より深いレベルでは、それは文化的な選択である。自然と調和して生きること、責任ある消費を行うこと、環境を犠牲にすることなく発展すること、そしてあらゆる政策決定の中心に人間の幸福を据えること、という選択である。
雨上がりの朝、 ハノイの街を歩いていると、木々が葉を落とし、道路がきれいになり、空が澄み渡っているのを見て、ふと気づくことがある。都市の平和は、高層ビルや広い道路だけから生まれるものではないのだと。それは、手つかずの緑、忘れ去られていない川、子供たちが遊べるほど広い公園、ゴミを捨てない習慣、湖畔で静かにビニール袋を拾う人、小さな台所でゴミの分別を始める家族など、様々なものから生まれるのだ。
これらは些細なことのように思えるかもしれないが、大きな動きの基盤を形成する。それは、搾取による開発から保全による開発への転換、浪費的な消費に基づく成長から責任に基づく成長への転換、そして環境を経済の二次的な側面とみなすことから、人間の生存にとって不可欠な条件とみなすことへの転換である。
「生態文明、緑豊かなベトナム、そして平和で持続可能な海洋のために」という記事の中で、トー・ラム書記長兼国家主席は、自然を生存条件、国家資産、そして未来世代への遺産と捉え、生態学的限界内で繁栄する方法を知っている社会を構築する必要性を強調しました。また、この記事は、安全な環境と平和で持続可能な海洋を、発展、安全保障、公平性、倫理、そして国家の永続性と関連付けています。
それは非常に洞察力に富んだ視点です。なぜなら、グリーン開発を単なる技術基準の集合体として捉えるだけでは、多くの規制を制定し、多くのプログラムを構築し、多くの運動を組織することはできても、必ずしも持続可能な変化を生み出すとは限らないからです。グリーン変革は、それが社会の文化、つまり社会全体の考え方や生き方になったときに初めて真に活力を得るのです。
グリーンカルチャーは、シンプルな問いから始まります。私たちは、子供や孫に何を残したいのでしょうか？国は物質的には豊かになったとしても、川、森林、空気、海岸、そして生活空間といった面で貧しくなったとしたら、それは真に完全な富と言えるでしょうか？都市はインフラが近代化されても、子供たちが遊べる場所がなく、高齢者が日陰を得られず、人々がスモッグ、騒音、そしてゴミの中で暮らさなければならないとしたら、それは真に人間的な近代化と言えるでしょうか？
したがって、グリーン開発とは、国家の進歩への願望を減速させるものではありません。むしろ、その願望をより遠くへ、より確固として、より美しく実現するための手段です。新たな時代を迎える国家は、成長率だけで競争するのではなく、生活の質、環境保護能力、そして責任ある発展の道を選ぶ勇気によっても競争しなければなりません。現代社会において、文明国とは単に豊かな国ではなく、自然に対して自制心を持ち、科学を用いて生命を守る方法を知り、あらゆる意思決定の中心に人々と未来を据える方法を知っている国なのです。
ベトナム文化は古くから自然との調和に根ざしています。ベトナムの村々は、川、田畑、埠頭、竹林のそばに形成されています。ベトナムの人々は、季節、雨、日差し、水、森、山、そして海と調和して暮らしています。人々の生活において、自然は単なる資源ではなく、記憶であり、精神的な空間であり、謙虚さと感謝を学ぶ場所でもあります。このような伝統からすれば、今日のグリーン開発は奇妙なものでも、輸入された概念でもありません。それは、調和の中で生き、節度を知り、自然を守り、未来を考えるという哲学の現代における継続なのです。
しかし、伝統は新たな行動によって呼び覚まされて初めて力となる。川にゴミを捨てながら、言葉だけで自然への愛を語ることはできない。プラスチックごみが海に流れ込むのを許しながら、島や海を自慢することはできない。木々を無差別に伐採し、公共空間を侵食し、景観や歴史的記憶を尊重せずに建物を建てながら、文明的な都市について語ることはできない。企業が環境コストを回避可能な費用と見なし、地方自治体が市民の生活の質よりもあらゆる手段を講じて投資を誘致することを優先する限り、持続可能な開発について語ることはできない。
「緑豊かで清潔で美しいベトナムのための国家運動」は、廃棄物の最小化、発生源での分別、使い捨てプラスチックの制限、緑地の開発、清潔で美しい景観の創造、クリーンテクノロジーの導入、環境保護規制の遵守といった具体的な基準に基づいて開始されました。この運動が意義深いのは、壮大なスローガンだけではなく、グリーンな目標を日常生活に非常に身近なものにしている点にあります。住宅地に分別ゴミ箱が増えたり、学校が生徒にマイボトルを持参するように教えたり、地元の市場がビニール袋の使用を減らしたり、企業が植樹を増やして電気を節約したり、地域住民がビーチを清掃したりすると、グリーン開発はもはや国際会議の遠い話題ではなくなります。それは、あらゆる通り、あらゆる路地、あらゆる家の物語となるのです。
このことから、グリーン文化の構築は特定のセクターだけに任せておくことはできないことがわかります。それは政治システム全体と社会全体の取り組みでなければなりません。国家は制度を整備し、政策を公布し、実施状況を監視し、環境破壊行為を厳しく罰します。企業は技術革新を行い、責任の透明性を確保し、「生産してから廃棄する」という考え方から「最初から害を避けるように設計する」という考え方へと転換します。学校は、単なる暗記ではなく、具体的な体験を通して子どもたちに自然への愛を教えます。報道機関、芸術家、そして影響力のある人々は、美しく、共感を呼び、説得力のある物語を通して、グリーンなライフスタイルを広めます。家族は、倹約的で清潔、そして責任あるライフスタイルを育みます。すべての市民がグリーン文化の積極的な参加者となるのです。
環境に配慮した行動を社会規範にすることが極めて重要です。ヘルメット着用が新しい習慣となり、やがて規制となり、最終的には生活様式となったように、環境に優しい文化も同様のプロセスを経る必要があります。ゴミの分別、使い捨てプラスチックの削減、電気と水の節約、環境に優しい交通手段の利用、公共空間の保全、樹木の保護、河川や湖へのゴミの投棄禁止、無駄な消費の回避…これらは最初はキャンペーン、次に規制となるかもしれませんが、最終的には自主的な行動へと発展していく必要があります。人々が罰を恐れるからではなく、善意の行為として正しい行動をとるようになった時、真の意味での環境文化が形作られるのです。
グリーン開発は公平性とも結びついていなければなりません。必要な条件が整わなければ、人々に変化を求めることはできません。中小企業が資金、技術、情報、市場を欠いている限り、グリーン変革に取り組むよう促すことはできません。森林、海、河川を守るには、それらに依存する地域社会の生活を守らなければなりません。人道的なグリーン変革は、誰一人取り残してはなりません。貧困層、影響を受ける産業の労働者、沿岸地域の住民、女性、子ども、そして脆弱な立場にある人々を、あらゆる政策において考慮する必要があります。公平性のないグリーンは持続可能ではありません。人間性のないグリーンは文化とはなり得ません。
より深いレベルでは、グリーン開発は文化と未来の接点と言えるでしょう。今日植えられた木々は、これから何年も木陰を提供してくれます。再生された川は、地域全体に記憶と活力を取り戻してくれます。家族の倹約的な習慣は、地域社会の責任を果たすことにつながります。ビニール袋やゴミ、無駄な消費を避けるという選択は、一つ一つ小さなことのように思えるかもしれませんが、何百万もの小さな選択が集まれば、大きな変化を生み出すのです。
国は、飛躍的な発展を目指し、新たな段階へと突入しようとしています。高成長、近代的な産業、スマートシティ、充実したインフラ、そして新たな競争力が必要です。しかし、発展のスピードが速ければ速いほど、バランスを保つことがより重要になります。到達点が高ければ高いほど、私たちのルーツを守り続けなければなりません。そのルーツとは、国民、文化、自然、生活環境、そして発展と保全の調和です。
グリーン開発が文化的な選択となる時、私たちは環境保護を二次的な関心事ではなく、文明的な発展モデルの出発点と捉えるようになるでしょう。文化が経済に浸透すれば、成長は倫理的なものとなり、文化が統治に浸透すれば、政策は責任あるものとなり、文化が日常生活に浸透すれば、すべての市民が未来の守護者となるでしょう。
そして、緑豊かな都市、ゴミの少ない村、よりきれいなビーチ、より澄んだ川で育った子供は、祖国への愛は神聖な言葉だけでなく、この国のあらゆる土地、水、空をいかに守っていくかにも宿るのだと理解するだろう。
緑豊かなベトナムとは、単にクリーンな工業地帯、再生可能エネルギー地帯、スマートシティ、あるいは国際的な取り組みといったイメージだけを指すものではありません。緑豊かなベトナムとは、何よりもまず、自然と調和して生きる術を知り、環境を損なうことなく繁栄する方法を知り、バランスを崩すことなく近代化を進める方法を知り、森林の緑、河川の清らかさ、海の静けさ、そして人々の幸福を守りながら繁栄する方法を知っている人々のベトナムでなければなりません。
出典：https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
