サトゥと神々を売る子供たちの物語

映画「サトゥ」のワンシーン

ディア、ウィン、ゲームは才能豊かで行動力があり、鋭いビジネスセンスを持つ3人の若者たちです。映画の冒頭で、観客は彼らがまだ若かった頃に成功を収める様子を目の当たりにします。

しかし、成功の裏には裏切りが隠されている。一夜にして稼いだお金がすべて消え去り、3人の友人は衝撃を受ける。

偽の奇跡を作り出す

3人は一緒に寺を訪れた際に、寺のビジネスを営むというアイデアを思いつきました。彼らはそれぞれの組織力を活かし、あまり知られていない小さな寺をビジネスのように運営しました。

映画「バッド・ジーニアス」でベトナムの観客によく知られているティーラドン・スパプンピニョがウィン役で登場し、観客は登場人物たちが最後まで追い詰められ、信仰だけが唯一の道となるドラマチックな演技を期待できる。

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彼らは信仰を売り物にし、偽の奇跡を作り出し、利益のために新たな聖職者を立てるのです。

仏教が国教である国で、ワッタナポン・ウォンワン監督がこのような繊細なストーリーの映画を作るとは信じがたい。

しかし、この映画を見ると、冒涜的なところは見えず、むしろ人々の強い信仰を感じます。

本作における信仰は純粋で誠実だが、その純粋さを汚したのは人間である。この映画は倫理的に難しい問題も提起している。

一方、ディア・ウィン・ゲームは、その才能と先見の明によって、訪れる人もほとんどいない辺鄙な郊外の寺院を、多くの仏教徒を惹きつける活気ある場所へと変貌させた。

彼らのおかげで寺院が発展したことを誰もが認めています。

しかし、彼らの目的は仏教を広めることではありませんでした。彼らは最初から信仰から利益を得ようとしていたのです。寺の住職もそれを承知していました。同時に、寺のために若者たちが必要であることも理解していました。

院長は病床に無力に横たわり、寺院で起こる公然かつ暗黙の混乱と騒動を目の当たりにしていた。それはまるで、時代の変化によって二本の線の間で揺れ動く、古く揺るぎない価値観の象徴のようだった。物質的な力だけでなく、メディアの力にも支配された時代だった。

ディア・ウィン・ゲームは、富への欲望を満たすための戦いに身を投じる。真摯でありながらも悲劇的な欲望。物語の展開は、彼らが長年確立された暗黙のルールに支配された世界にどっぷりと浸かった、ただの子供であることを物語る。

3人の友人が「無料ビジネス」

サトゥの物語と実生活における400年の刑

ワッタナポン監督は、映画のプロット展開において才能を発揮している。一見滑稽に聞こえるアイデアから出発し、風刺的な視点で物語を展開していく。

映画が深みを増すにつれ、暗い側面が明らかになり、サスペンスが増す。クライマックスでは、監督がまだ興味を持っているなら続編の可能性も示唆される。

しかし、全9話を通して、3人の主人公の演技は必ずしも優れているとは言えない。彼らは常に興奮と緊張という二つの感情の間を揺れ動いている。複雑な内面の変化は、脇役である僧侶ドンに起因している。

僧侶ドンは森の奥にある小さな寺院に隠遁生活を送っていました。ディア、ウィン、ゲームは彼の親切心につけ込み、修行のために自分たちが経営する寺院に彼を招きました。

僧侶ドンは森から街へ、街からまた森へ、そしてまた森から街へという旅をし、最後にもう一度、森の真ん中にある小さな寺院に戻りました。

これは、この世の衆生の悪循環であると同時に、複雑で危険な世界で誘惑に直面する修行者の挑戦とも言えます。

詩にあるように、「愛は千の赤い波である/苦しみの海は千の波である」。

偶然にも、サトゥが釈放されたとき、映画の制作国であるベトナムでは、2000億ドン以上を横領した元僧侶の事件が、懲役468年の判決で終わったばかりだった。

したがって、ワタナポンは宗教と人生の関係についての観察を広げましたが、サトゥは依然として「終わりのない苦しみからどのように逃れるか」という根本的な疑問に戻りました。

3人の友人たちは、借金を返済し、「フリーランス」をやめるのに十分なお金を稼ぎたいだけだった。しかし、彼らは自ら罠に落ち、抜け出す術を失ってしまった。

数々の試練を乗り越え、修行を決意し、贅沢な世界を捨て去る僧侶ドンの姿こそ、監督が伝えたいメッセージなのかもしれません。人々は心の平安を得るために、初心に戻るべきだ、と。

ドン僧侶とディア僧侶が海の波を眺める場面は、果てしなく続く苦しみの海を描いた寓話のようだ。人々は、そして僧侶でさえも、それを目にしながらも、そこから逃れることは難しい。

ソース: https://tuoitre.vn/satu-va-chuyen-nhung-dua-tre-buon-than-20240407101629897.htm