コトゥ族の習慣を訪ねる

農作物の収穫後や旧正月のお祝いの後には、2つの村や集落の2つの家族が互いを訪問することがよくあります。この訪問の目的は、両家族、父方と母方の家族の状況、経済発展、子育てについて双方が理解を深めることです。また、両家族の間に対立や意見の相違が生じている場合は、和解の機会にもなります。それによって、双方の子どもたちが団結し、愛し合い、思いやり、助け合うことを奨励し、思い出させるのです。

収穫期が終わり、穀倉が米でいっぱいになると、人々は米を持ち出して交換したり、親戚を訪ねたり、結婚したりすることができます。女性たちは人々に与える食糧を確保するために米を搗き、豚を育てています。

伝統的に、娘夫婦を訪問する準備として、娘の両親は籠でもち米を蒸し、それを3～5枚の四角いバナナの葉の包みと約20～30枚の小さな三角形の包みで包みます。終わったら、彼らはそれをバスケットに入れました。魚やカエルをいくつか詰めて、義理の両親を訪ねるときに持っていきましょう。婿は花嫁の両親から、少数民族が作った布やマット、キン族が作った花マットなどを受け取ります...

父親と母親は、娘や婿から、ワインボトル、ズボン、シャツ、マット、石のネックレス、銅鑼、水牛、牛、お金、金などの品物を受け取ります。男性は妻の親戚に贈り物を贈り、女性は夫の親戚に贈り物を贈ります。人々はトウモロコシやキュウリを収穫すると、2、3個ずつ少しずつ各家庭に分け与えました。

コトゥの結婚式では、花嫁の家族が竹筒に入った米を花婿の家族に渡します。

山間部の人々にとって、薪は生活に極めて重要です。各家にはストーブ（rò pang）または薪保管室があり、一年中燃料供給が確保されています。彼らは台所の火を非常に大切にし、火を家族やコミュニティを守り守ってくれる神とみなしています。

暖炉は、食べ物を調理したり、保存したり、加工したりするだけでなく、次の季節のために種子を保存したり、寒い冬に暖を取ったり、家の中の材料を虫や経年劣化による損傷から守ったりするのにも役立ちます。薪は貴重なものとみなされるため、特に義理の両親への贈り物としても選ばれ、コトゥ族の人々はそれをダオウーイと呼んでいます。

旧正月の間、花嫁の家族は森へ行き、薪を集めて花婿の家族を訪ね、彼らに渡します。贈答品として贈られる薪は、新鮮な薪を小​​さく均等に割ったもので、見た目も美しいものが多いです。彼らはランブータンやセンなど、炭になりやすく燃えやすい木を選びます。各家庭の状況に応じて、裕福な場合は30束以上、貧しい場合はそれより少ない量を与えます。

花婿の家族は薪を受け取り、それを台所の棚にきちんと並べて乾燥させ、料理用に取っておき、一部を兄弟たちに分け与えました。新郎の家族は、食事、ワイン、そして瓶、花瓶、花マット、カップ、ボウルなどの贈り物を新婦の家族のために用意します。

焼畑農業で得られる農産物は、コトゥ族の人々の互いの贈り物の一つです。

お互いに贈り合う贈り物は、量を強制されるものではなく、どれだけ持っているか、どれだけ少ないかを比較するものでもなく、各家庭の状況に応じて決まります。両家が互いに持ってきた贈り物は、それぞれの家の親戚の間で分配されます。花婿の家族に豚や牛を屠殺する余裕がある場合、花嫁の家族は必ず最上の肉の一部を取っておき、花嫁の村に贈ります。

それどころか、花婿の家族も花婿の村に魚、鶏肉、もち米などを残した。これは、両家族を助ける環境を整えてくれた2つの村のコミュニティへの深い感謝の気持ちとして、共有を示す非常に人道的な文化的特徴です。

肉は村の各世帯、老人、弱者、胎児、6ヶ月以内に亡くなった不幸な人々に均等に分配され、隣人同士の友情がより美しく強くなるように、共有し、励まし、助け合う手段となっています。村が近ければ、年に2、3回訪問し合いますが、村が遠ければ、数年に一度しか訪問しません。

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/