この状況に乗じて、一部の個人、団体、組織は、私利私欲のためにこれを悪用し、不安や混乱を引き起こし、さらには政権を攻撃し、党と国家を弱体化させるために、歪曲や中傷を行っている。
こうした現実を踏まえると、人々は用心深く警戒心を持ち、悪意のある人物に操られたり利用されたりして違法行為に加担させられないようにする必要がある。
ここ数日間、ソーシャルメディアには、仏教僧侶たちが「ティック・ミン・トゥエ師」に付き従い、中部地方を托鉢のために歩く様子を映した無数の動画クリップが溢れかえっている。
当初、このグループは数人で構成され、静かに活動していたが、バンドワゴン効果により参加者数は着実に増加し、時には70人を超えることもあった。
仏教の教えを実践することは人々の正当なニーズであり、法律によって保護されているが、ソーシャルメディア上では一部の人々が行き過ぎた行動を取り、「ティック・ミン・トゥー師」を「昔の仏陀の姿を彷彿とさせる」と称賛し、「生まれ変わった仏陀」として崇敬している。
ここから事態は極めて混沌とした状況となり、僧侶たちのあらゆる行動が数百人ものユーチューバー、TikToker、そしてフェイスブックユーザーによって記録されるようになった。
冷静に考えてみれば、「ティック・ミン・トゥエ師」と呼ばれている人物は、実はごく普通の人物であり、本名はレ・アイン・トゥ、1981年生まれ、ハティン省出身で、現在はザライ省イア・グライ地区に住んでいることがわかる。レ・アイン・トゥ氏は高校卒業後、 兵役に就き、除隊後はタイ・グエン林業職業学校に通い、後に測量士になった。
この間、レ・アン・トゥ氏は書籍を通して仏教を学び、自宅で菜食主義と瞑想を実践しました。2015年、トゥ氏は僧侶になることを決意し、ティク・ミン・トゥという法名を授かりました。2017年から2023年にかけて、彼は南から北へ往復する旅を3回行いました。これらの旅と修行は順調に進み、困難や障害もなく、公共の秩序や安全に影響を与えることもありませんでした。
2024年は、ティック・ミン・トゥエ師がベトナム各地で托鉢の旅に出た4度目の年となった。しかし今回は、師が「私は僧侶でも教師でもありません。ただ仏陀の教えを学んでいるベトナム国民です」と誠実に説明したにもかかわらず、ソーシャルメディアの過剰な関与によって、この出来事が世間の注目を集めることになった。
そして、ソーシャルメディアや一部の人々が個人の私生活に過度に干渉すると、どのような結果が生じるかは、すでに明らかになっています。ソーシャルメディアプラットフォームでデジタルコンテンツを制作している数十人、あるいは数百人もの人々が、これを儲かる金儲けの機会だと捉え、こぞってライブ配信を始め、混乱を引き起こしているという事実が、その典型例です。
このため、好奇心や「ティック・ミン・トゥー師」への過剰な畏敬の念に駆られた何千人もの人々が通りに溢れ出し、「ティック・ミン・トゥー師」を見たり、写真を撮ったり、あるいは触れたりしようと押し合いへし合い、叫び声を上げ、頻繁に混乱した光景が見られた。
地元当局は、この僧侶の一団が通ったルート沿いの交通の流れを管理し、秩序を維持するのに苦労した。
この状況に乗じて、悪意ある者たちがコミュニティに潜入し、窃盗、異端教義の流布、違法な物品の配布を行った。また、破壊活動家や過激派もこの現象を利用して、ベトナム仏教会のイメージを攻撃・歪曲し、党と国家を誹謗中傷した。
さらに、好奇心旺盛な群衆からの過剰な注目に居心地の悪さを感じたのか、トゥ氏は繰り返し同行者は必要ない、皆に仕事に戻るようにと促した。しかし、彼のこの願いは群衆を落ち着かせることはできず、状況はますます緊迫し、制御不能になる兆候を見せた。
特に注目すべきは、2024年5月30日、 ホーチミン市1区在住のグループの一員であるルオン・タイン・ソンという男性が、熱中症、多臓器不全、消化管出血を起こし、死亡したことである。
2024年6月2日、トゥ氏とその一行に同行していた女性2人が熱中症と疲労で倒れ、路上に倒れた。当局は直ちに2人を病院に搬送し、治療を受けさせた。
レ・アン・トゥ氏は、当事者として、これまでも、そして今もなお続いている社会不安を誰よりもよく理解しており、そのため自ら物乞いをやめた。
具体的には、6月3日に政府の宗教問題委員会から発表された情報によると、関係当局はレ・アイン・トゥ氏と会談し、国家がすべての人々の信仰と宗教の自由を尊重するという一貫した方針について話し合った。地方当局は常にレ・アイン・トゥ氏が望むように歩き、信仰を実践できるよう配慮し、環境を整えてきたが、人々の安全と健康、そして社会の安定を確保する必要がある。
レ・アン・トゥ氏は、市民としての権利と責任を認識し、自ら進んで徒歩での托鉢活動を中止しました。猛暑の中を長時間歩くことは、レ・アン・トゥ氏自身だけでなく、同行者の健康にも悪影響を及ぼすため、この行動は多くの人々の支持を得ています。
一方で、群衆を集めることは彼の休息と回復を妨げ、トゥー氏の個人的な願いにも反する、不快で逆効果な行為となるでしょう。したがって、レ・アイン・トゥー氏がこの時期に托鉢をやめて隠遁生活を送るという決断は、賢明で必要であり、尊重されるべきものです。
しかし、一部の破壊的かつ反動的な勢力は、この事件を直ちに利用してベトナムの宗教政策を歪曲し、党と国家に反対した。
例えば、「差別や宗教迫害」に関する虚偽の情報を拡散したり、「僧侶ティック・ミン・トゥエ」が逮捕され、宗教活動を強制的に中止させられたという話を捏造したりするなど…。
仏教行列が通るルート沿いの治安、秩序、交通安全を確保するために当局が介入する必要が生じた際、敵対勢力は「警察は僧侶たちの宗教的実践を妨害している」と大声で叫んだ。
ベトナムのテロ組織「ベトタン」のファンページは、宗教と政府の間に対立や分裂を生み出し、人々を扇動し、「国家が支援する僧侶と警察はミン・トゥエ師の精神的な道を破壊する方法を見つけなければならない」と主張するために、虚偽の情報や出来事の本質を歪曲した記事やコメントを定期的に投稿している。
それに加えて、いわゆる「統一ベトナム仏教僧伽」の執行委員会も、歪曲された情報を含む文書を発行し、「当局はミン・トゥエ師を仏教徒や民衆から引き離し、容易に支配できる場所に置くことで、師を無力化することを決定した」とし、「当局が設立した仏教組織は当局を支援した」と主張した。
「統一ベトナム教会」によるこの歪曲を説明するのは難しくない。なぜなら、歴史的にも法的にも、この「統一ベトナム教会」はもはや本来の意味での独立した宗教として存在していないからである。
しかし、長年にわたり、いわゆる「統一ベトナム教会」を運営・参加する者たちは、ベトナムを弱体化させることを目的とした活動を定期的に行ってきた。例えば、ベトナムが宗教迫害や人権侵害を行っていると虚偽の告発をするために数々の出来事を捏造したり、西洋の視点に基づいて信教の自由のために戦うよう人々に呼びかけたり、いかなる制約や制裁もなく信仰と宗教の自由の権利を絶対化したりといった活動である。
「統一ベトナム仏教会」の行動は、国内外の僧侶、尼僧、仏教徒の一部に宗教の自由の本質を誤解させ、ベトナム仏教会のイメージを損ない、国家の統一と宗教的調和に影響を与え、国家建設と国防の大義を弱体化させ、国際社会にベトナムにおける人権と宗教の自由を誤解させる結果となったため、国民の広範な怒りを引き起こした。
ベトナムは、信教の自由を含むすべての国民の人権を常に最優先し、保障する国です。
政府の宗教問題委員会の統計によると、現在、国は16の宗教に属する43の団体を承認し、運営許可を与えている。これらの団体は2650万人以上の信者を抱え、これは国の人口の27％に相当する。また、5万4000人以上の宗教指導者、13万5000人以上の宗教関係者、そして約3万の礼拝所が存在する。
米国に拠点を置くピュー・フォーラム研究所の調査によると、ベトナムは宗教的多様性が非常に高い世界12カ国、アジア太平洋地域6カ国のうちの1つである。
ベトナムの法律は信教の自由の権利を保護しており、「すべての人は、自らの宗教的信念を表明し、宗教儀式を行い、祭りに参加し、宗教の教義や法律を学び実践する権利を有する」（2016年信教法第6条）と規定しているが、同時に、宗教を悪用して社会不安を引き起こしたり、政権を弱体化させたりする行為には断固として対処している。
ベトナムの2013年憲法第24条第3項は、「何人も、信仰および宗教の自由を侵害し、または信仰および宗教を利用して法律に違反してはならない」と明確に規定している。
同時に、2016年宗教法第5条は、禁止行為を規定しており、特に、国防、安全保障、国家主権、社会秩序と安全、環境を侵害すること、民族集団を分断すること、宗教を分断すること、異なる信仰や宗教を持つ人々をそうでない人々から分断すること、異なる信仰や宗教を持つ人々の間で分断すること、そして宗教活動を私利私欲のために利用することを禁止している。こうした状況を踏まえ、市民は信仰と宗教の自由を行使する際に、慎重かつ警戒を怠らず、悪意のある人物に操られたり利用されたりして違法行為に及ばないよう注意する必要がある。
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