火ザクロ居住者コスチューム

ホアルー・ヴィタン地域に最初に移住した開拓者たちの古代の衣装を記録した文書は残っていません。この移民の出身地は主にラックザー、 アンザン、カントー、ヴィンロンから来ていました。そのため、南部の人々の一般的な状況において、彼らの衣装は多くの類似点を持っています。

アオ・バ・バは、ホアルー・ビタン地域の人々が昔から現在まで着ている人気の衣装のひとつです。

カントー地名辞典によると、「…19世紀頃、メコンデルタの女性たちは、重労働をしている時でさえ、日常的にアオザイを着用していた…」とのことです。これは男女ともに着用できる衣服の一種でした。干拓初期には、ホアルー・ヴィタン地区の住民もアオザイを着用していた可能性があります。これは、控えめで、左右対称のフラップが2つ付いた膝丈の古いスタイルのアオザイで、「十字路ズボン」または「ネムリーフズボン」を覆うものでした。

シャツは中央の布の結び目で留められ、通常はポケットがなく、黒色です。アオザイは次第にフラップへと変化し、きちんと立てられ、ターバンをアクセントとして組み合わせられるようになりました。そして、地方、地区、コミューン、村の役人や地主が祭りやパーティー、あるいは重要な客人をもてなす際に着用する儀礼服となりました。高齢者や貴族は、白いアオザイを内側に、黒いシルクのアオザイを外側に着用するなど、上下2枚のシャツを着ることが多かったのです。

20世紀初頭、南部の人々、特にハウザン地方の衣装は多くの重要な変化を遂げました。中でもアオ・バ・バ様式の登場は、急速に人気を博しました。おそらくホアルー・ヴィタンの人々もこの変化の影響を受けていたのでしょう。アオ・バ・バ様式は、長袖、短いフラップ、ボタンなし、そして中央にボタンが一列に並んでいます。アオ・バ・バのズボンは腰で結びます。文化交流を通じて、クメールの人々もアオ・バ・バを着用し、首にはチェック柄のスカーフを巻くのが一般的です。

20世紀半ばには、男女ともに日常の活動や仕事において、伝統的なベトナム衣装とチェック柄のスカーフを好んで着用するようになりました。さらに、日差しや雨から頭を守るための円錐形の帽子というアクセサリーも登場しました。ベトナムの伝統的な衣装は、徐々に都市の富裕層や地主、村役人の贅沢な装いへと変化していきました。全身白の衣装に、下駄か西洋靴、円錐形の帽子（またはフェルト帽）、そして棒（バトン）を身につけるというものでした。

一般的に、ラックザー-ウーミントゥオン省（ホアルー、ビタンを含む）の住民は皆、「アオババ」（ベトナムの伝統衣装）を主な衣服として使用しており、「キエンザン省、国と人々」という本には次のように記されています。「8月革命前の数年間にウーミントゥオンの土地に来ると、3つの民族グループの人々の服装は黒の「アオババ」（ベトナムの伝統衣装）が主流であったことがわかります...」。

「アオババ」の活気は労働者階級だけでなく、あらゆるところに広がっています。市場で商売をする人、船乗り、仕事、家事の手伝いをする人…誰もが「アオババ」を身につけています。省立学校や公立学校の生徒も白い「アオババ」を身につけています。南部の「アオババ」は、古くから文学や芸術の一部となってきました。

経済危機の時代、布地が不足していたため、貧しい人々は袋やヤシの葉、木の葉を縫って着るしかありませんでした。男性は半ズボンだけで済みました。祖国を守るため、フランス、そしてアメリカとの抵抗戦争が勃発し、黒いアオババは敵と戦うための制服となりました。兵士やゲリラ、肩にライフルを担ぎ、首にチェック柄のスカーフを巻き、円錐形の帽子をかぶった女性伝令の姿は、人々の目に馴染み深いものとなりました。都市部では、アオババは徐々に改良され、革新され、人々に愛されました。

ホア族の衣装は、主にキン族の衣装と似ており、日常的にはボタン付きの布製ブラウス（アオササウと呼ばれる）を着用します。休日、正月、結婚式などでは、女性は上海や香港スタイルのアオザイ（チョンサムと呼ばれる）を着用します。クメール族もキン族に似た服装をしており、祭りに参加する際には、ベトナムの伝統的な民族衣装（アオババ）とチェック柄のスカーフを着用します。元旦には、サムポットやサロンなどの民族衣装を着用し、肩には白いスカーフを巻きます。

21世紀初頭から数十年を経て、キン族、クメール族、そして華人の伝統衣装は徐々に姿を消しつつあります。祭りや祝賀行事の時のみ、古き良き衣装の面影が見られますが、それらは現代化され、現代にふさわしい姿へと変化してきました。

20世紀後半、南部の上流階級の間で「西洋化」運動が起こりました。当時、ホアルー・ビタン地区には、地主や村役人など、裕福で権力のある人々が集まっていました。中にはフランス留学経験者もおり、彼らは衣装を含む様々な新しいライフスタイルを広めました。中でも最も人気があったのは、高価な輸入生地で作られた「シャツとズボンのセット」でした。次第に、西洋風のスーツは都市部、商業界、代理店、オフィスなど、ほぼあらゆる場所で見られるようになりました。

しかし、儀式の際には、地主や村役人は伝統的なロングドレスとターバンを着用する伝統を守り続けました。政府がチュマット地区を建設し、チュオンティエン省を設置した後には、サイゴンをはじめとする省から兵士や公務員がヴィタンに急増しました。人々は驚きましたが、公務員、教師、さらには運転手やパイロットが着用する軍服やスーツ（シャツをイン）に、次第に慣れていきました。特に女性公務員は、仕事に伝統的なロングドレスを着用していました。

1961年から1962年頃にヴィタン公立中等学校が設立され、生徒は制服の着用が義務付けられました。男子生徒は白いシャツと青いズボン、女子生徒は白いアオザイを着用しました。この時期から、シャツとズボンを着用する動きが広まりました。特筆すべきは、この時期に「西洋化」の潮流に追随しながらも、アオザイとアオババは多くの新しいスタイルへと変化し、現代化が進み、女性に好まれました。

解放前の1975年、チュオンティエン省（ヴィータン省）の省都には5万人以上の住民、公務員、兵士が暮らしていました。そのため、街では軍服、公務員の制服、学生服しか見かけませんでした。1970年から1975年にかけて、日本のバイクブーム（ホンダ）に続き、欧米のファッションがヴィータンに登場しました。

都市化と並行して、改革、工業化、近代化が進むにつれ、ヴィータンの若者はジーンズ、プルオーバー、スカート、ドレスなど、ますます「ファッショナブル」になってきました。かつては結婚式で花嫁は控えめな丈のアオザイを着用することが多かったのですが、今日では徐々に「ドレス」へと移行しています。伝統的なアオザイを着用するのは、祖先の儀式を行う時だけです。

都市部と郊外の農村部における服装のスタイルは、もはやそれほど変わりません。家族との集まりや外出の際には、女性は「アオ・フォン」や「ボイ」、あるいはアオ・バ・バのバリエーション、あるいは女性用のシャツを着ます。21世紀初頭以降、政府機関、組織、組合、企業などでは、「スーツ」やワンピース、ズボンといったオフィスウェアが登場し、長袖または半袖のシャツが登場しました。また、週初めやイベント、祝賀会、お祭りなどに出席する際にアオザイを着用することが復活した地域もあります。

クリーンな味

出典: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-tri/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html