新たな空間、新たな発展の原動力の創造（パート2）

ダクラク省は、45もの民族が共に暮らす土地であり、それぞれの村が独自の歴史的・文化的価値を持っている。

Báo Đắk Lắk•23/06/2026

ダクラク省は、45もの民族が共存する土地であり、それぞれの村が独自の歴史的・文化的価値を有しています。省が再編プロセスにおいて一貫して強調してきた重要な要件の一つは、各地域の歴史的、文化的、民族的、宗教的、慣習的、そして固有の状況を十分に考慮することです。その目的は、各地域の独自のアイデンティティを構成する価値を維持・促進しつつ、開発ニーズに合致する形でコミュニティ空間を再編することです。

文化の本質を保存する

賑やかなブオンマートゥオット市街地の中にありながら、アコー・ドン村は静寂に包まれた安息の地であり、エデ族の人々の共同体の記憶を世代を超えて守り続けている。伝統的な長屋が今も村の道沿いに立ち並び、祭りの際には銅鑼や太鼓の音が響き渡り、村のアイデンティティに欠かせない要素となっている。

独自の文化的価値を持つアコー・ドン村は、新たな開発区域においても引き続き保存・振興される予定です。写真：サオ・マイ

アコー・ドン村の村長、H・ウィエット・ビャ氏によると、1956年に村の長老アマ・フリン（イ・ディエム・ニエ）が多くの小川が合流するこの地に親族を率いて村を築いてから約70年が経ち、アコー・ドンは中央高原で最も文化的に豊かな村の一つとなった。村には今も32棟以上の伝統的な長屋が残っており、ゴング文化、錦織、米酒造り、伝統楽器製作、郷土料理など、多くの独自の文化的価値が受け継がれている。職人たちは今も若い世代にゴング演奏、伝統舞踊、手工芸を教え続けている。

住宅単位の再編成政策に基づき、アコー・ドン村は第6居住区から25世帯が加わり、総世帯数は415世帯に拡大された。住民たちは、コミュニティ規模の拡大が村の文化的アイデンティティを変えることなく、むしろ発展の機会を増やすことを理解していたため、この計画に強く賛成した。

クロンパック村では、タンタイン1村、19/8村、フックタイン村が合併してタンタイン村になったことは、フックアンコーヒー会社に所属する生産チームに由来するコミュニティの歴史的、文化的つながりが維持されるため、強い支持を得ました。特に、この地域には、1945年の8月革命以前のダクラク労働者運動の重要な遺物であるCADA農園国家歴史記念碑とCADA聖地も含まれています。タンタイン1村党支部の書記であるファム・ゴック・トゥアン氏は、合併後、地方政府は歴史的遺跡の価値の保存と促進に資源を集中させ、CADAが伝統教育の重要なランドマークになると考えています。

この精神はソンヒン村にも反映されており、村落や集落の数を33から12に減らす計画が実施されている。歴史的・文化的要素や伝統的な地名を尊重するという包括的な原則に基づき、ハイリエン、ゴクエン、レディエム、ブオンリー、ハロイ、スオイマイなど、多くの馴染み深い地名が再編後も維持されている。これらはすべて、土地の形成の歴史、移住と村の設立の過程、あるいはその地域の独特な自然の特徴に関連する地名である。

同様に、ホア・スアン村では、バン・タッハやタッハ・トゥアンなど、「タッハ」という語を含む地名が再編後も維持されている。地元の人々にとって、これらの地名は、省東部の歴史的・文化的シンボルであるダビア山（タッハ・ビ・ソン）と結びついている。ブン・ロ、フオック・ロン、フー・ケーなど、他の多くの地名も新しい居住区に残っており、何世代にもわたる住民の開拓の旅、村の設立、航海活動の記憶を今に伝えている。

それぞれの配置案は、統治の革新の必要性と、文化的・歴史的価値の保存、国防と安全保障の確保、地域社会の安定という課題とのバランスを取るために、慎重に検討されてきたことがわかる。

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アイデンティティを本質的な強みにする。

村や集落の名前は、居住地を特定するという行政上の意味合いを持つだけでなく、地域全体の文化、観光、経済のブランドにもなる。

ブオン・トリはその好例です。再編後も、ブオン・ドン村は国境地帯という独特の特性、広大な土地面積、そして国防と安全保障における重要な位置づけから、既存の8つの集落と村を維持しています。ブオン・ドン村の党委員会副書記兼人民委員会委員長であるグエン・カン・トゥン氏は、既存の境界を維持することは、同じ開発意識を維持することを意味するものではないと断言しました。重要なのは、各コミュニティの独自の潜在力と利点を解き放ち、新たな発展の原動力を生み出すことです。

文化遺産、歴史的建造物、そして伝統的なアイデンティティが新たな開発空間の中に位置づけられるとき、文化資源は開発の原動力へと変貌する。ダクラク省もまた、独自の観光商品を開発し、各地域社会が持つ本来の強みを活用するという方向性で進んでいる。

文化・スポーツ・観光局長トラン・ホン・ティエン

ブオン・トリでは、伝統的な文化的価値を経済発展のための資源に変えることで、この方向性が実現されています。村の長老であるY Thong Kdoh氏によると、以前はバン・トリとして知られていたブオン・トリは1977年に設立され、有名な象のハンター兼調教師であるY Thu Knul氏にちなんで名付けられたラオス人コミュニティの本拠地でした。現在、ブオン・トリには12の民族グループに属する362世帯が暮らしています。特筆すべきは、117の伝統的な高床式家屋が今も保存されていること、そして水の祝福式、象の健康祝福式、ブンピマイ新年祭、豊富な郷土料理、ブオン・ドン地域にまつわる伝説など、多くのユニークな文化的価値が今も残っていることです。

かつて貧困率が55%を超えていた純粋な農業村だったトリ村は、現在では貧困世帯がわずか75世帯にまで減少しました。この変化は、政府の投資だけでなく、地域観光開発のために文化的な価値を活用しようとする住民の積極的な努力によるものです。2024年、トリ村はアコー・ドン村に次いでダクラク省で2番目の地域観光村として認定されました。

CADA国立歴史文化遺産地はクロンパック村に位置しています。写真：グエン・スアン

ブオン・トリから、何世代にもわたる住民の記憶に刻まれたその他の名所まで、各地域は新たな開発空間の中で独自の価値を再発見しようとしている。ソン・ヒンの人々にとって、スオイ・マイはそのような記憶が残る場所だ。党書記であり第9村長でもあるトラン・ヴァン・ハイ氏によると、スオイ・マイ地区にはかつて山から流れ落ちる温泉があった。毎朝、湯気が立ち上り、山や森の中に漂い、山の斜面を覆う白い雲を形成していた。地元の人々はこの光景から、この場所をスオイ・マイ（雲の小川）と名付けた。

現在、提案されている計画によると、ソンヒン村の8、9、10集落はスオイマイ集落に統合される予定です。ソンヒン村人民委員会の副委員長であるバ・ミン・ヒエウ氏によると、この名称を選んだのは、土地の記憶を保存するだけでなく、将来的に観光ブランドを構築するためでもあるとのことです。集落が拡大し、インフラ整備が包括的に行われ、資源がより集中するにつれて、スオイマイにまつわる価値はより効果的に促進・発展する機会を得るでしょう。

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