昔の故郷ランビーチ、バウランド...

史料によると、17世紀以降、グエン卿の政策に従う「グー・クアン移民」の一団が、特にビントゥアン、そして南部全域へと航海し、開墾と村落建設を行った。途中、海に突き出た岬の両側に船が停泊し、後にムイネーと名付けられた。この岬は、南北の季節に応じて風（波）を避けるため、船が錨泊するのに便利な「前浜」と「後浜」の二つの浜を形成した。初期の村落や集落の名前は、自然界にちなんで付けられていた。住民の一部は、森の奥深くまで開墾を進め、生活用水を得るために自然の池にしがみつき、低地ではココナッツやバナナなどの野菜畑を作り、高地ではゴマ、豆、メロン、ジャガイモなどを栽培した。こうして、自然の池の名前にちなんで名付けられた村落や集落が形成された。現在、ティエンギエップコミューンだけでも大小合わせて 13 の湖があります。バウメ、バウクオ、バウタン、バウセン、バウゲー、バウディエン、バウノイ、バウロン、バウニエム、バウチャイ、バウドン、バウチャット、バウクイ...

家系図や先祖の教えによると、昔、バウ・メ地区に人口が集中したのは、この地域で最も土地が肥沃で、静かでココナッツやバナナの栽培に適しており、特に、乾燥した高地の広大な畑の真ん中に小さな緑の田んぼがあったためです。このバウ・メの土地の特徴は、いつからかディエン・ビエン村と名付けられた村落です。これは畑と庭を意味し、平和で調和のとれた再会の生活を暗示しています。バウ・メという民間名があるのは、タマリンドの木々に囲まれた大きな湖があるためです。長年の土地開発、環境の変形、戦争による破壊の後、数十年前、二人で抱きしめられないほどの幹を持つ、背の高いタマリンドの木が1本だけ残っていました。残念ながら、誰かが木材と木炭を作るために、この唯一残っていたタマリンドの木を切り倒してしまいました。

バウメの中心部から、バウゲに至る新しい道が開かれています。バウゲでは、他の湖群と同様に、山と湖がつながっており、山からの水が湖の麓に流れ落ちています。バウゲ山はバウゲに向かって傾いており、上から見下ろすと、大きな丸い船のように見え、船首が尖っていて、航続距離が長く、広い区画があるため、人々はバウゲと呼んでいます。バウゲの周囲には、他にも多くの小さな湖があります。バウノイは高い丘の上にあるため、バウディエンはディエンという文字のように四角いため、バウクイは湖の隣にそびえる山が亀に似ているため、バウニエム、バウドン、バウチャイは隣り合って位置し、一年中水が流れていますが、今の若い人たちは説明できません。ここから低い山脈に沿って南のランビーチまで徐々に下っていくと、小さな名もなき小川が山の麓、バウチャット（バウメの下にある）の森の端に沿って曲がりくねって流れ、706号線（グエンディンチエウ）の18キロ地点にあるラン橋まで流れていき、スオイティエンという景勝地を形成している。麓には冷たい水が流れ、断崖には妖精を思わせる様々な形の鍾乳石があり、ムイネー国家観光区を訪れる観光客にとって欠かせないスポットとなっている。

バウメの中心部に加えて、ティエンギエップには、バウセン地区とバウタン地区という、昔から住宅が集中している2つの地区があります。バウメから左に曲がるとバウセンに出会い、そこからまっすぐ行くとバウタンに出会います。バウセンと呼ばれるのは、昔、湖一面に蓮が生い茂り、空に向かってそびえ立つ山もバウセン山と呼ばれていたからです。バウタン山は湖のそばにそびえ立ち、遠くから見ると天然の傘のように見える木立があることから、バウタンと呼ばれています。現在、バウセンには蓮はなく、淡水魚の養殖に切り替わっています。多くの若者が釣りをしたり、座ってバウセン山が波打つ水面に映る様子や、コウノトリ、ミドリオウム、コイ、ハトなどの馴染みのある鳥の群れがさえずりながら行き来する様子を眺めたりするのに興味深い場所です。バウタンは、砂質土壌で育つ歯ごたえのあるカスタードアップルで昔から有名です。皮が薄く、種が少なく、肉厚で、甘い味がします...

定住の初期の頃に戻ると、定住期間の後、バウメの人口の一部はラン海域を開発するために南下しました。それはバイトゥルオック（ムイネー）から海の弧を形成して下ったところで、多くの岩があるためムイダと呼ばれる小さな岬に出会います。海岸から約2海里沖合に3つの岩礁の群れが海底深くに横たわっていて、岩礁地域の洞窟を形成しているため、このビーチはバイランと呼ばれています。多くの種類の魚介類が一年中集まり繁殖しています。その岬と岩礁地域から、砂丘からの甘い地下水に太い根を張ったヤシの木、かご船、魚網が海に向かって伸びています。そのため、毎日わらぶき屋根の家では火で暖がとられています。

阮朝時代、幹線道路が通る沿岸地域は、トゥアンティン駅（通称トラム村）があったティエンカン村（現在のハムティエン）と呼ばれていました。ハムティエン中学校の元教師であるマイ・ホアン・ニャン氏が4代目として受け継ぐマイ家の系図によると、彼の曽祖父は駅校に赴任したマイ族で、湖畔に広がる広大な住宅地はティエン・ギエップ村に属していました。1945年以前は、これらの村はどちらもハムトゥアン県タックアン村ムイネー郡に属していました。数百年にわたる「激動」と戦火の爆撃により、バウ・メ中心部に建立されたティエン・ギエップ村祖廟は被害を受けました。解放記念日後、人々は土地の開拓と入植に貢献した氏神と祖先を祀るため、古い土地にそれを修復しました。現在、人々は依然として第5トゥドゥック期（トゥドゥックグーニエン）のグエン朝の12の勅令を守っています。ティエンカイン村の祖先宅は海岸沿いに位置していたため、人々によって保存・改修され、ランの緑のヤシの森の中に広々とした礼拝施設が設けられています。しかし、ティエンギエップ村の祖先が起源であるため、毎年旧暦の2月18日には、ラン、ムイネー、バウ地域の家族、そして遠くで働いていたり住んでいる家族が皆バウメに帰ってきて、平和祈願の儀式（春の儀式）と祖先の命日に参加します。

1945年8月革命後、フランスに対する抵抗の期間中、古いティエンカン村はクアンカイン社と名付けられました。これはラン出身のホー・クアン・カインの名前です。ホー・クアン・カインは、ズイタン政権時代に愛国的な学者であり、ビントゥアンのラン沿岸村で伝統医学の医師として働いていたゲアン出身のホー・シ・ラム氏の息子でした。1926年、ホー・クアン・カンはファンティエットのフランス越小学校を卒業し、サイゴンに行き駅員として働き、1930年の春にインドシナ共産党に入党し、1931年の夏休みにランに戻って個人教室を開き、故郷に革命の種をまきました。1933年、バンメトート刑務所で殉職しました。現在、ラン交差点（706-グエン・ディン・チエウ）からバウ・メ、バウ・セン（ティエン・ギエップ村）までの全長7,500メートル、幅6メートルの舗装道路が彼の名にちなんで名付けられており、村の小学校もホー・クアン・カンにちなんで名付けられている。

ティエン・ギエップ村はレ・ホン・フォン戦場とも関連があり、特に米軍との抗争の際には激しい戦闘が繰り広げられました。1960年代初頭、サイゴン政府は戦略的な村落制度の構築を試み、この地には海側にラン村とバラ村、森側にジョン・タイ・バ村がありました。ジョン・タイ・バという広大な土地ができたのは、ビン・ディン出身の儒学者で、本名をフイン・リエンという三人目の師が、土地を開墾して生計を立てるために人々を集めたからです。タイ・バは聖人の教えを説き、病気を治して人々を救い、その徳は人々に尊敬されていました。その後、人々はこの地を「ジョン・タイ・バ」と呼ぶようになりました。この高い塚に立つと、南にランビーチ、東にバウメ山、西にバウセン山、北にバウタン山が一望できます。1962年8月、敵が侵攻し、バウタン、バウメ、バウセンの住民を戦略上重要なジョンタイバ村落に追い込みました。1965年5月、ジョンタイバ村落は破壊され、約5,000人の人々が蜂起して故郷に逃げ込み、敵は残りの人々を海に近いラン村落とバラ村落に集めました。バラ村落という名前は、ランビーチの端、ムイネーのフロントビーチに隣接する海岸沿いの村落、バラ村落の名前に由来しており、今も語り継がれている物語があります。昔、その村落に、率直で飾らない性格の老婆がいました。誰かが悪いことをしているのを見ると、相手が貧乏だろうと金持ちだろうと、家の中の子供だろうと外の見知らぬ人だろうと、大声で叱責しました。彼女の叱責は村中に響き渡り、それ以来、この村がバ・ラ村と呼ばれるようになり、ムイネーに入る前の坂がバ・ラ坂（!?）と呼ばれるようになったのは誰も知らなかったのです。

1975年4月30日以降、短期間のうちにバ・ラの人々は集落を離れ、家を解体し、持ち物を元の村へと戻しました。当時、ティエン・カン社はホン・ハイ、ティエン・ギエップ社はホン・ティエンと呼ばれ、トゥアン・フォン郡に属していました。1975年10月、トゥアン・フォン郡はハム・トゥアン郡に合併され、11月にはホン・ハイ社とホン・ティエン社が合併してハム・ティエン社が誕生しました。それ以来、ハム・ティエン社はハム・トゥアン郡に属する社級行政単位となりました。1983年、ハム・ティエン社はファンティエット市に編入されました。しかし、この名称は民俗文化に入り込み、海岸沿いに住む人々はラン族、野山の奥地に住む人々はバウ族と呼ばれています…

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