フエ市街地から国道1号線を約40キロメートル走り、フーロック旧市街の入り口に着くと左折。カウハイラグーンのほとりに佇むリゾートは、広大な水と空に囲まれ、ひっそりと佇んでいます。この空間は、言葉では言い表せない静寂を呼び起こします。ラグーンの広大な景色を前にした静寂と、広大な海を隔てる長い砂浜。低い木々の間をそよ風が吹き抜けます。ラグーンがもたらす静寂は、誰もが体感できるでしょう。
私にとって、ここに立ち寄るたびに、体験は新たな次元へと昇華します。7世紀以上も時が経った歴史の層に触れるような感覚です。どのゲストハウスからも、古代の幽玄な光に照らされたラグーンのきらめく水面を眺めることができます。その神秘的な光の中、ベトナムの王女の姿が波間に映ります。フエン・チャン王女です！
カウハイの波の上
カウハイラグーンの日の出を撮影するために、何度も早起きしました。最初に目にした光景は、ラグーンと東海を結ぶ広大な水面の真ん中、トゥヒエンという名の河口と、そこを横切る橋でした。トゥヒエンとは、この河口の名前でもあります。
感情の波乱に満ちた「国土再編」が進む数ヶ月の間、私はふとフエン・トラン王女のことを思い出しました。何世代にもわたって統合されてきた地名が、やがて忘れ去られてしまうのではないかと心配する人もいました。しかし、国土は千年単位のものです。変化する地名は、鮮やかな赤い印章が押された公文書にはもはや存在しないかもしれませんが、人々の心の中には、愛する故郷と深く結びついたものが、鮮やかに、血のように流れ続けるのです。あの橋やあの河口のように、今はトゥヒエンという名ですが、7世紀前はトゥドゥンと呼ばれていました。
カウハイラグーンはトゥヒエン河口から海に流れ込み、1306年の夏、フイエン・トラン王女はチャンパ王国のチェ・マン王の妻となるため、ダイ・ヴィエットに別れを告げた。写真：レ・フイ・ホアン・ハイ
伝説によると、チャンパ王国に到着する前に、フエン・トラン王女の船団は安全のため、タムザン潟とカウハイ潟（現在のカウハイ潟）を通って長い道のりを航海しました。カウハイ潟は海に面しており、チャンパ王国の海口でした。チャ・マン王の船団はそこでダヴィエト王女を迎えました。これはまた、王女が故郷に別れを告げ、頭を下げた瞬間でもありました。この場面は後に作曲家ファム・ズイによって叙事詩『大道にて』の「中部ベトナムを巡る」の章で描写されています。「父の故郷を見つめると、道は長く、川は広い。母の故郷を振り返ると、高い峠を越えて風が強く吹く。」フエン・トランが大義のために旅立った後、この海口はトゥ・ズンと名付けられました。この名前にはさまざまな説明がありますが、最終的には、人々の平和と国の拡大のために個人的な感情を犠牲にした美しい少女 (Dung) への憧れ (Tư) を反映しています。
トゥドゥン河口は19世紀にトゥヒエンと改名され、現在もその名が残っています。オー省とリー省がトゥアン省とホア省に改称されたこと、そしてトゥドゥン河口からトゥヒエン河口への変更…これらは千年にわたる歴史の変遷におけるほんの小さな物語に過ぎませんが、フエン・トラン王女の伝説は今も人々の間で生き続けています。
フエン・チャンがタンロンに別れを告げて船に乗った日のことは、阮王朝国立歴史研究所の『Khâm định Việt sử thông giám cương mục』（帝国委嘱によるベトナム通史）の第8巻に次のように記録されている。 Ngọ 年 (1306 年)、元王朝、Đại Đức の 10 年、夏、Chế Mân 王女は、ある場所へ旅行中に、Cham Pa の統治者 Chế Mân に結婚しました。する機会チャンパ王国を訪れ、娘をチャンパ王国の王と結婚させる計画を立てました。その後、チャ・マンはチャ・ボ・ダイを含む大臣たちを派遣し、金、銀、珍しい香、その他の珍しい品々を捧げて結婚を願い出ました。宮廷の役人たちは皆、彼女を結婚させるのは賢明ではないと言いましたが、ヴァン・トゥック・ヴォン・ダオ・タイだけが結婚を主張し、チャン・カック・チュンも同意しました。その後、チャ・マンはチャウ・オーとチャウ・リーを婚姻の儀式の一部として差し出すことを願い出ました。この時点で、皇帝はついにヒュエン・トラン姫とチャンパ王国の王との結婚を許可することを決定しました。
9月、秋。潮が満ち、チャンパ王国からの使者が我が国に到着した。チャンパ王国の王チェ・マンが亡くなり、その息子チェ・ダ・ジャは召使いのバオ・ロック・ケに白象を贈り、悲報を伝えさせた。
10月、冬。王はチャン・カック・チュンにチャンパへ行き、フエン・トラン王女をベトナムに連れ戻すよう命じた。チャンパの慣習では、王が亡くなると、王妃も一緒に火葬されなければならなかった。これを聞いた王は、チャン・カック・チュンを視察という名目で派遣し、「王女を火葬すれば、葬儀を執り行う者がいなくなる。王女が浜辺へ行き、王の魂を召し寄せ、一緒に火葬する方が都合が良い」と言った。チャンパの人々は同意した。海に出ると、カック・チュンは小舟で王女を拉致し、連れ戻した。
歴史の古きページに記された、ほんの数行の記述に過ぎないにもかかわらず、これほどの感動は今もなお、終わりのない日々の中で響き渡っている。1306年の夏の結婚式を経て、ベトナム人グループはこの持参金の土地の真の正当な所有者となった。
「家を離れて何千マイルも離れて…」
私はクアンチ省（旧）とフエ省の多くの古い村々を旅し、尊敬される長老たちに会ってきました。彼らは皆、村の創設の礎は主に14世紀初頭、具体的には1306年、丙午の年に遡ると述べています。タンホア省やゲアン省、さらには紅河デルタからの移住者たちがオーリー地域に定住し、村を築き、地元住民と調和して暮らしてきました。彼らは言語、習慣、信仰、農業、そして素朴な信仰を持ち込んだため、今日、多くの考古学的発掘調査でチャンパの寺院とベトナムの仏塔の遺構が並んで見られるのです。
オーリーの二つの省は、トゥアンチャウとホアチャウとなり、現在のクアンチとフエとなりました。古代、結婚祝いの地であったオーリーは、深い文化的層を持つ戦略的な地域となりました。オーリーがダヴィエトの支配下に入った当時、数世紀後、トゥアンホア・フースアン地域が200年以上続く阮朝の首都となり、今では世界文化遺産にも登録されている旧首都となることを誰が想像できたでしょうか。また、この地が後に国の境界線となり、20世紀で最も激しい戦いの舞台となることも想像できなかったでしょう。
王国の領土拡大のために持参金を選ぶことは一大事業でしたが、フエン・トランの結婚によってダイ・ヴィエットにもたらされたのは、数万平方マイルの広大な土地だけではありませんでした。この結婚は、ダイ・ヴィエットの南部国境地域の平和と静穏の維持に貢献しました。古代史を振り返ると、1069年にリー・トゥオン・キエットが南下して以来、1306年にフエン・トランの結婚の持参金となるまで、オー・リー地域は3世紀近くにわたり、ほとんど紛争のない状態が続きました。フエン・トランがチャンパに到着し、後にダイ・ヴィエットのトゥアン省とホア省に到達してから、ようやく平和が訪れました。
フエン・トランの持参金の地が、ダイ・ヴィエットの偉大な遺産にどれほどの貢献をしたかを、完全に言い表すことは困難です。それは、ハイヴァン峠の戦略的な立地、オー・リーの恋をきっかけに生まれた歌、そして国家の平和と調和の物語だけではありません。この国境から、ダイ・ヴィエットの領土は徐々に南へと拡大していきました。もちろん、それ以前にも、数万人のベトナム人の血と骨が流されていました。
1306 年のビン ゴー年の夏、フエン トラン王女はタン ロンに別れを告げるために船に乗りました。
そして今年は火の馬年、2026年です。
720年、7世紀以上が過ぎ去りました。国の地図は幾度となく書き換えられ、祖先によって土地は再編され、形を変え、多くの地名が別のものに置き換えられました…しかし、決して色褪せないものがあります。それは、自らの運命を静かに歩み、国家の道を切り開いた一人のベトナム人女性の姿です。領土は拡大しただけでなく、犠牲と運命の悲しみを通して、新たな文化の潮流が巻き起こり、トゥアンホア地方のあらゆるメロディーとリズムに浸透し、「ナムビンの歌」が誕生しました。
今では、夜な夜な香河で首都の思い出の中、訪問者は、より大きな善のために「何千マイルも離れた」人々の足跡とともに、別れ、別離、そして7世紀も続いた祖国への静かな憧れのこだまをまだ聞くことができます。
当時、オ省とリー省という二つの省から、ベトナムの人々は静かな旅立ちと犠牲、そして土地と人々の和解、過去と未来の和解を通して領土拡大の道を歩み続けました。そして今年、2026年、午年を迎えた今、1306年の午年を決して忘れず、フエン・トランの声に今も響き渡る様々な感情に耳を傾けずにはいられません。
出典: https://vietnamnet.vn/tu-binh-ngo-va-nuoc-non-ngan-dam-2490854.html
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