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| この展覧会では、アメリカ帝国主義の侵略に抵抗していたボンボ村のスティエン族の人々の生活と活動を描いた模型が展示されています。 |
アメリカ帝国主義の侵略に抵抗する中で、竹松明の火はドンソアイ・フオックロン作戦の勝利に貢献しました。国家が統一され、近代化が進み、 世界と一体化する中で、スティエン族をはじめとする中部高原の諸民族は竹松明の灯火の下で結束を深め、全国の人々と共に新たな発展の時代へと自信を持って踏み出す力となりました。
50年以上前、兵士たちは南下する際、裸足で「チュオンソン山脈を切り開き」ました。今日、私たち若い世代は北から南へ飛行機で移動し、そこからエアコン付きの車で戦火で荒廃した地域へと向かいます。ソック・ボン・ボは私たちが選んだ場所の一つです。 ビン・フオック・ラジオ・テレビ・新聞の副局長兼副編集長であるカオ・ミン・チュック氏は、私たちがソック・ボン・ボを訪れるのは初めてだと知りながら、誇らしげにこう語りました。「ドンソアイ・フオックロンの戦いで、約100人のスティエン族の人々と兵士が3昼夜を問わず、5トン以上の米を手でこね、休むことなく働き、我が軍を支援したことをご存知ですか？」
ドンソアイ市からボンボー村への旅は、まるでもっと短く感じられた。街の通りが遠ざかり、花や果物が実る果樹園、カシューナッツや胡椒のプランテーション、そしてどこまでも続くゴム林が現れた。突然、車がスピードを落とし、皆が興奮して息を呑んだ。車のすぐ前に、中央高地の人々の家の建築様式で建てられた大きなアーチ道があったのだ。そして、香り高い白いジャスミンの花に囲まれた、高地の乾燥した土地に、スティエン民族文化保護区――ボンボー村が築かれていた。保護区のガイド、ホアン・ティ・トゥ・フオンさんが語る物語は、敵の爆弾が故郷を荒廃させた時代、スティエンの人々の労働と戦闘の生活を再現した映画のように生き生きとしていた。
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| 重さ20トンの石製木琴セットは、ベトナム記録機構によりベトナム最大の石製木琴セットとして認定されました。 |
そうです！戦争は終わり、国が統一されて半世紀が経ちましたが、ここに来て、ゴングと太鼓の響き渡る音、竹笛の美しい旋律、瓢箪型の口琴の響き、ディンジュットと呼ばれる弦楽器の音、そして石の木琴の音色に、党の指導の下に団結し、敵と戦い、祖国統一の願いを追い求めたスティエン族の心からの思いがこだまされているのを聞きました。竹の松明の灯りによって、老人たちと風景が歴史に刻まれました。トゥー・フオンさんは言いました。「ボンボには、今もディウ・レンさんとディウ・ムリエンさんという長老がいて、彼らの生き証人です。」
80歳になったディウ・レン老人は、今も竹林の大木のように力強く、スティエン族の生きた歴史書と称えられています。彼の記憶は、村の英雄時代の物語で満ち溢れています。ボンボ族が松明で竹に米をつき、兵士たちに食料を与えていた時代、彼は杵ほどの背丈もなかったにもかかわらず、すでにゲリラ部隊に加わり、基地の幹部に手紙を届ける伝令として活躍していました。彼は誠実で率直な言葉でこう語りました。「村の多くの仲間と同じように、私も読み書きはできませんが、革命軍の兵士たちは素晴らしいと知っています。だから、私たちは一緒に彼らに従います。」
20歳近くで陸軍に入隊し、部隊を率いて40回以上の戦闘に直接参加し、常に功績を挙げ、「邪悪を滅ぼし敵の検閲を打ち破った英雄」「アメリカと傀儡政権を打破した英雄」など、数々の勲章を上官から授与された。自らの功績を誇りに、謙虚に生き、子や孫たちが学び、目指すべき輝かしい模範となっている。
1960年代初頭、米国とその傀儡政権は、革命を破壊し、人々と革命との繋がりを断ち切るという陰謀を遂行するため、人々を絶えず襲撃し、戦略的に重要な集落に強制的に移住させました。保護区に展示されている、長い木製のすり鉢、道具、竹や葉で作られた仮設住宅など、遺物を見て、フォンさんは心を打たれました。ボンボの人々は、家や財産を捨て、互いに追って森へと入り、革命に加わったのです。
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| 演奏用に銅と錫で作られたゴングとシンバルのセットは、ベトナムレコード協会によってベトナム最大のものとして認定されています。 |
新しい土地では、人々は日差しや雨から身を守るために仮設の小屋を建てました。人々は互いに励まし合いながら、土地を早く開墾し、キャッサバやトウモロコシを植えました。生産活動に従事する一方で、敵との戦闘にも参加しました。若者は軍隊やゲリラに加わり、伝令として働き、女性や子供たちは夜通し竹火の明かりで米を搗き、兵士たちに食料を与えました。新しい土地での生活は決して豊かではなく、一人当たり1日半缶分の米しか食べられなかったため、この新しい集落は冗談めかして「半缶基地」と呼ばれました。これが「半缶基地」の名の由来です。解放後、スティエン族の人々は1989年にボンボ村に移住するまで、半缶基地に留まりました。
ボンボでの抵抗運動への参加について語る時、スティエン族の人々は、現在72歳になる高齢のディウ・ムリエン氏をよく思い出します。彼の父、ディウ・ミン氏はかつて省農民協会の会長を務めていました。彼は生産の組織化と、軍を支援し抵抗運動に奉仕するよう民衆を動員することに長けていました。
ディウ・ムリエン長老は、他の村人たちと同じように、昼間は畑仕事に励み、夜は竹で作った松明に火を灯して米を搗き、兵士たちに食料を与えていました。成人後、彼は軍に志願入隊しました。独立宮殿の頂上に解放旗が掲げられる日まで抵抗運動に参加し、その後、ブダン地区党委員会の役員に就任し、引退しました。
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| スティエン民族文化保護区ボンボ村のツアーガイド、ホアン・ティ・トゥ・フオンさんは、スティエン族の伝統である、竹火の明かりの下で杵と臼で米をつく音を訪問者に紹介している。 |
長老はこう語ります。「スティエン族の物質的・精神的な生活は竹と深く結びついています。竹は家屋の建設、家庭用品、生産のための道具作りに使われています。スープを作るための野菜、竹筒で炊くもち米、コムピ、ムブオット、ディンジュットといった楽器、そして春祭りで使われる儀式用の棒なども竹から作られています…」長老は、スティエン民族文化保護区ボンボ村の修復・保存プロジェクトに専門コンサルタントとして参加できたことを誇りに思っています。
ボンボ村のスティエン民族文化保護区は、113ヘクタールを超える広さを誇ります。蝉の鳴き声が響く緑豊かな森の下には、ブー・ロ・スティエン族の伝統的な長屋が建っています。その隣には、ベトナム最大のゴングとシンバルのセットがあり、それぞれ130～750kgの重さがあります。さらにその隣には、1本の梁が400～600kgの巨大な石製木琴のセットがあり、音符に対応しています。ブーダン郡文化スポーツラジオテレビセンターのファム・アン・トゥアン所長は、「この地域には13のゴングとシンバルのチームがあり、70人の熟練した演奏家がいます」と語りました。
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| このロングハウス複合施設は国内外から多くの観光客を魅了しています。 |
中央高原の巨大な銅鑼と石の木琴の傍らで、森と山の魂が宿る魔法のような音色を感じた。その音色は、党に忠誠を誓い、軍を積極的に支援してアメリカ軍を撃退し、共に日々繁栄と繁栄を増す国を築き上げてきたスティエン族の心から響いていた。ボンボ村の息子、ディウ・コックはユーモラスにこう語った。「昔の臼と杵は今も米を搗く音を響かせている。誇りに満ちた抵抗の旋律が、竹林のたいまつの灯火とともに響き渡る。銅鑼、シンバル、コムピ笛、バウ・ムブオット口琴、ディン・ジュット笛は、米酒の壺の傍らで永遠に響き続けるだろう。山と森の魔法のような音色だ。」
竹の松明は愛国心の象徴であるだけでなく、スティエン族の人々の精神生活に欠かせないものとなっています。ティ・シアさんとティ・ドンさんはこう語ります。「竹の松明は、私たちに祖先に心を向け、代々受け継がれてきた文化の真髄を守ることを思い出させてくれます。そして、竹は揺らめく火を灯し、子どもたちが村の長老たちの周りに集まり、物語に耳を傾ける機会を与えてくれます。実際、竹の火は、女性や少女が綿糸を完璧に織るのを可能にし、少年たちが丈夫な籠を編むのを可能にし、夫婦の愛を強めるのです。」
祖国統一から50年が経ちましたが、竹の灯火は今もなお、党の方針と国家の政策・法律への揺るぎない信念を持つスティエン族の人々の心を照らし続けています。今日、ボンボ村では、杵をリズミカルに打ち鳴らす音が、スティエン族の人々に社会経済発展への努力と、独自の文化的アイデンティティの積極的な保全・推進を促しています。そして、この音を通して、彼らはボンボ村から世界に竹の灯火と杵の音を広めているのです。
出典: https://baothainguyen.vn/que-huong-dat-nuoc/202504/lua-lo-o-thap-sang-bom-bo-9b21267/
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