが終わったら、椅子を村に持ち帰ることを森の神に伝える儀式を行わなければなりません。儀式の後、7人の少年たちはキル（踊り子）と剣を持って踊り、邪悪な力を追い払います。その後、全員が椅子を肩に担いで村まで運びます。庭に着いても、すぐに椅子を床に運ぶことはできません。美しい若い女性たちがグロピオル（飛ぶ鳥の踊り）を踊り、再び少年たちが剣を持って踊り、少女たちが椅子を歓迎し、森から悪霊が追いかけてくるのを防ぐために水を掛けます。また、服を濡らさずに水をかけられ、巧みなキルの踊りの腕前を披露します。この手順が完了したら、椅子を床に運ぶことができます。椅子は高床式の家の南側、長さに沿って配置されます（ゴングのアンサンブルは北を向いて座ります）。

クパンは、家族のイベントがあるときにゴングオーケストラが演奏する場所です。写真：グエン・ジア

これは家の主にとって最も幸せな瞬間です。大人は1～2頭の水牛または牛を、子供は水牛1頭と豚2頭をヤン神に捧げ、クパン（kpan）またはクパンの食事（kpan diet）をいただきます。その後、少女たちはパ・クンガン・ロン・ヤン（pah kngan rong yang）の踊りを踊り、手を叩き、神々に酒を捧げます。そして、ヤン神に知らせ、家の主と家族の健康を祈願する祈りを捧げます。

ワインパーティー（ガイパイ）の主催者は、ワイン滝（7人の少女が短い竹筒を傾けて瓶に水を注ぎ、ゲストはそれをすべて飲み干す）の形でゲストを招待し、その後、女性を先に、男性を後にして年齢順に、全員にムナム・ムリンワインを飲んでもらい、家族でシェアします。

ワイン壺は、壺の列がなくなるまで、手放さずに回し合わなければなりません。そしていよいよ、娯楽の時間です。人々は語り口調の「クット」を歌って互いに打ち明け合い、陽気な「アレイ」を歌って恋話を交わしたり、なぞなぞをしたりします。ワインは惜しみなく注がれ、壺は次々と入れ替えられます。クパン行列は家族にとって最大の祝祭の一つであり、コミュニティ全体にとって共通の喜びでもあります。

パンを家に持ち帰った日が次の段階ですが、これもパンを作るときと同じ手順に従う必要があります。

農業暦やライフサイクルに則って行われるかに関わらず、地域社会に根ざした祭りは、中央高地の人々にとって「一年中飲食が楽しめる」季節、つまり春、つまりテトの時期に行われることが多い。クパンから鳴るクナー・ゴングの興奮した音は、青い雲と黄金色の太陽に揺らめく高床式の長い屋根の上を響き渡り、「ウサギは聞きながら草を食むことを忘れ、サルは登ることを忘れる」…村全体が、家族と地域社会の富、成長、繁栄を祝うのだ…

リン・ンガ・ニエ・クダム

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/