1923年末から1924年初頭にかけて、グエン・アイ・クオックは偉大なレーニンの地、ソ連を訪れました。ソ連に到着した時、レーニンはすでに亡くなっていたため、彼に会うことはできませんでした。1924年1月27日付の「真実」紙には、グエン・アイ・クオックによる「レーニンと植民地人民」と題する記事が掲載されました。
この記事の中で、グエン・アイ・クオック氏はレーニンへの最大限の敬意を表し、「生前、彼は私たちの父であり、師であり、同志であり、そして助言者でした。今日、彼は私たちを社会主義革命へと導く明るい星です」と述べました。
グエン・アイ・クオック同志（右から2番目）は、1923年にソ連で開催された国際連帯会議に出席した。
最初の「会議」
実際、グエン・アイ・クオックは1920年にレーニンの『民族問題及び植民地問題に関するテーゼ第一草稿』を読んだ後、レーニンと「面会」していた。『 ホー・チ・ミン事件』によると、グエン・アイ・クオックは1920年7月17日以降、同年7月16日と17日に新聞『ルマニテ』（ニャンダオ紙）に掲載されたこのテーゼを読んだという。
後に彼は、この重要な出来事についてこう回想している。「レーニンのテーゼは私を深く感動させ、興奮させ、啓発し、そして自信を与えてくれました！嬉しくて涙が溢れました。部屋に一人で座り、まるで大勢の群衆の前で語るかのように、私は大声でこう叫びました。『苦しみ、苦しむ同胞の皆さん！これこそが私たちに必要なものであり、これこそが私たちの解放への道なのです！』その時から、私はレーニンと第三インターナショナルを完全に信じるようになりました。」
レーニンの著作は、彼が熱心に研究した問題を取り上げ、植民地の人々の進むべき方向を明確に理解する助けとなった。論文「私をレーニン主義へと導いた道」（1960年）の中で、彼は次のように記している。「私が何よりも知りたかったのは――そして会議では議論されなかったのは――どのインターナショナルが植民地の人々を守るのかということだった……」
何人かの同志はこう答えた。「それは第二インターナショナルではなく第三インターナショナルだ。ある同志は私に、新聞『リュマニテ』に掲載されたレーニンの『民族及び植民地問題に関するテーゼ』をくれた。」レーニンのこの著作を読んで以来、彼は会合において、レーニンに対する批判に対し、ただ一つの論拠と論理で強く反論するようになった。「植民地主義を非難せず、植民地民族を擁護しないなら、一体何の革命をやっているんだ？」
レーニンの道を辿る
1920年12月、フランス社会党第18回大会がトゥール市で開催され、フランス全土およびフランス植民地から89の党支部を代表する285名を含む、370名の代表と来賓が出席した。グエン・アイ・クオックは、この大会の代表に選出された唯一のフランス人であった。
この大会で、グエン・アイ・クオックは公式に「左派」の陣営に座り、一方にはポール・ヴァイヤン＝クチュリエ（この後まもなくグエン・アイ・クオックと多くの同志とともにフランス共産党を創立した）が、もう一方には有名なフランスの 政治・文化活動家で後にフランス共産党政治局員となった同志マルセル・カシャンが座っていた。
マルセル・カシャンは、グエン・アイ・クオックをフランス社会党に紹介した人物です。カシャンがニャン・ダオ紙の編集長を務めていた当時、彼はグエン・アイ・クオックに同紙への記事執筆を奨励し、支援しました。ニャン・ダオ紙は、レーニンが当時も愛読していた新聞でもありました。
1924年、ロシアのモスクワで開催された共産主義インターナショナル第5回大会に出席したグエン・アイ・クオック同志（着席列左から3番目）と数名の代表者たち。
この大会で、グエン・アイ・クオックはレーニンの第三インターナショナルに賛成票を投じました。投票後、大会速記係のローズ同志はグエン・アイ・クオックに尋ねました。「なぜ第三インターナショナルに投票したのですか？」
グエン・アイ・クオック氏はこう答えた。「私が一つはっきり理解していることは、第三インターナショナルが植民地解放問題の解決に大きな注意を払っているということです。同胞の自由、祖国の独立、それが私の望むすべてであり、私が理解していることです。」
1920年12月30日、グエン・アイ・クオックと第三インターナショナルへの加盟を主張する人々は、共産主義インターナショナル・フランス支部の設立を宣言した。この瞬間から、グエン・アイ・クオックは共産主義者となり、ベトナム人民の最初の共産主義者となった。レーニンの教義のおかげで、グエン・アイ・クオックはベトナム人民の独立のために闘う道を見出した。それは、偉大な愛国心と勇気を持ちながらも、彼の先人たちがまだ成し遂げられなかった課題であった。
『ホー・ホー主席の生涯と活動に関する物語』という本には、ホー主席がその年にレニングラードに到着した時、しばらくして二人の友人、ポール・ヴァイヤン＝クチュリエとマルセル・カチンがグエン・アイ・クオックを「認め」、モスクワに連れ戻したと記されている。フランスの歴史家シャルル・フルニオーは次のように評している。「グエン・アイ・クオックは反植民地主義の伝統の形成に重要な貢献を果たした。この伝統はフランス共産党に栄光をもたらした…」
したがって、インドシナ共産党の創設者であり、ベトナム民族解放運動の指導者である彼は、植民地問題に関してフランス共産党の教師の一人であるとみなされるべきである。」
レーニンを思い出せ
19世紀末から20世紀初頭にかけて、愛国運動が勃発し、失敗に終わった時、グエン・タット・タンはベトナム人民のために祖国を救う道を探し求めて旅立った。この出来事を回想し、彼は後にこう記している。「私は外国へ行き、フランスや他の国々を見て回りたい。彼らがどのように行動しているかを研究した後、祖国人民を助けるために戻ってくるだろう。」1920年にレーニン主義と出会った時、ベトナムは祖国を救うためにどの道を進むべきかという問いへの答えが得られた。それはロシア十月革命の道、レーニンの革命の道であった。
グエン・アイ・クオックはマルクス・レーニン主義を吸収し、労働者階級の政党の設立を推進し、党誕生の理論的・組織的基盤を整えた。1927年、中国広州で最初の革命家を育成するために執筆された著書『革命の道』の中で、グエン・アイ・クオックは次のように断言した。「今日の世界において、ロシア革命だけが成功し、しかも完全に成功した。つまり、人民は真の幸福、自由、平等を享受しているのであり、フランス帝国主義が安南で誇示した偽りの自由と平等ではないのだ。」
ロシア革命は国王、資本家、地主を追放し、植民地の労働者、農民、抑圧された人々が革命を起こして世界のすべての帝国主義と資本主義を打倒するのを支援しようと努力しました。
ロシア革命は、革命を成功させたいのであれば、人民（労働者と農民）を基盤とし、強力な政党を持ち、揺るぎない意志を持ち、犠牲を払い、団結しなければならないことを私たちに教えました。つまり、私たちはレーニン主義に従わなければならないのです。
「木の実を食べるときは、その木を植えた人を思い出す」という伝統と道徳を持つ国として、レーニンの死後31年目にレーニンの執務室と住居博物館が正式にオープンし、この博物館を訪れた最初の外国人はベトナム民主共和国のホー・チ・ミン国家主席でした。
博物館所蔵の感想文集の1ページ目に、ホー・チ・ミン主席はこう記している。「レーニンはプロレタリア革命の偉大な師であり、また高い道徳心を持ち、倹約、誠実、そして高潔さを実践するよう私たちに教えてくれました。レーニンの精神は永遠です。」1955年6月13日、ホー・チ・ミン。
ヴー・チュン・キエン
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