火ザクロの住民の衣服

ホアルー・ヴィタン地域に最初に到着した初期の入植者たちの伝統的な衣装に関する記録は残っていません。これらの移民は主にラックザー、 アンザン、カントー、ヴィンロンから来ていました。そのため、彼らの衣装スタイルはベトナム南部の人々のものと多くの類似点を持っています。

「アオババ」は、ホアルー・ビタン地域の人々が過去から現在まで最もよく着ている伝統的な衣服の一つです。

カントー地名辞典によると、「…19世紀頃、メコンデルタ南部の女性たちは、重労働をしている時でさえ、日常的にアオザイを着用していた…」とのことです。アオザイは男女兼用の衣服でした。干拓初期には、ホアルー・ヴィタンの住民もアオザイを着用していたと考えられます。これは、膝丈で2つの同じフラップが付いた、控えめな古いスタイルのアオザイで、「クロスセクション・パンツ」または「リーフ型パンツ」を覆うものでした。

アオザイは布の中央で結び目で留められ、通常はポケットがなく、黒色でした。徐々にアオザイはより精巧で、きちんと仕立てられた衣服へと変化し、ヘッドスカーフと組み合わせられるようになり、地方、地区、村の役人、あるいは地主が祭りや宴会、あるいは重要な客をもてなす際に着用する儀礼的な衣装となりました。高齢者や著名人は、内側に白いアオザイ、外側に黒いシルクのアオザイを重ね着することが多かったのです。

20世紀初頭、ベトナム南部、特にハウザン地方の人々の衣服は大きな変化を遂げました。中でも特に顕著なのは、「アオ・バ・バ」（ベトナムの伝統的なブラウス）の出現と急速な普及です。おそらくホアルー・ヴィタンの人々もこの変化の影響を受けたのでしょう。「アオ・バ・バ」は長袖、短い裾、襟なし、そして中央にスナップボタンが並んだデザインです。ズボンはフレアシルエットで、ウエストで結びます。文化交流を通じて、クメール人も「アオ・バ・バ」スタイルとチェック柄のスカーフを取り入れました。

20世紀半ばには、男女ともにベトナムの伝統的な衣装「ババ」を身につけ、日常の活動や仕事では首にチェック柄のスカーフを巻くのが好まれるようになりました。さらに、日差しや雨から身を守るために円錐形の帽子をかぶる人もいました。ババ衣装は徐々に都市部の富裕層、地主、村役人の優雅な装いへと変化していきました。白い衣装に下駄か西洋靴を合わせ、円錐形の帽子（またはフェルト帽）、そして警棒を携えた衣装です。

一般的に、ラックザー-ウーミントゥオン省（ホアルー省とビタン省を含む）の住民は皆、「ババ」という衣装を主な衣服として使用しており、「キエンザン：土地と人々」という本には次のように記されています。「8月革命前の数年間にウーミントゥオン地域を訪れると、3つの民族グループの人々の衣服は黒の「ババ」衣装が主流であったことが分かります...」。

ベトナム南部の伝統的なブラウス（アオババ）の人気は労働者だけにとどまらず、広く普及しています。市場の商人、船上の行商人、そして労働者や家事使用人として働く人々も、このブラウスを着用しています。省や郡の学校の生徒も白いアオババを着用しています。アオババは古くから文学や芸術の一部となってきました。

経済危機で布地が不足していた時代、貧しい人々は袋やヤシの葉など、様々な素材を縫って衣服を身につけなければなりませんでした。男性は半ズボンだけで済んでいました。フランスへの抵抗運動、そしてアメリカとの戦争においては、黒い「アオ・バ・バ」（ベトナムの伝統的なブラウス）が標準的な戦闘服となりました。兵士、ゲリラ、あるいは女性伝令官がライフルを携え、首にチェック柄のスカーフを巻き、円錐形の帽子をかぶる姿は、人々に広く知られるようになりました。都市部では「アオ・バ・バ」は徐々に改良・近代化され、非常に人気を博しました。

ホア族の服装は、キン族のものとほぼ同様で、ボタン付きのブラウス（「ササウ」ブラウスと呼ばれる）を日常的に着用します。休日、祭り、結婚式では、女性は上海風または香港風のロングドレス（チャイナドレスと呼ばれる）を着用します。クメール族もキン族と同様の服装をしており、祭りでは「ババ」と呼ばれる衣装とチェック柄のスカーフを着用し、テト（旧正月）にはサムポットやサロンなどの伝統衣装を着用し、肩に白いスカーフを巻きます。

21世紀初頭から、キン族、クメール族、そして華人の伝統衣装は徐々に姿を消していきました。祭りや祝賀行事の時などにのみ、古き良き衣装の面影が垣間見られますが、その場合でも、現代化され、それぞれの場面に合わせてアレンジされてきました。

20世紀後半、ベトナム南部の上流階級の間で「西洋化」運動が起こりました。この頃、ホアルー・ビタン地域では、地主や村役人など、裕福で権力のある階級が台頭しました。中にはフランスに留学した人もおり、衣服を含む様々な新しいライフスタイルが広まりました。中でも最も人気があったのは、高価な輸入生地を使った「シャツとズボン」の組み合わせでした。次第に、西洋風の服装は都市部、商店街、そして官庁のほぼ全域に浸透していきました。

しかし、地主を称える儀式の際には、地元の役人たちは依然として長いローブとスカーフを着用するという伝統的な慣習を守っていた。政府がチュマット地区の建設とチュオンティエン省の設置を進めていた時期には、サイゴンをはじめとする省から兵士や公務員がヴィータンに急増した。公務員、教師、さらには運転手や船頭までが軍服やズボンにインした洋風のスーツを着用していることに、人々は当初は驚いたが、すぐに慣れていった。一方、女性公務員は仕事に流行の長いローブを着用していた。

1961年から1962年頃にヴィタン公立中等学校が設立され、生徒は制服の着用が義務付けられました。男子は白いシャツと青いズボン、女子は白いアオザイ（ベトナムの伝統的な民族衣装）を着用しました。この時期以降、シャツとズボンの着用が流行しました。特に注目すべきは、アオザイとアオババ（ベトナムの伝統的なブラウス）は、「西洋化」の潮流に追随しながらも、この時期に多くの新しいスタイルに改良・現代化され、女性の間で人気を博したことです。

1975年の解放に至るまでの数日間、チュオンティエン省（ヴィタン省）の省都には、公務員や兵士を含め5万人以上の住民が暮らしていました。そのため、街の路上には軍服、公務員の制服、そして学生服が溢れていました。1970年から1975年にかけて、日本製（ホンダ）のオートバイの台頭に伴い、ヴィタンでは西洋風のファッショントレンドが台頭しました。

改革、工業化、近代化の時代、そして都市化の過程と並行して、ヴィタンの若者はますますファッショナブルになり、ジーンズ、Tシャツ、スカート、ドレスなどを着るようになりました。かつては、花嫁は結婚式で控えめなアオザイ（ベトナムの伝統衣装）を着用するのが一般的でしたが、現在では徐々にドレスへと移行しています。伝統的なアオザイは、祖先の儀式の際にのみ着用されます。

都市部と農村部の服装スタイルは、もはや大きな違いはありません。家庭内や外出時には、女性はベトナムの伝統的なブラウスやシャツのバリエーションである「スタイリッシュなブラウス」や「セット」を着用します。21世紀初頭以降、政府機関、団体、企業では、スーツ、ワンピース、長袖または半袖のシャツとズボンといったオフィスウェアが登場し、一部の地域では、週初めやイベント、祝賀会、祭りへの参加時にアオザイ（ベトナムの伝統衣装）を着用することが復活しています。

爽やかな味わい

出典: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html