緑青風景画について論じた後、今度は水墨風景画と文人画についてお話ししましょう。中国絵画の歴史には、詩人が極めて重要な役割を果たしてきたという特異な現象があります。詩人がいなければ、中国絵画は全く異なる様相を呈していたと言えるでしょう。
唐代の傑出した詩人である王維は画家でもありましたが、彼の画家としての功績を知っている人は少ないかもしれません。彼がどのような絵を描いたのか、答えられる人はほとんどいません。しかし実際には、彼は水墨山水画の創始者であり、文人画の祖でもあることから、中国絵画史において非常に高い地位を占めています。
維摩詰字を字とする王維は、 太原省岐州市（現在の山西省岐州県）の出身である。その名前からも、彼が敬虔な仏教徒であったことがわかる。中国の文人たちの間で最も敬愛された仏教徒は維摩詰字であった。王維は「維摩詰字」の3文字を分け、「維」を名、「馬基」を字とした。
王維は20歳で科挙に合格した。 音楽の才能に恵まれていたため、儀式における音楽を担当する下級官吏である楽大臣に任命された。しかしその後、皇帝のみに許された金獅子舞を役者が無断で上演したことがきっかけで、王維は巻き込まれ、冀州の商人軍人へと降格された。
開元27年、王維は都に戻り、朝廷の官吏として仕えた。後に五品官の財務大臣に昇進し、武器や儀礼用具を司った。その後、史部大臣に転任し、官吏の人事を司った。官職は順調であったが、王維は禅宗を学んでいたため、名声や富には無関心で、欲望も少なく、権力にも執着しなかった。彼は自然の摂理に従い、山河を愛で、半官半隠遁の生活を送った。最初は中南山に隠棲し、晩年は中南山の麓にある王川藍田に隠棲した。彼は、琴を演奏したり、詩を朗読したり、笛を吹いたりして日々を過ごしたり、あるいは道教や仏教の瞑想を実践したりして、本来の自分を取り戻し、自然界と調和しようと努めていた。
しかし、王維の人生は彼の意志次第ではなかった。彼が悠々自適な生活を送っていたまさにその時、社会に嵐が吹き荒れた。それは、王維が54歳の時に安禄山が起こした反乱であり、王維は反乱軍の捕虜となった。
王維は捕らえられた後、心の底では忠臣でありたいと願い、反乱軍に屈服したくはなかったが、安禄山の脅迫に抵抗できず、死闘を繰り広げることもできなかった。彼はかつて「百人の官僚は落ち着きがなく、謁見の日を待ち望む」 ¹という詩を書き、自身の政治的立場を明確に表明した。そして、この詩こそが、蘇宗皇帝が反乱を鎮圧した後、彼の命を救ったのである。
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江干の雪露- 唐時代の王偉。写真: old888 |
晩年の王維は孤独と苦しみの中で暮らした。「寂れた村で雀が歌い、空っぽの家で鶏が鳴き、孤独が戻ってきて、ため息をつき、嘆く」 ² 。おそらくこの頃、彼の心の悲しみを少しでも和らげることができたのは絵を描くことだけだったのだろう。
彼はこう書いた。「老いは詩を朗読する怠惰を生む。今日、そして明日も老いはすぐ後に続く。画家の以前の職業は依然として彼に結びついており、学者の名を冠しながら、彼は曖昧な言葉をいくつか口にする。」3
王維の墨絵で今日まで残っているもののほとんどは、後世の人々が模写したものである。代表的な例としては、「江干雪記図」と「長江雪記図」が挙げられる。
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1. 王維の詩「Ngưng Bích Trì」からの抜粋。参考訳は、Giản Chi訳、文学出版社、1995年刊行の王維選集に掲載。
2. 詩「役人の過ちへの復讐」からの抜粋。
2. 王維の詩選集（前掲書）に掲載されている翻訳を参照。「ランダムに構成された詩、第6部」からの抜粋。
出典：https://znews.vn/bi-kich-doi-nguoi-va-di-san-nghe-thuat-cua-vuong-duy-post1660556.html
