ディン・ドゥック・ティエン博士
旧正月が近づくにつれ、贈り物をするべきか、それとも銀行振込で送金するべきか、相手を喜ばせるためにどうすべきかという議論が始まります。文化的な観点から、贈り物をする方が良いのか、それとも銀行振込で送金する方が良いのでしょうか？
ディン・ドゥック・ティエン博士：まず第一に、贈り物と送金は全く別物です。しかし、時として人々は「チンチン」という音を使って、贈り物に見せかけた関係を築こうとします。つまり、贈り物とお金を混同しているのです。この二つは明確に区別しなければなりません。さもなければ、例えば贈り物を口実に賄賂を渡すといった事態になりかねません。
贈り物は、贈り手と受け手の関係における具体的な状況と関連しています。また、動機など様々な要素も関係します。人々が物品や金銭を贈る場合、物品や金銭そのものは本質的に悪いものではなく、中立的なものです。しかし、それらがもたらす負の影響は、贈り手の意図や動機によって決まります。逆に、贈り手の正の影響もまた、贈り手の意図や動機によって決まります。善意のある人が困っている人に贈る贈り物は、明らかに良い贈り物であり、肯定的な行為です。しかし、贈り物や金銭が下心を持って贈られた場合、それは賄賂となり、明らかに否定的な意味合いを持ちます。
昔の人々は、贈り物の習慣についてどのように教えてくれたのでしょうか？
ベトナムの慣習や伝統には、贈り物を贈る習慣が記録されています。この贈り物を贈る習慣は公然と行われ、明確に規定されています。各村はそれぞれの伝統に基づいた独自の規定を持っています。石碑や村の憲章には、テト（ベトナムの旧正月）やその他の祭りの際に、村が物品購入のための資金をどのように配分するか、そして村の守護神への供物がどのように分配されるかなどが記されています。
そのため、村の長老は明確に定められた割り当てに従って、最初に分け前を受け取ることになっていました。また、一定の年齢に達したら年長者と分け合うというルールもありました。村の長老を敬い、高齢者などの年長者を敬うことで、彼らと「年齢を分かち合う」という習慣が生まれました。村人たちはそのような敬意を示しました。これらは非常に良い、前向きな行動です。
文化研究には、贈与に関する理論も存在する。これには、地位の低い者と高い者の間、そして共同体間の贈与が含まれ、弱い共同体が強い共同体に贈与する。例えば、過去には多くの小国が中国に貢物を納め、チャンパは大越に貢物を納めた。こうした贈り物を受け取った大国は、物質的な財宝としてだけでなく、弱い国の目から見て自国の地位を確固たるものにするためにも受け取った。贈与の後には、「互恵性」に関する詳細も含まれており、強い共同体または強い個人は、お返しに贈り物をしなければならない。原則として、その贈り物は贈与と同等かそれ以上でなければならない。神々に贈り物をする場合、お返しは通常、平和、豊作の祝福、病気の克服の助けといった無形の贈り物であった。
近年、贈り物に込められた工夫や文化的意義がより強く感じられるようになってきました。デザインや用途において文化的意味合いを持つギフトパッケージも数多く登場しています。この傾向について、あなたはどう思われますか？
これは、贈り物に対する意識と一般的な知識を反映していると思います。贈り物をする人は、贈り物をすることは文化を伝えることであり、文化的な贈り物をすることは贈り主自身の文化を反映するということをより深く理解しているということです。
ありがとうございます！
VICAS国立文化芸術研究所、グエン・ティ・トゥ・ハ博士:
地域文化の価値の利点
過去5年間で、ギフト商品における文化的要素の増加という明確な傾向が現れています。この傾向は、企業が自社製品の価値を高めるために、特に地域文化といった文化的要素を積極的に取り入れていることを示しています。これは、地域内だけでなく全国的な競争力を高め、海外への製品輸出を促進するでしょう。
さらに、ギフトデザインの高い技術力と鋭いビジネス感覚が相まって、工業用パッケージデザインは著しく向上しました。特に近年、これらのデザインには強い地域性が反映されるようになっています。
若者は、自分たちの故郷の物語など、よく知っている物語に結びついた贈り物には、喜んでより多くのお金を払う。最近Vicasが主催した見本市では、若者が外国製品よりもベトナム製品に高い値段を払ってでも購入しようとする姿勢が明らかになった。これは、単に模様や色だけでなく物語も込められた製品という、地元の文化的価値観の強みであり、それによって価格を大幅に上げてもなお、買い手を惹きつけることができるのだ。
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