毎年春になると、ヴー・ディン・リエンの詩「学者」が頭に浮かびます。そこには、威厳と尊敬に満ちた老学者の姿が描かれています。私はいつも学者を尊敬しています。彼らの言葉はすべて心と魂から生まれたものだと信じているからです。それはまさに聖人の言葉です。
しかし、人生が発展し、学者が実利的な趣味に没頭する余地がなくなった時、尊敬の念は記憶の中にのみ残るようだ。筆を折る者もいれば、硯を砕く者もいる。
5年前、故郷の友人たちと市場へ行った時、最も私の目を惹きつけ、心を打ったのは、市場の端にある質素な小屋でした。老学者が竹の寝床の脇に厳粛に座り、目の前には硯と整然と並べられた筆が置かれ、背後には書画が春風に揺れていました。おそらく一時間ほどそこに座っていたのでしょうが、客は一人もいませんでした。好奇心旺盛な子供たちが立ち止まって見入っていましたが、すぐに大人に引きずり出されてしまいました。「早く行きなさい。墨が染みますよ！」と。その言葉は傷口に塩を塗るようなものでしたが、学者は市場の片隅に留まり続けました。
彼が私の故郷の出身ではないことは分かっています。 タンホア市出身で、以前は美術学校の教師をしていました。情熱、そしておそらくは責任感もあって、彼は様々な場所を訪れました。市場、寺院の門、時には村の学校の校庭まで。ターバンを巻き、四つ割りのドレスを着て、下駄を履き、道具箱を携えてあちこちを動き回っていた彼に、何か大きな使命があるとは思いませんでした。ただ、彼には情熱があるのだろうと推測したのです。
しかし、彼の情熱は明らかにかなりの費用を費やした。彼の個人的な情熱は、生命に蜜をもたらすミツバチのようで、少なくともデジタル時代に生まれた子供たちに、たとえ親に引き離されても、儒学者や聖典の存在を知らせる手助けをしている。
伝統文化の復興は、文化部門の第一の責務であると同時に、私たち全員の責務でもあります。工芸職人、カトゥル歌手、竹笛奏者、あるいはあの素朴な学者のように、一人ひとりが錦織を構成する色とりどりの糸なのです。
数日前、私は故郷へ市場へ行き、あの「学者」がまだ市場の片隅で辛抱強く待っているのを待っていました。古びたテントはまだそこにあったので微笑みましたが、学者の顔にはもはや思慮深い様子はなく、依然として沈黙していました。田舎の多くの人々は、彼が書いた聯句や書道、時には何気ない言葉に興奮していました。中には、感謝の意を表して、自らテーブルの上の皿にお金を入れる人もいました。
昔の学者たちは、春の風情の中で暮らすために、書を頼む人々に喜びを与えようと、書を配ったのだと私はかつて思っていました。今日、田舎の市場の片隅で、学者たちが何年もかけて努力を重ねた姿を見ました。
歩道や市場の角で春風に揺れる並文や書道が、まるで息を吹き返したかのようだ。詩「士」の一節を口ずさんでみた。 「毎年桃の花が咲く／老いた士にまた会える…喜びとともに」。もしヴー・ディン・リエンがまだ生きていたら、こんな悲しい詩を書かなくて済んだだろう。 「士は今もそこに座っている／通り過ぎる者は誰も気づかない／黄色い葉が紙の上に落ちていく／外では小雨が降っている…」
幸せ
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出典: https://baothanhhoa.vn/ong-do-o-goc-cho-phien-236561.htm
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