ゴングの調律技術、古代のゴングを識別する能力、そしてジュライ文化に関する幅広い知識によって、功績ある職人ネイ・パイの名は彼の村を超えて広まり、彼は中央高地で最も模範的な職人の一人となった。
数十年にわたり様々な村を放浪した後、老境を迎えた職人ネイ・パイは故郷の村に戻り、主にジュライ族の文化的価値観を保存するために長屋を建てた。
彼は数十個の古代のゴング、動物の皮で作られた太鼓のコレクション、その他多くの民族誌的な工芸品を展示している。その中には、200年以上前の水牛の皮で作られた太鼓もあり、多くの人から高額の入札があったにもかかわらず、彼はそれを今も手元に置いている。
彼は、これらの遺物を保存することは、貴重な所有物を所有することではなく、先祖がどのように文化を創造し、魂を注ぎ込んだかを未来の世代に伝えることだと述べた。

ネイ・パイは、ゴングの調律技術に長けていたことから、非常に若い頃から著名な職人として名を馳せました。2015年にはこの分野で傑出した職人の称号を授与されています。しかし、人々が彼を記憶しているのは、貴重で古来のゴングセットの価値を見極める能力だけでなく、ゴングの音階に対する特別な愛情があるからです。
ネイ・パイのゴングへの情熱は幼少期に始まった。彼の父親は、ジャライ地方一帯で有名なゴングの商人であり販売者だった。幼いネイ・パイは父親の交易旅行に同行するうちに、中央高地、ラオス、カンボジアの様々な種類のゴングにすぐに親しむようになった。ゴングを手に取り、数回軽く叩くだけで、それぞれのゴングの品質と価値を見分けることができたのだ。
こうした専門知識こそが、多くの研究者や専門機関が遺物の鑑定を必要とする際に彼に協力を求める理由となっている。最近では、プレイク博物館が所蔵するコー・ドーのゴングセットの鑑定を支援し、同ゴングセットが国宝に認定されるための資料作成に貢献した。
彼はゆっくりと古いゴングを手に取り、手で軽く叩いて、長屋に響き渡る共鳴音に耳を傾けながら、「それぞれのゴングには独自の音色がある」と言った。そしてゴングの様々な部分を指さし、音程がずれたり、音色が悪かったりした場合の調整方法を説明した。
彼によれば、各民族グループには独自の音階がある。そのため、ゴング調律師には技術的なスキルだけでなく、ゴングセットを所有するコミュニティの文化に対する理解も必要となる。
「ゴングは人間と同じで、調子が良い時もあれば、悪い時もある。ゴングの音程が狂ったら、調整するべき場所を見つけなければならない」と彼は例え話を用いて説明した。おそらくそれが、この地域の人々が何十年にもわたって彼を「ゴングヒーラー」あるいは「ゴング調律の達人」と呼んできた理由だろう。

彼が今最も心配しているのは、古来のゴングが不足していることではなく、それらを調律できる人が不足していることだ。そのため、彼は村や学校で若い世代にその技術を教えることにも多くの時間を費やしている。
彼が最も大切にしているのは、教え子たちがそれぞれの村で尊敬される職人になったことだ。それは、生涯をかけてゴング音楽に捧げてきた彼にとって、最大の功績と言えるだろう。
そうした優秀な学生の中には、職人のクソル・コック(サイ村、プー・トゥック郡)も含まれている。
コック氏は、幼い頃から師匠のネイ・パイ氏に導かれ、様々な村を訪れてこの技術を学び、経験を積んできたと語った。彼が学んだ最も貴重なことは、ゴングの調律技術だけでなく、伝統を守り伝える責任感だった。師匠の情熱と献身に触発され、彼はこの職業を続け、若い世代に伝えていこうと決意した。
功労職人ネイ・パイ氏の功績は、地域社会や地元の文化関係者からも高く評価されています。フー・トゥック村文化情報スポーツセンター所長のゴ・ドゥック・マオ氏は、「ネイ・パイ氏は、バー川下流域におけるゴング文化遺産の保存と振興に重要な貢献をしてきました」と評価しました。
彼の家は貴重な工芸品の宝庫であるだけでなく、文化愛好家が中央高地のゴング文化やジャライ族の人々の生活について学ぶための場所でもある。
出典:https://baogialai.com.vn/nay-phai-bac-thay-chinh-chieng-post590275.html






