1923年末から1924年初頭にかけて、グエン・アイ・クオックは偉大なレーニンの故郷であるソビエト連邦へと旅立った。ソビエト連邦に到着したが、レーニンは既に亡くなっていたため、彼に会うことはできなかった。1924年1月27日、新聞「プラウダ」はグエン・アイ・クオックによる「レーニンと植民地の人々」と題する記事を掲載した。
この記事の中で、グエン・アイ・クオックはレーニンへの深い敬意を表明している。「生前、彼は私たちの父であり、教師であり、同志であり、助言者でした。今日、彼は私たちを社会主義革命へと導く輝かしい星です。」
グエン・アイ・クオック同志（右から2番目）は、1923年にソビエト連邦で開催された国際連帯会議に参加した。
最初の「会合」
実際、グエン・アイ・クオックは、レーニンの「民族問題及び植民地問題に関するテーゼの第一草稿」を読んだ後、1920年にレーニンと「出会った」。書籍「 ホー・チ・ミン―出来事」によると、1920年7月17日以降、グエン・アイ・クオックは、同年7月16日と17日に新聞「リュマニテ」（人文主義新聞としても知られる）に掲載されたこの著作を読んだ。
後に彼はこの重大な出来事をこう語った。「レーニンのテーゼは私を深く感動させ、興奮と明晰さ、そして揺るぎない自信で満たしてくれました！嬉しくて涙が出そうになりました。部屋に一人座り、まるで大勢の人々に語りかけるかのように、声に出して言いました。『苦しみ、抑圧されている同胞の皆さん！これこそが我々に必要なものであり、我々の解放への道です！』それ以来、私はレーニンと第三インターナショナルを完全に信じるようになりました。」
レーニンの著作は、彼が理解しようと切望していた問題を取り上げており、植民地の民衆が向かっている方向を明確に理解するのに役立った。1960年の論文「私をレーニン主義へと導いた道」の中で、彼はこう書いている。「私が何よりも知りたかったこと、そして会議で議論されなかったことは、どの国際機関が植民地の民衆を守るのかということだった…」
何人かの同志は「それは第三インターナショナルであって、第二インターナショナルではない」と答えた。そしてある同志は、新聞『リュマニテ』に掲載されたレーニンの『民族と植民地問題に関するテーゼ』を読むようにと私に渡してくれた。レーニンのこの著作を読んで以来、彼は会議で反レーニン主義的なレトリックに対し、「植民地主義を非難せず、植民地の人々を擁護しないなら、一体どんな革命を起こしているというのか」という唯一の論拠と論理で強く反論した。
レーニンの道を辿る
1920年12月、フランス社会党第18回大会がトゥールで開催され、フランス本土および植民地の89の党支部から285名の代表を含む、370名の代表者と来賓が出席した。グエン・アイ・クオックは、この大会に代表として選出された唯一のフランス人であった。
この大会で、グエン・アイ・クオックは正式に「左派」陣営に加わった。彼の片側にはポール・ヴァイヤン＝クチュリエ（彼はその後まもなく、グエン・アイ・クオックや数人の同志とともにフランス共産党を創設する）が、もう片側には著名なフランスの政治・文化活動家であり、後にフランス共産党政治局員となるマルセル・カシャンがいた。
マルセル・カシャンは、グエン・アイ・クオックをフランス社会党に紹介した人物である。カシャンが新聞「リュマニテ」の編集長を務めていた頃、彼はグエン・アイ・クオックがこの新聞に記事を書くことを奨励し、支援した。「リュマニテ」はレーニンも愛読していた新聞だった。
グエン・アイ・クオック同志（左から3番目、着席）と、1924年にロシアのモスクワで開催されたコミンテルン第5回大会に出席した代表者たち。
この大会で、グエン・アイ・クオックはレーニンの第三インターナショナルに賛成票を投じた。投票後、大会の速記者であるローズ同志はグエン・アイ・クオックに「なぜ第三インターナショナルに賛成票を投じたのですか？」と尋ねた。
グエン・アイ・クオックはこう答えた。「私には一つだけはっきり分かっていることがあります。第三インターナショナルは植民地解放問題の解決に非常に力を入れているということです。私の民の自由、私の祖国の独立、それが私の望みであり、私の理解するすべてです。」
1920年12月30日、グエン・アイ・クオックは、第三インターナショナルへの加盟を主張する人々とともに、コミンテルンのフランス支部設立を発表した。この瞬間から、グエン・アイ・クオックは共産主義者となり、ベトナム民族初の共産主義者となった。レーニンの思想のおかげで、グエン・アイ・クオックはベトナム民族の独立のために戦う道を見出した。それは、彼の先人たちが、並外れた愛国心と勇気を持っていたにもかかわらず、まだ成し遂げられていなかった課題であった。
『ホー・チ・ミン主席の生涯と活動に関する物語』という本には、彼がその年にレニングラードに到着した後、しばらくして彼の友人であるポール・ヴァイヤン＝クチュリエとマルセル・カシャンがグエン・アイ・クオックを「認識」し、彼をモスクワに連れ戻したと記されている。フランスの歴史家シャルル・フルニオーは、「グエン・アイ・クオックは反植民地主義の伝統の形成に大きく貢献し、その伝統はフランス共産党に栄光をもたらした…」と評した。
したがって、インドシナ共産党の創設者であり、ベトナム民族解放運動の指導者であった人物は、植民地問題に関してフランス共産党の指導者の一人として間違いなく考慮されるべきである。
レーニンの感謝の気持ちを思い出す
19世紀末から20世紀初頭にかけて、愛国運動が勃発しては失敗に終わった時、グエン・タット・タイン（ホー・チ・ミン）はベトナム人民の国家救済の道を求めて旅立った。この出来事を回想して、彼は後にこう記している。「私は海外へ行き、フランスや他の国々を見てみたい。彼らがどのように物事を進めているかを観察した後、同胞を助けるために帰国するつもりだ」。1920年以降、レーニン主義との出会いによって、ベトナムが国家救済のためにどの道を進むべきかという問いに対する答えが示された。それは、ロシア十月革命の道、レーニンの革命の道であった。
マルクス・レーニン主義を受け入れたグエン・アイ・クオックは、労働者階級の政党の設立を推進し、その誕生のための理論的・組織的基盤を整備した。1927年に中国広州で第一世代の革命家を育成するために書かれた著書『革命の道』の中で、グエン・アイ・クオックは次のように断言している。「今日の世界で、ロシア革命だけが成功し、しかも完全に成功した。それは、人々が真の幸福、自由、平等を享受していることを意味する。フランス帝国主義がアンナンで誇る偽りの自由と平等ではない。」
ロシア革命は国王、資本家、地主を打倒し、その後、他国の労働者や農民、植民地の被抑圧民に、世界中のあらゆる帝国主義と資本主義を打倒するための革命を起こすよう鼓舞する役割を果たした。
ロシア革命は、革命が成功するためには、人民（労働者と農民）を基盤とし、強力で安定した政党を持ち、断固とした姿勢を持ち、犠牲を厭わず、そして統一されなければならないことを教えてくれる。つまり、レーニン主義に従わなければならないのだ。
「果実を食べる時は、木を植えた人を思い出せ」という伝統と道徳原理を持つ国として、レーニンの死後31年を経て、レーニン執務室・住居博物館が正式に開館し、同博物館を最初に訪れた外国人は、ベトナム民主共和国のホー・チ・ミン大統領であった。
博物館のゲストブックの最初のページに、ホー・チ・ミン主席は次のように記した。「レーニンは、プロレタリア革命の偉大な教師である。彼はまた、非常に高潔な人格の持ち主であり、私たちに倹約、誠実、そして正義を実践するよう教えた。レーニンの精神は永遠に生き続けるだろう。」1955年6月13日、ホー・チ・ミン。
ヴー・チュン・キエン
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