歴史記録によると、17世紀以降、グエン公の政策に従って「グー・クアン移住者」の一団が、特にビン・トゥアン省、ひいては南部へと航海し、土地を開墾して集落を築いた。その途中、海に突き出た岬の両側に船が停泊し、後にムイ・ネーと呼ばれるようになった。こうして、船が停泊して南北の季節に風（波）から身を守るのに便利な、前浜と後浜の2つの浜ができた。当時、村や集落は自然にちなんで名付けられていた。住民の一部は森の奥深くに入り、土地を開墾し、日常生活に必要な水源を自然の水源に頼った。低地では野菜畑、ココナッツやバナナのプランテーションを作り、高地ではゴマ、豆、メロン、ジャガイモなどの畑を耕作した。こうして、これらの自然の水源にちなんだ名前の村や集落が形成された。現在、ティエンギエップコミューンの地域だけでも、バウメ、バウクオ、バウタン、バウセン、バウゲー、バウディエン、バウノイ、バウロン、バウニエム、バウチャイ、バウドン、バウチャット、バウクイ…の合計13の大小の池があります。
家系図と先祖の教えによれば、初期の頃、バウメ地域は土地が最も肥沃だったため、人口が集中していました。平坦な地形はココナッツやバナナのプランテーションを作るのに理想的で、特に、乾燥した高地の広大な中に、緑豊かな小さな水田がありました。このバウメ地域の特徴は、ディエンビエンという名前の集落で、「畑と庭」を意味し、平和で調和のとれた、再会した生活を連想させます。バウメという民俗名は、タマリンドの木に囲まれた大きな池に由来しています。長年の土地開発、環境の変化、戦争による破壊を経て、数十年前には、幹が2人で囲むことができないほど大きなタマリンドの木が1本だけ残っていました。悲しいことに、誰かが木材と炭のためにこの最後の木を切り倒してしまいました。
バウメの中心部から、バウゲーへと続く小道が上へと伸びています。バウゲーでは、他の湖群と同様に、山と湖がつながっています。山から麓へと水が流れ込み、湖を形成します。バウゲー山はバウゲーに影を落とし、上から見ると、尖った船首、長い船体、広い内部を持つ大きな船のように見えることから、バウゲー（船という意味）という名前が付けられました。バウゲーの周囲には、バウノイ（高い丘の上にあるため）、バウディエン（「ディエン」という漢字のように四角いため）、バウクイ（湖のそばの山が亀に似ているため）、そしてバウニエム、バウドン、バウチャイなど、他にも多くの小さな湖があります。これらの湖は互いに近く、一年中水が湛えられていますが、若い世代はまだその重要性を説明できていません。ここから低い山脈に沿って南のランビーチまで徐々に下っていくと、名前のない小さな小川が山麓や森林の端に沿って蛇行し、バウチャット地区（バウメの下）に流れ込み、国道706号線（グエンディンチエウ）の18キロ地点にあるラン橋へと流れ下ります。そこには、足元に涼しい水が流れ、土の崖に妖精のようなイメージを喚起する様々な形の鍾乳石があるスオイティエン（妖精の小川）の景勝地があり、ムイネー国立観光エリアを訪れる観光客にとって欠かせない見どころとなっています。
バウメの中心部に加えて、ティエンギエップにはバウセンとバウタンという2つの古くからの住宅地があります。バウメから左折するとバウセン、直進するとバウタンです。バウセンという名前は、かつてこの地域が蓮の花で覆われていたこと、そして空にそびえる山がバウセン山と呼ばれていたことに由来します。池のそばにそびえ立ち、遠くから見ると自然の天蓋のように見える木々が茂るバウタン山も、かつてはバウタンと呼ばれていました。現在、バウセンには蓮の花はもうありませんが、淡水魚の養殖場に転換され、若者たちが釣りを楽しんだり、波立つ水面に映るバウセン山の姿を眺めたり、サギやミドリインコ、ハトなどの見慣れた鳥たちが飛び交う様子を眺めたりできる人気のスポットとなっています。バウタンは、砂質の土壌で育つしっかりとしたカスタードアップルで昔から有名です。皮は薄く、種は少なく、果肉は厚く、甘い味わいが特徴です。
入植初期の頃、土地を蓄積する期間を経て、バウメ族の一部はラン海域へと移住し、その開発を進めました。バイ・トゥルオック（ムイ・ネー）から南に広がるこの海域は、海岸線に沿って弧を描き、小さな岬が突き出ています。この岬は、岩が多いことからムイ・ダー（石の岬）と呼ばれています。海岸はバイ・ラン（抵抗の浜辺）と呼ばれています。これは、海岸から約2海里沖合の海底深くに3つの岩礁群があり、そこが岩礁地帯の割れ目となって、多くの海洋生物が一年中集まり、繁栄していることに由来します。この岬と岩礁からは、小さな砂丘から流れ出る甘い地下水に根を張ったココナッツの木がしっかりと根を張り、漁船や地引き網が海へと伸び、茅葺き屋根の家々では毎日の調理用の火が暖かさを運んでいます。
阮朝の土地登記の時代、主要道路が通るこの沿岸地域はティエンカイン村（現在のハムティエン）と呼ばれ、トゥアンティン駅（通称駅集落）が置かれていました。ハムティエン中学校の元教師で4代目の子孫であるマイホアンニャン氏が保存しているマイ家の系図によると、彼の曽祖父は駅の運営を任されたマイ家の一員でした。一方、池の周囲に人口が形成された広大な地域はティエンギエップ村に属していました。1945年以前は、両村ともハムトゥアン県タチアン村ムイネー地区に属していました。数世紀にわたる動乱と戦争を経て、バウメ地区中央部に建てられたティエンギエップ村の祖廟は損傷を受けました。解放後、村人たちは村の守護神と村の開墾と設立に貢献した祖先を祀る礼拝所として、元の場所にそれを再建した。村人たちは今でもトゥ・ドゥックの治世5年に遡るグエン王朝の12の勅令を保存している。海岸沿いにあるティエン・カイン村の祖廟は、ランの豊かなココナッツ林の中に広々とした礼拝所がひっそりと佇むように、人々によって保存され、改修されてきた。しかし、ティエン・ギエップ村の祖廟は祖先の源であるため、毎年旧暦2月18日には、ラン、ムイ・ネー、周辺のバウ地域の家族と、遠くで働き生活している家族がバウ・メに戻り、春の祈祷式に参加し、祖先を追悼する。
1945年8月の革命後、フランスに対する抵抗運動の最中、旧ティエンカイン村はクアンカイン村と改名された。これはラン出身のホー・クアンカインという人物にちなんだ名前である。ホー・クアンカインは、 もともとゲアン省出身のホー・シーラムの息子で、ズイタン政権時代には愛国的な知識人であり、ビントゥアン省の沿岸部の村ランで伝統医療に従事していた。1926年、ホー・クアンカインはファンティエットのフランス・ベトナム小学校を卒業。サイゴンに出て鉄道労働者として働いた。1930年の春、インドシナ共産党に入党。1931年の夏休みにはランに戻り、家庭教師教室を開き、故郷で革命の種を蒔いた。1933年、バンメトート刑務所で死去。現在、ラン交差点（グエン・ディン・チエウ通り706番地）からバウ・メとバウ・セン（ティエン・ギエップ村）に至る全長7,500メートル、幅6メートルの舗装道路は彼の名にちなんで名付けられており、村の小学校もホー・クアン・カンという名前が付けられている。
レホンフォン戦場跡地と関連付けられるティエンギエップ村は、特にアメリカ軍に対する抵抗運動の際には、非常に激しい争奪戦が繰り広げられました。1960年代初頭、サイゴン政府が戦略的集落のシステムを積極的に構築していたことを覚えています。この地域では、沿岸部の集落にはランとバラがあり、森林地帯にはジョンタイバがありました。ジョンタイバと呼ばれる広大な地域は、古代にまで遡ります。当時、ビンディン出身のフインリエンという名の第三の教師が、文学と医学の両方に精通した学者として人々を集め、この土地を耕作しました。バ先生は、古典文学を教え、病人を癒す徳の高い人物として人々に尊敬されていました。時を経て、人々はこの土地を「ジョンタイバ」と呼ぶようになりました。この高台に立つと、南にはラン海岸、東にはバウメ山、西にはバウセン山、北にはバウタン山が見渡せます。 1962 年 8 月、敵はバウ タン、バウ メ、バウ センの人々を戦略的集落であるギオン タイ バに押し寄せ、1965 年 5 月、ギオン タイ バ集落は解体され、約 5,000 人が反乱を起こして元の土地に戻った。敵は残りの人々を集め、海に近いランとバラの集落に移送した。バラ集落という名前は、ムイ ネーのバイ トゥルオック ビーチに隣接するラン ビーチの端にある海辺の村、バラ村の名前から来ており、今も語り継がれている話がある。昔、その村には率直で口達者な老女がいた。彼女は誰かが悪いことをしているのを見かけると、それが金持ちだろうと貧乏だろうと、家族だろうと見知らぬ人だろうと関係なく、大声で叱りつけた。彼女の叱責は村中に響き渡り、それ以来、人々はその村をバーラ村と呼び、ムイネーに入る前の坂道はバーラ坂道と呼ばれるようになった（！？）。
1975年4月30日以降、短期間のうちにバラの人々は集落を離れ、家を解体し、持ち物を元の村に戻した。当時、ティエンカイン村はホンハイ、ティエンギエップ村はホンティエンと呼ばれ、どちらもトゥアンフォン県に属していた。1975年10月、トゥアンフォン県はハムトゥアン県に合併され、11月にはホンハイとホンティエンの2つの村が合併してハムティエン村が形成された。それ以降、ハムティエン村はハムトゥアン県の村レベルの行政単位となった。1983年、ハムティエン村はファンティエット町の直轄となった。しかし、その名前は民俗文化に深く根付いており、海岸沿いに住む人々は彼らを「ラン族」と呼び、田園地帯の奥地に住む人々は「バウ族」と呼ばれている…。
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