「実際に登って計測してみたことで、多くのことに気づいた。」
71歳の芸術家グエン・トゥオン・ヒー氏（元クアンナム省歴史遺産保存センター専門業務部長）は、5月に10日間かけてズオンロン塔（ ザライ省）のチャム族の塔の調査と地図作成を終えた。グエン・トゥオン・ヒー氏のチャム族の塔の調査は40年以上前に始まり、ベトナムにおけるチャム族の民族建築遺産の修復に関するベトナム・ポーランド協力小委員会に参加したことがきっかけだった。
「当時、私は10日間だったり、1～2ヶ月だったりしながら、旧クアンナム省のチエンダン、 ミーソン、クオンミー、バンアンの塔群に常に足を運び、建設の計測、記録、監視を行っていました」と、芸術家のグエン・トゥオン・ヒーは回想する。クオンミーの3つの塔に関しては、1994年に詳細な計測を行ったところ、建設技術に関連した奇妙な「現象」に気づいた。塔の内部には、作業員の手形が多数残っていたり、レンガの表面に木槌の跡がくぼんでいたりするなど、不器用な建設の痕跡が見られたのだ。
アーティストのグエン・トゥオン・ヒーは、2026年5月にズオンロンの中央塔を調査し、スケッチを行った。
写真：被写体本人提供
アーティストのハイ氏は、足場に直接登ったことで、チャムの塔の多くの興味深い詳細、そして新たな疑問に気づくことができた。彼は、レンガがそれぞれどのように配置されているか、像がどこに置かれているか、ほぞ継ぎの石の詳細な構造をはっきりと見ることができた。「登って測量し、スケッチすることで初めて多くのことに気付いた」と彼は語った。彼はクオンミーの塔群に疑問を持ち始めた。「各階に20×20cmの正方形の穴があるので、各塔にはそのような穴が4つある。しかし、H.パルメンティエの図面にはそれらが描かれていないので、彼は…塔に直接登ったのではなく、協力者の下書き図面を使用したのだろう」とアーティストのハイ氏は語った。
新しい測量プロセスによって、彼は古い記述にも疑問を抱くようになった。例えば、博物館にあるシヴァ像はクオンミー塔の装飾像から作られたとされているが、実際の計測では比率に食い違いが見られた。「不正確な図面は不正確な修復につながり、不注意な記録はオリジナルの要素の喪失につながる。20世紀初頭から考古学者H・パルメンティエは図面を公表してきた。ドンズオン仏教寺院のような失われた遺跡については、それらに感謝しているが、現存する遺跡については、現在の状態が時間の経過や戦争によって変化しているため、見直す必要がある。今日では十分な資源と時間があるのに、なぜ100年前の図面をまだ使っているのか？」と芸術家のハイは打ち明けた。
アーティストのグエン・トゥオン・ヒーは、2019年にクオンミー塔を調査し、絵を描いた。
写真：被写体本人提供
研究者のトラン・キー・フオンは、2001年から2005年にかけて、旧ビンディン省のビンラム、トックロク、トゥーティエンの塔で現地調査を行い、塔の内部の壁がレンガとセメントで塞がれていることを観察した。これは、古代チャンパ建築に関する知識を持たない補強・修復部隊が、鑿の跡を時間の経過や人間の活動による損傷だと誤解したことによる残念な結果であった。
意外なことに、それは「音の掃除機」だった。
研究者のトラン・キー・フオンは著書『チャンパ美術：寺院と塔の建築と彫刻に関する研究』（ Gioi Publishing House、2021年）の中で、「粗雑で不均一に彫刻されている」と評されるチャム塔の内部壁の現状についても綿密に調査している。彼は、クオンミー、チエンダン、バンアン、ビンラム、トックロック、カンティエン、ズオンロン、フンタインなどの塔の主要な寺院（カラン）のほとんどに、ランプを置くための小さな三角形のくぼみに加えて、非常に明確な彫刻の痕跡があることを指摘している。「本堂の内部の壁は、神々の好む住処である洞窟に似せるために、広げられたり粗雑に彫刻されたりすることがあった」と研究者のトラン・キー・フオンは説明している（引用書籍、49ページ）。
研究者のル・トリ・コン氏は、ミーソン遺跡のE4棟とA1棟の壁にあるニッチの位置を明確にするため、H・パルマンティエの原画を赤色で強調表示した。これらのニッチは、高度な吸音装置として機能していた。
写真：LE TRI CONG
最近、これらの小さな壁龕や彫刻に関して、別の仮説が浮上した。ダナン市の研究者、レ・トリ・コン氏は、これらの壁龕は照明用の油灯を置く場所、あるいは下級神像の座る場所として使われていたという従来の考古学的解釈に異議を唱え、表面の粗さは未完成の建築物、あるいは時間の経過による劣化の痕跡であるとしている。
「私たちの見解では、これは身体であり、中間界（アンタリクシャ）に相当します。神々は屋根（スヴァルロカ）に住んでいます。これらの小さな壁龕は、油灯や小さな彫刻を置くだけでなく、背景の騒音を遮断する吸音材としても機能し、彫り込まれた壁面は音を拡散させるためのものであるという仮説を立てています」と、研究者のレ・トリ・コン氏は述べた。
H. パルメンティエによるチャム寺院の詳細な平面図、断面図、および記述は、遺跡の「物理的」側面を保存する上で非常に貴重な貢献であるが、ル・トリ・コンは、この「物理的」側面は主に建造物の視覚的および静的な構造的側面に焦点を当てていると考えている。近年、考古学的音響学によって、チャム遺跡の無形の次元が引き続き「分析」されている。
司祭が狭い空間で詠唱すると、その呪文は神聖なメッセージではなく、意味のない雑音に変わってしまうことは容易に想像できる。これは、チャムの塔の内陣（ガルバグリハ）のような閉鎖空間では、常に一定の固有周波数が存在するためである。音波は平行な壁、床、天井の間を伝播し、反射を繰り返しながら互いに干渉し合い、その場で自己増幅する定常波を形成する。その結果、低周波（ベース）が持続し、まるで厚い音のカーテンのような「ブーミーさ」を生み出すのである。
では、古代の建築家はどのようにしてガルバグリハ（本殿）の音響特性を改善したのでしょうか？コンピュータシミュレーションと建築音響理論を通して、壁のニッチ（くぼみ）を利用した「音響トラップ」の仕組みが明らかになりました。多数のニッチを配置することで、低周波と中低周波（背景雑音の原因となる周波数）を選択的に吸収する広帯域・多周波音響トラップシステムが構築され、まるで音の「真空」のように機能しました。また、内壁表面を粗くすることで表面拡散板としても機能し、耳障りな音の反射を分散させました。
建築における音響シミュレーションソフトウェアは、研究者のレ・トリ・コン氏が自身の仮説に自信を深めるのに役立ち、古代建築家の創意工夫を明らかにするのに貢献した。レ・トリ・コン氏は、H・パルメンティエ氏の原画を用いて、ミーソンやクオンミー、ホアライ、チエンダン、カンティエン、ポー・ローム、ポー・ダム、ポー・クロン・ギライ、ポー・ナガル、ポー・ハイの塔で、チャム族が高度な吸音装置として機能させたニッチを彫った部分を慎重に赤色で着色した。また、ズオンロン塔の図面では音を拡散させる部分を黄色で着色し、バンアンとクオンミーの塔で実際に撮影した写真をいくつか用いて、チャム族が空間を「無音」にすることなく有害な反射を排除するために材料の表面を操作する方法を知っていたことを示した。
実際、千年もの歴史を持つチャム族の塔は、今もなお神秘的な物語を語り続けている。
出典：https://thanhnien.vn/nghe-thap-nghin-nam-ke-chuyen-185260616174554988.htm
