私の先祖の故郷はバウランドのランビーチです…

歴史記録によると、17世紀以降、「グー・クアン移民」の一団が阮氏（グエン・グエン）の政策に従い、ビントゥアン、特に南部へと航海し、開墾と定住地を築きました。途中、海に突き出た岬の両側に船が停泊しました。この岬は後にムイネーと呼ばれるようになり、表と裏の二つの浜辺が形成されました。南北の季節に船が錨泊し、風（波）を避けるのに便利でした。初期の村落は、自然の名にちなんで名付けられました。住民の一部は、土地開墾のために森の奥深くまで入り込み、生活の糧として自然の水源に頼りました。低地では菜園、ココナッツ、バナナのプランテーションを、高地ではゴマ、豆、メロン、ジャガイモの畑を耕作しました。こうして、これらの天然水源の名前にちなんで名付けられた村落が形成されていったのです。現在、ティエンギエップコミューンの地域だけでも、バウメ、バウクオ、バウタン、バウセン、バウゲー、バウディエン、バウノイ、バウロン、バウニエム、バウチャイ、バウドン、バウチャット、バウクイ…の合計13の大小の池があります。

家系図と祖先の教えによると、かつてバウ・メー地区はこの地域で最も肥沃な土地であったため、人口が集中していました。平坦な地形はココナッツやバナナのプランテーションの開設に理想的で、特に、広大な乾燥した高地の中に、緑豊かな小さな水田が点在していました。このバウ・メー地区の典型的な特徴は、小さな村落です。その村落の名前は「畑と庭」を意味し、「ディエン・ヴィエン」と呼ばれ、平和で調和のとれた、そして再び団結した生活を思い起こさせます。バウ・メーという民俗名は、タマリンドの木々に囲まれた大きな池に由来しています。長年にわたる土地開発、環境の変化、そして戦争による破壊により、数十年前、高くそびえるタマリンドの木はたった一本だけ残っていました。その幹は二人で囲むことができないほど大きく、悲しいことに、誰かがこの最後の木を薪や木炭のために伐採してしまいました。

バウ・メの中心部から、バウ・ゲへと続く道が上っていきます。バウ・ゲでは、他の湖群と同様に、山と湖が互いにつながっています。水は山から麓へと流れ落ち、湖を形成します。バウ・ゲ山の影がバウ・ゲに落ち、上から見ると、尖った船首、長い船体、そして広い船内を持つ大きな船のように見えることから、バウ・ゲ（船の意味）と名付けられました。バウ・ゲの周辺には、バウ・ノイ（高い丘の上にあるため）、バウ・ディエン（「ディエン」の文字のように四角いため）、バウ・クイ（湖の脇の山が亀に似ているため）、バウ・ニエム、バウ・ドン、バウ・チャイなど、他にも多くの小さな湖があります。これらの湖は互いに近接しており、一年中水が流れていますが、若い世代はまだそれらの意味を説明できていません。ここから低い山脈に沿って南のランビーチまで徐々に下っていくと、名前のない小川が丘陵地帯や森林の端に沿って曲がりくねってバウチャット地区（バウメの下に位置）に流れ込み、706号線（グエンディンチエウ）の18キロ地点にあるラン橋まで流れ下り、スオイティエン（妖精の小川）景勝地を形成している。この景勝地では、麓に冷たい水が流れ、土の断崖には妖精のような姿をした様々な形の鍾乳石があり、ムイネー国家観光区を訪れる観光客にとって欠かせない見どころとなっている。

ティエン・ギエップには、バウ・メ中心部に加え、バウ・センとバウ・タンという2つの古くから続く住宅街があります。バウ・メから左折するとバウ・セン、まっすぐ進むとバウ・タンに至ります。バウ・センと呼ばれるのは、かつてこの辺り一帯が蓮の花で覆われ、空に向かってそびえる山もバウ・セン山と呼ばれていたからです。池のそばにそびえ立ち、遠くから見ると自然の天蓋のように見える木々が生い茂るバウ・タン山も、かつてはバウ・タンと呼ばれていました。現在、バウ・センには蓮の花は見られず、淡水魚の養殖場となっています。若者たちが釣りをしたり、波打つ水面に映るバウ・セン山を眺めたり、サギ、ミドリインコ、ハトといった馴染み深い鳥たちが飛び交う様子を眺めたりと、人気のスポットとなっています。バウ・タンは、砂質土壌で育つ、皮が薄く、種が少なく、果肉が厚く、甘いカスタードアップルで古くから有名です。

入植初期に遡ると、土地の集積期を経て、バウメ族の一部はラン海域の開発に着手しました。バイ・チュオック（ムイネー）から南に広がるこの海域は、小さな岬が突き出た海岸の弧を描いており、岩が多いことからムイ・ダー（石の岬）と呼ばれています。この浜辺がバイ・ラン（抵抗の浜辺）と呼ばれるのは、沖合約2海里の海底深くに沈んだ岩の塊が3つあり、岩礁の割れ目を形成しているためです。この岩礁には、一年中多くの海洋生物が集まり、繁栄しています。この岬と岩礁からは、小さな砂丘から流れる甘い地下水にしがみつくように太い根を張ったヤシの木が育ち、漁船や地引網が海に伸びて、茅葺き屋根の家々で毎日の調理用の火を焚き、暖かさを保っています。

阮朝の土地登記時代、幹線道路が通るこの沿岸地域はティエンカン村（現在のハムティエン）と名付けられ、トゥアンティン駅（一般には駅村として知られている）があった場所であった。ハムティエン中学校の元教師で4代目の子孫であるマイ・ホアン・ニャン氏が保管するマイ家の系図によると、彼の曽祖父はマイ家の一員で駅の運営を任されていた。一方、池の周囲に人口が集まっている広大な地域はティエン・ギエップ村に属していた。1945年以前は、両村はハムトゥアン県タックアンコミューンムイネー郡に属していた。数世紀にわたる動乱と戦争により、バウ・メ地域中心部に建てられたティエン・ギエップ村の祖先廟は被害を受けた。解放後、村人たちは村の守り神と村の開拓と建設に貢献した先祖を祀る場所として、かつての場所に祠を修復しました。村人たちは今もトゥドゥック王朝5年に遡るグエン朝の勅令12部を保管しています。海岸沿いにあるティエンカン村の祠は、住民の手によって保存・修復され、ランの青々としたヤシの木立の中に広々とした祠が佇んでいます。しかし、ティエンギエップ村の祠は祖霊の源泉であるため、毎年旧暦の2月18日には、ラン、ムイネー、そして周辺のバウ地域の家族、そして遠く離れて働き、暮らす家族もバウメに戻り、春の祈りの儀式に参加して先祖を偲びます。

1945年8月革命後、フランスに対する抵抗戦争の最中、かつてのティエンカン村はクアンカイン社に改名されました。これはラン出身のホー・クアン・カインにちなんで名付けられました。ホー・クアン・カインは、ズイタン政権時代の愛国的知識人であり、ビントゥアン省沿岸のラン村で伝統医学の開業医として働いていたゲアン出身のホー・シ・ラムの息子です。1926年、ホー・クアン・カインはファンティエットのフランス・ベトナム小学校を卒業しました。彼は鉄道員として働くためにサイゴンに向かいました。1930年の春、彼はインドシナ共産党に入党しました。1931年の夏休み、彼はランに戻り、個人指導クラスを開いて故郷に革命の種をまきました。1933年、彼はバンメトート刑務所で死去しました。現在、ラン交差点（グエン・ディン・チエウ706番地）からバウ・メとバウ・セン（ティエン・ギエップ村）に至る全長7,500メートル、幅6メートルの舗装道路が彼の名にちなんで名付けられており、村の小学校もホー・クアン・カンという名前を冠している。

レ・ホン・フォン戦火地帯と関連のあるティエン・ギエップ村は、特にアメリカ軍に対する抵抗運動の時代に、非常に激しい戦闘が繰り広げられました。1960年代初頭、サイゴン政府は戦略的に重要な集落群の制度を積極的に構築していたことを覚えています。この地域では、沿岸部の集落にはラン村とバラ村、森林地帯にはジョン・タイ・バ村が含まれていました。ジョン・タイ・バという名の広大な地域は、古代にまで遡ります。ビンディン出身の、本名フイン・リエンという三人目の教師が、文学と医学の両方に精通した学者であり、人々を集めてこの土地を耕作させました。バ教師は古典文学を教え、病人を癒すという徳行で人々から尊敬されていました。時が経つにつれ、人々はこの地を「ジョン・タイ・バ」と呼ぶようになりました。この高台に立つと、南にラン海岸線、東にバウ・メ山、西にバウ・セン山、北にバウ・タン山を望むことができます。 1962年8月、敵軍はバウタン、バウメ、バウセンの住民を戦略上重要な村落、ジョンタイバに追い込みました。1965年5月、ジョンタイバ村落は解体され、約5,000人の住民が蜂起して故郷に戻りました。敵軍は残りの住民を集め、海辺のラン村落とバラ村落に移住させました。バラ村落の名は、ランビーチの端、ムイネーのバイチュオックビーチに隣接する海辺の村、バラ村に由来しています。この村には、昔、率直で物腰の柔らかい老婆がいました。誰かが悪いことをしているのを見ると、相手が金持ちか貧乏か、家族か他人かに関わらず、大声で叱責しました。その叱責は村中に響き渡り、それ以来、人々は村をバ・ラ村と呼ぶようになり、ムイネーに入る前の坂はバ・ラ坂（!?）と呼ばれるようになったそうです。

1975年4月30日以降、短期間のうちにバ・ラの人々は集落を去り、家を解体し、持ち物を元の村に戻しました。当時、ティエン・カン社はホン・ハイ、ティエン・ギエップ社はホン・ティエンと呼ばれ、ともにトゥアン・フォン郡に属していました。1975年10月、トゥアン・フォン郡はハム・トゥアン郡に合併され、11月にはホン・ハイとホン・ティエンの2つの社が合併してハム・ティエン社が誕生しました。それ以来、ハム・ティエン社はハム・トゥアン郡に属する社級行政単位となりました。1983年、ハム・ティエン社はファンティエット市の直轄地に移管されましたが、その名前は民俗文化に深く根付いています。海岸沿いに住む人々は彼らを「ラン族」と呼び、野原の奥深くに住む人々は「バウ族」と呼ばれます...

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