バウチュック地区には現在、669世帯、3,325人のチャム族が暮らしており、そのうち約6割が陶芸に携わっています。農業と組み合わせた陶芸収入のおかげで、バウチュックの人々の生活はますます豊かになり、地区は広々としていて近代的な景観を呈しています。地元住民によると、ポ・クロン・カン氏と妻のナイ・ランク・ム氏は、女性たちに古来より陶器の作り方を教え、それが今日まで持続的に保存・発展してきたとのことです。陶器の原料は、バウチュックの畑で採取した粘土を再び持ち帰り、砕き、穴を掘り、適量の水を加えて一晩寝かせます。チャム族の女性たちは、他の地域のように回転台を使わず、すべて手作業で陶器を成形します。彼女たちは陶器台の周りを回り、独特の鮮やかな赤色の陶器を作り出します。バウ・チュック陶器村の職人たちは、市場の需要に応じて数百種類の陶器製品を生産しています。アプサラ女神像、チャム塔、室内装飾レリーフ、風水水筒といった美術陶器から、土瓶、ケーキ型、パンケーキ、水差し、土鍋、炭火コンロといった南部の人々の日常生活に必要な陶器製品まで、多岐にわたります。バウ・チュック陶器村は、国内外から多くの観光客が訪れ、お土産として製品を購入しています。
窯元が衣装をまとって踊る儀式。
早朝から、美しい衣装をまとった村人たちが、バウチュックの北西約2キロに位置するソムクという丘の上にあるポクロンカン祖先廟に、ケーキ、果物、ビンロウジュ、ビンロウジュの実などの供物を熱心に捧げました。チャム族の陶器祖先への崇拝をよりよく満たすため、国の支援と地域住民による10億ドン以上の寄付によって、新しく広々とした廟が建設されました。陶器祖先を崇拝するこの慣習は、バラモンの高官たちの前で、シャーマンのカ・タン氏と寺院の守護者によって執り行われました。シャーマンと寺院の守護者は、像に沐浴をさせ、着せ替えをする役割を担いました。カ・タン氏はカンヒを演奏し、陶器祖先の功績を称える歌を歌い、村の平和、幸運、繁栄を祈りました。村人たちは供物を並べ、陶器産業の持続的な発展と家族の幸せを祈りました。
バウチュック村税関委員会のグイ・ゴック・ド委員長は、今年、村民は陶芸の祖先の命日を暖かく楽しく迎え、村民に陶芸を教えてくれた祖先の偉大な貢献を偲んだと喜びを語りました。特に、チャム族の陶芸芸術はユネスコの「緊急に保護を必要とする無形文化遺産」リストに登録されており、ますます多くの観光客がバウチュック村を訪れ、陶芸製品を購入しています。税関委員会は村民が団結し、美しく、耐久性があり、優れた製品を多く生み出し、市場の需要に応えるよう奨励しました。豊かな陶芸村を発展させ、豊かで美しい故郷の建設に積極的に貢献してください。
ソン・ゴック
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