この聖地には、国が認定する多くの有形・無形の文化遺産が保存されている。特に、ハットモンの人々は、地域文化の独特な側面として、古くからの習慣や伝統を今もなお守り続けている。
ハットモンの美しい風習
私たちがハットモンに到着したちょうどその時、村では伝統的な祭りが開催されていました。ハットモン寺院遺跡管理小委員会の委員長であるグエン・ホアン・トゥ氏は、「ハットモン寺院では毎年、3つの主要な祭りが開催されます。チュン姉妹の追悼（旧暦3月6日）、チュン姉妹の旗揚げ式と蜂起の追悼（旧暦9月4日）、そして沐浴式（旧暦12月23日の夜から24日の早朝にかけて行われる）です。沐浴式は、チュン姉妹が女王を宣言した日を記念し、彼女たちの沐浴と着替えを行う儀式です。中でも、チュン姉妹の記念日に捧げられるもち米餅の行列は、ハットモン地方の独特で特徴的な儀式と考えられています」と述べました。
伝説によると、チュン姉妹は亡くなる前に茶屋で休息を取り、店主が彼女たちに餅団子とムオムの実を2つ供えたという。この話から餅団子は神聖な供物となり、チュン姉妹の国家への多大な貢献を偲び、感謝する象徴となった。
数千年にわたり、この習慣はほぼそのままの形で受け継がれ、他ではめったに見られない独特の文化的特徴となっています。メインの儀式が近づくにつれ、ハットモン村全体が準備の雰囲気に包まれます。祭りの準備は、多くの村人が参加して非常に早い時期から始まります。
慣習によれば、儀式は寺院で直接行われるのではなく、「儀式を行う家」と「祭祀を行う家」と呼ばれる、厳選された2つの家庭で行われる。これらの家庭は、夫婦ともに存命であること、礼儀正しい家庭であること、親孝行な子供がいること、その年に家族に死者が出ていないこと、地域社会からの信頼を得ていることなど、厳しい基準を満たさなければならない。
今年「文学作品の家」に選ばれたトラン・ニョ・ザップ氏の自宅では、すべての準備が慎重かつ厳粛に行われた。お香の香りが空間を満たし、神聖で温かい雰囲気を醸し出していた。
トラン・ニョ・ジャップ氏は次のように述べた。「寺院の開堂式後、首席司祭はチュン姉妹に許可を求める儀式を行い、選ばれた2つの家族のもとへ監督官を招き、式典の準備を監督させます。先祖の祭壇は別の場所に移され、中央のホールは『監督官』を迎える場所となります。この儀式は、人々が先祖に対して抱く絶対的な敬意を表しています。」
チュン姉妹に捧げられるもち米団子の製造工程も、厳格な伝統的な手順に従って行われます。使用される米は「ゴールデンフラワー」という品種のもち米で、大きな石臼で搗かれます。米は粉になるまで搗かれ、その後ふるいにかけられてきめ細かく滑らかな粉になります。この粉は、非常に柔らかく滑らかでしなやかになるまで丁寧にこねられ、団子の形に成形するためにトレイに載せられます。すべての工程は非常に精巧で細心の注意を払って行われます。今日では粉を挽いたり混ぜたりするのに役立つ多くの近代的な機械がありますが、ここの人々は先祖から受け継がれてきた伝統的な手作業の方法を今も守り続けています。
毎年、この祭りには村内の10の集落から1000人近くの参加者が集まります。もち米団子の他に、もち米、蒸し餅、鶏、豚の頭、線香、花などの供物も丹念に用意されます。大勢の人々が集まることで、神聖で厳粛な雰囲気が醸し出され、地元の人々の強い連帯感が示されます。
今日、ハットモン村は太鼓と銅鑼の音で賑わっている。様々な集落から集められたもち米の餅を担いだ行列が、敬意を込めて寺院へと向かう。村の女性たちは、それぞれの集落特有の色をした伝統的なアオザイ（長衣）を身にまとい、真っ白な丸い餅を乗せた盆を運び、活気に満ちた豊かな文化の光景を作り出している。最も美しい餅はチュン姉妹に捧げられ、残りは村人や各地からの訪問者に祝福として配られる。
お寺だけでなく、この日にはハットモン村のすべての家庭でも、先祖に捧げるための餅団子を作ります。儀式を終えると、皆で集まって餅団子を楽しみます。
ハットモン寺院遺跡管理小委員会の副委員長であるトラン・ヴィエット・ミン氏は誇らしげにこう語った。「ハットモンの人々は、祭りのメインイベントの前に餅団子を食べるのを控えます。どこに住んでいようとも、ハットモンの村人たちはこの習慣を守り続けています。二人のチュン姉妹への供養の儀式が終わって初めて、供物をいただくことが許されます。これは単なる習慣ではなく、この故郷の人々の意識に深く根付いた精神的な信仰でもあります。この信仰はコミュニティを結びつける絆となり、一人ひとりが常に自分のルーツを思い出す助けとなっています。遠く離れた場所で勉強したり働いたりしているハットモンの人々でさえ、二人のチュン姉妹への敬意を示す方法として、この習慣を守り続けています。」この団結が、世代を超えて祭りの活力を維持するのに貢献しているのです。
未来の世代のために遺産を保存する。
ハットモン寺院のちまき行列は、数千年の歴史の中で、時代や都市化の変化にもかかわらず、ほぼそのままの形で保存されてきた。
トラン・ヴィエット・ミン氏によると、この慣習が維持されてきたのは、家族や村の伝統、そして世代を超えて受け継がれてきた知識の伝承のおかげだという。「1975年以来、私は故郷から遠く離れた場所で働き、定年退職後にようやく故郷に戻りましたが、村の儀式はほとんど変わっていません。そのことに、私は大変感動し、誇りに思っています」とトラン・ヴィエット・ミン氏は語った。
今年の「お香供養の家」に選ばれたことを光栄に思うと、トラン・ニョ・ジャップ氏（62歳）は次のように語った。「我が家がこの役目を引き受けるのは今回で3回目です。祭りの数日前から、家はいつも念入りに掃除され、お香の芳しい香りが家中に漂います。」
古典中国語に精通しているトラン・ニョ・ジャップ氏は、村の記念碑の文文作成という、細心の注意と敬意を要する仕事も引き受けた。彼はこう打ち明けた。「私の故郷の伝統は両親によって大切に受け継がれてきました。今度は私がそれを子供や孫に伝え、知っている者が知らない者に教え、共に先祖の慣習を守っていくのです。」
ハットモン寺院遺跡管理小委員会の副委員長であるトラン・ヴィエット・ミン氏によると、「近年、 ハノイ市の注目と投資により、ハットモン村の景観は大きく改善されました。国道32号線から村へと続く道路は拡幅され、近代的な照明設備が設置されたことで、各地からの観光客にとって快適な旅行環境が整いました。古くからあるハット川は改修され、美しく整備された堤防が地域の景観のハイライトとなっています。湖、池、村の井戸、村の道路や路地も整備され、伝統的なアイデンティティを保ちつつ、新しく文明的で近代的な農村景観の構築に貢献しています。」
ハットモン寺院国家特別記念建造物は、数々の独特な文化的・歴史的価値を体現する場所であり、2024年9月よりハノイ市の観光地として認定されています。記念建造物への入場料は無料です。特に、管理委員会による温かい歓迎と案内により、人間的価値に富んだ親しみやすい観光地として好印象を与えています。2026年からは、ハットモン寺院祭が旧暦1月6日に正式に開幕し、多彩な文化的・精神的活動が展開され、多くの学生、退役軍人、国内外の観光客を惹きつけています。
さらに、文化イベントやスポーツイベントの開催はハットモンのイメージ向上に貢献し、地域の文化遺産に大きな波及効果をもたらしました。保存と開発の調和のとれた組み合わせにより、ハットモンは徐々に首都の文化観光地図上で魅力的な目的地へと成長を遂げています。
現代社会の喧騒の中で、多くの伝統的価値観が消えゆく危機に瀕する中、ハットモン村の美しい風習は、歴史的記憶の「生きた博物館」として保存されています。これらの儀式は、チュン姉妹への感謝を表すだけでなく、地域社会の連帯、国民の誇り、そして「水を飲むときは、その源を思い出す」という精神をも象徴しています。統合と発展の流れの中で、これらの価値観を保存し広めることは、ベトナムの文化的アイデンティティを豊かにし、この貴重な遺産が時代を超えて受け継がれていくことを保証するでしょう。
出典：https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html
