社会の発展に伴い、タンソン県トゥクック村ミャア村のモン族の人々の物質的な生活水準も向上している。同時に、伝統的な文化的特徴や強い民族意識に反映される彼らの精神生活は、引き続き保存・促進されている。
私のAエリアのパノラマビュー
タンソン地区の人口のわずか0.12%を占めるモン族は、ミアー地区に集中して居住しています。しかし、モン族の独特で豊かな伝統文化は、外国人にも容易に認識できるほど活気に満ちています。民族の文化的価値の保存と促進の取り組みを通して、彼らの伝統文化の本質は維持、保存、促進され続けています。特に、モン族の衣装、言語、 民謡、祭り、その他の文化的側面が注目され、伝統文化の価値と保存の重要性について人々の意識を高めることに貢献しています。
モン族の少数民族の生徒たちが、休み時間に校庭でパオ投げの練習をしている。
タンソン県トゥクック村のミアー集落のムア・ア・カン村長によると、集落には142世帯、800人以上が住んでおり、その90%以上がモン族である。人々は、踊りやケーン（竹笛の一種）、葉トランペットの演奏、伝統的な遊びなど、いくつかの伝統的な文化を今もなお守り続けている。祭りや祝日には、ミアー集落では踊りやケーンの演奏、パオ投げ（伝統的な遊び）、コマ回し、弓道などの活動が行われる。これらの活動を通して、彼らは自分たちの民族の伝統文化を祝い、同時に保存している。
モン族の文化について語る時、伝統的な衣装、特に女性のスカートに触れないわけにはいきません。鮮やかな色彩と豊かで目を引く模様が、女性たちが市場や畑へ向かう際に揺れ動きます。かつてモン族の女性たちは自ら服を織り、縫っていましたが、現在では工業的に織られた生地を使ったり、既製品を購入したりしています。しかし、模様の作り方、刺繍、装飾の方法は依然として伝統的なスタイルを踏襲しています。色彩とさりげない工夫が、この衣装の独特な特徴をさらに際立たせています。ミアー村のモン族の女性はこう語ります。「一生懸命作業すれば、スカート1枚を完成させるのに約6ヶ月かかります。手作りのスカートは厚手で重いので、外出時や祭りの際に着用します。」モン族の女性は皆、自分のスカートやブラウスを縫うことができます…。
ソン・ア・カウ氏（左）と村の長老たちが、ケーン（竹製の笛の一種）を演奏したり踊ったりしている。
モン族の女性の伝統的な衣服とは対照的に、男性が演奏するモン族の笛は、優雅で独特な舞踊の動きとともに、深く温かい音色を奏でます。慣習によれば、モン族の笛はモン族の人々の日常生活と密接に結びついています。笛は、精神性と伝統的な信仰を表現する独特な楽器であり、モン族の儀式や祭りにおいて神聖なものです。笛の音は、モン族が自らの考えや願望を伝え、表現する手段となっています。笛以外にも、モン族は多くの楽器の演奏方法を知っています。メロディー、リズム、音色に至るまで、モン族の音楽は統一された全体を形成し、人々に生命への愛、団結、そして相互の愛情の精神を育みます。
ミーアー村で尊敬を集めるソン・ア・カウ氏は次のように語った。「私たちの民族文化のアイデンティティを守るためには、私たちが知っていることを子供や孫に伝えなければなりません。私たちが年老いたときには、彼らがそれを守り、次世代に伝えていくのです。そのため、夏の間、村の長老たちは子供たちにモン族の踊りや笛の演奏を教える教室を開き、子供たちがそれらを学び、愛するように促しています。大人たちはまた、コマ回し、パオ投げ、クロスボウ射撃といった伝統的なモン族の遊びの意味や遊び方を子供たちに教えています…」
ミーアーに住むモン族の人々の物質的、精神的な生活は、日々向上している。
クムコー山の山頂下の谷では、ミアーへ続く道はアスファルトと滑らかなコンクリートで舗装され、藁葺き屋根の家々は徐々に波板トタン屋根に取って代わられ、馬や水牛はバイクやトラックに取って代わられつつある…。ミアー小学校の校庭では、休み時間に生徒たちがパオ投げやコマ回しをして、モン族の伝統文化を今もなお守り続けている…。
あらゆるレベルと分野からの注目、そして個人、家族、氏族一人ひとりがモン族の文化的アイデンティティを守ろうとする意識を持っているおかげで、モン族の美しい文化の色彩は保存され、発展し続けている。
ホアンザン
出典： https://baophutho.vn/nguoi-mong-duoi-chan-nui-cum-co-223011.htm
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