1923年末から1924年初頭にかけて、グエン・アイ・クオックは偉大なレーニンの地、ソビエト連邦へと出発した。ソビエト連邦に到着した彼は、レーニンが既に亡くなっていたため、彼に会うことはできなかった。1924年1月27日付のプラウダ紙には、グエン・アイ・クオックによる「レーニンと植民地人民」と題する記事が掲載された。
この記事の中で、グエン・アイ・クオック氏はレーニンへの深い敬意を表し、「生前、彼は私たちの父であり、師であり、同志であり、そして顧問でした。今日、彼は私たちを社会主義革命へと導く輝く星です」と述べました。
1923年にソ連で開催された国際連帯会議に参加するグエン・アイ・クオック同志（右から2番目）。
最初の「会議」
実際、グエン・アイ・クオックは1920年にレーニンの『民族問題及び植民地問題に関するテーゼ第一草稿』を読んだ後、レーニンと「会見」していた。『 ホー・チ・ミン事件』によると、グエン・アイ・クオックは1920年7月17日以降、同年7月16日と17日に新聞『リュマニテ』（ヒューマニスト新聞としても知られる）に掲載されたこのテーゼを読んだ。
後に彼はこの重大な出来事をこう回想している。「レーニンのテーゼは私を深く感動させ、興奮と明晰さ、そして揺るぎない自信で満たしました！嬉しくて泣きそうになりました。部屋に一人で座り、まるで大群衆に語りかけるかのように声を大にしてこう言いました。「ああ、苦しみ、抑圧されている同胞の皆さん！これこそが私たちに必要なものであり、これこそが私たちの解放への道なのです！その時から、私はレーニンと第三インターナショナルを完全に信じるようになりました。」
レーニンの著作は、彼が理解しようと熱望していた問題を取り上げ、植民地諸国の人々が向かう方向を明確に理解するのに役立った。論文「私をレーニン主義へと導いた道」（1960年）の中で、彼は次のように記している。「私が何よりも知りたかったのは――そして会議では議論されなかったのは――どの国際機関が植民地諸国の人々を擁護するのかということだった……」
何人かの同志は「第二インターナショナルではなく、第三インターナショナルだ」と答えました。ある同志は、新聞「リュマニテ」に掲載されたレーニンの『民族問題と植民地問題に関するテーゼ』を私に読んでくれました。このレーニンの著作を読んで以来、彼は会合で反レーニン主義のレトリックに対し、ただ一つの論拠と論理で強く反論しました。「植民地主義を非難せず、植民地民族を擁護しないなら、一体何の革命を成し遂げているというのか？」
レーニンの道を辿る
1920年12月、フランス社会党第18回大会がトゥールで開催され、フランス全土とその植民地から89の党支部を代表する285人の代表を含む370人の代表と来賓が出席した。グエン・アイ・クオックは、この大会の代表に選出された唯一のフランス人であった。
この大会で、グエン・アイ・クオックは正式に「左派」陣営に加わった。一方にはポール・ヴァイヨン＝クチュリエ（彼はその後まもなく、グエン・アイ・クオックと数人の同志と共にフランス共産党を創立した）、もう一方には著名なフランスの政治・文化活動家で、後にフランス共産党政治局員となったマルセル・カシャンがいた。
マルセル・カシャンは、グエン・アイ・クオックをフランス社会党に紹介した人物です。カシャンは新聞「リュマニテ」の編集長を務めていた頃、グエン・アイ・クオックが同紙に記事を書くことを奨励し、支援しました。「リュマニテ」はレーニンも愛読していた新聞でした。
1924年、ロシアのモスクワで開催された共産主義インターナショナル第5回大会に出席したグエン・アイ・クオック同志（左から3番目、着席）と一部の代表たち。
この大会において、グエン・アイ・クオックはレーニンの第三インターナショナルに賛成票を投じました。投票後、大会の速記者であったローズ同志はグエン・アイ・クオックに尋ねました。「なぜ第三インターナショナルに投票したのですか？」
グエン・アイ・クオック氏はこう答えた。「私がはっきりと理解していることが一つあります。第三インターナショナルは植民地解放問題の解決に大きな注意を払っています。…私の人民の自由、祖国の独立、それが私の望むすべてであり、私が理解していることです。」
1920年12月30日、グエン・アイ・クオックは第三インターナショナルへの加盟を主張する人々と共に、共産主義インターナショナルのフランス支部の設立を発表しました。この瞬間から、グエン・アイ・クオックは共産主義者となり、ベトナム民族初の共産主義者となりました。レーニンの教義のおかげで、グエン・アイ・クオックはベトナム民族の独立のために闘う道を見出すことができました。これは、彼の先人たちが、その並外れた愛国心と勇気にもかかわらず、未だ成し遂げられなかった課題でした。
『ホー・チ・ミン主席の生涯と活動に関する物語』という書籍には、同年ホー・チ・ミン主席がレニングラードに到着し、しばらくして友人のポール・ヴァイヤン＝クチュリエとマルセル・カチンがグエン・アイ・クオックを「認め」、モスクワに連れ戻したと記されている。フランスの歴史家シャルル・フルニオーは、「グエン・アイ・クオックは反植民地主義の伝統の形成に大きく貢献した。この伝統はフランス共産党に栄光をもたらした…」と評している。
したがって、インドシナ共産党の創設者であり、ベトナム民族解放運動の指導者である彼は、植民地問題に関してフランス共産党の指導者の一人とみなされるに違いない。
レーニンの感謝を思い出す
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、愛国運動が勃発し、そして挫折した時、グエン・タット・タン（ホー・チ・ミン）はベトナム人民の救済への道を探し求めて旅立った。この出来事を回想し、彼は後にこう記している。「私は外国へ行き、フランスやその他の国々を見て回りたい。彼らのやり方を観察した後、同胞を助けるために戻ってくるだろう。」1920年以降、レーニン主義との出会いによって、ベトナムが救済のためにどの道を進むべきかという問いへの答えが得られた。それは、ロシア十月革命の道、レーニンの革命の道であった。
マルクス・レーニン主義を信奉するグエン・アイ・クオックは、労働者階級の政党設立を推進し、その誕生のための理論的・組織的基盤を整備した。1927年、中国広州の第一世代の革命家を育成するために執筆された著書『革命の道』の中で、グエン・アイ・クオックは次のように断言した。「今日の世界において、ロシア革命だけが成功し、しかも完全に成功した。つまり、人民は真の幸福、自由、平等を享受しているのであり、フランス帝国主義が安南で誇示するような偽りの自由と平等ではないのだ。」
ロシア革命は国王、資本家、地主を打倒し、その後、他国の労働者や農民、植民地の抑圧された人々を鼓舞して、世界のすべての帝国主義と資本主義を打倒する革命を起こすよう働きかけた。
ロシア革命は、革命が成功するためには、人民（労働者と農民）を基盤とし、強力で安定した政党を持ち、毅然とした態度で、犠牲を厭わず、そして統一されていなければならないことを教えてくれます。つまり、革命はレーニン主義に従わなければならないということです。
「果物を食べるときには、その木を植えた人を思い出す」という伝統と道徳観を持つ国として、レーニンの死後31年目にして、レーニンの執務室と住居の博物館が正式にオープンし、この博物館を訪れた最初の外国人はベトナム民主共和国のホー・チ・ミン国家主席でした。
博物館の芳名帳の1ページ目に、ホー・チ・ミン主席はこう記している。「レーニンはプロレタリア革命の偉大な師です。彼はまた、非常に高い道徳心を持ち、倹約、誠実、そして正義を実践するよう私たちに教えてくれました。レーニンの精神は永遠に生き続けるでしょう。」1955年6月13日、ホー・チ・ミン。
ヴー・チュン・キエン
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